《-3-生于忧患死于安泰.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《-3-生于忧患死于安泰.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、-3-生于忧患死于安泰作品介绍（生于忧患，死于安泰）一文选自（孟子告子下）。孟子公元前372前289，名轲，字子舆。战国时期邹人，鲁国庆父后嗣。中国古代著名思想家、教育家，文学家，战国时期儒家代表人物。著有（孟子）一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣之称，与孔子合称为“孔孟之道。（孟子）是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。（孟子）在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书四书：（大学）（中庸）（论语）（孟子）之一。原文介绍舜shn发于畎qun亩之中，傅讲yu举于版筑之间，胶鬲g举于鱼
2、盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖o举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂f乱其所为，所以动心忍性，曾zng益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂b士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安泰也。常见错误“故天将降大任于是人也常被写为“故天将降大任于斯人也。“是人的意思是：这。而“斯人的意思是：此人。原文中为“是人。注释1.本文选自（孟子告子下）。标题是编者加的。2.发：起，指被任用。3.于：从。4.畎亩：田间、田地。畎：田间小沟。5.举：推荐，选拔。6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板
3、中间放土。筑：捣土用的杵。7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，这里指主管狱囚的法官。8.故：所以。9.任：责任，责任。10.于：给。11.是：这。12.苦：使痛苦。13.劳：使劳累。14.饿：使受饥饿。15.空乏：使他穷困缺乏。空，形容词用作动词，使动用法，使穷困缺乏。16.行：指每一行为，每做一件事。17.拂：违犯。乱：使颠倒错乱。18.所以：用这些方法来。19.动：使惊扰。20.忍：使坚强。21.曾：通“增，增加。益：增加。22.恒：经常。23.过：过失。这里用作动词，指犯错误。24.然后：这样以后。25.衡：通“横，梗塞，不顺。26.作：奋起，指有所作为。27.征：征验、表现。
4、28.发：抒发。喻：晓喻，明白。29.入：在里面，指国内。30.法家：指坚持法度纪律的大臣。拂士：辅佐君主的贤士拂：同“弼，辅佐。31.出：在外面，指国外。32.敌国外患：指相抗衡的国家和外来的祸害。33.生于忧患：忧愁患害能鼓励人发奋，使人能够生存。34.死于安泰：安闲享乐能使人死亡。原文解释舜从田野之中被任用，傅讲从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，
5、使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊扰，使他们的性格坚定，更增加他们本来所没有的才能。人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能发奋；一个人憔悴枯槁表如今脸上，吟咏叹息之气发于声音，看到他的脸色，听到他的声音，然后人们才了解他。一个国家在国内假如没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外假如没有能够相抗衡的敌国势力，那么这样的国家经常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里能够生存发展，在安泰的条件下会衰亡。作者简介孟子约前372前289，名轲，字子舆，战国时期鲁国邹如今山东省邹城人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学讲的继承和发扬者，有“亚圣之
6、称。受业于孔子之孙孔伋，是孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。他曾游讲梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为（孟子）七篇。政治主张：“仁政“民贵君轻，主张和平，反对战争。（孟子）是儒家经典之一，四书之一。现存七篇，二百六十一章，约8.5万字。是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游讲言论的记录。内容包括孟子的言行，政治学讲以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章
7、讲理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。孟子师承子思一讲是师承自子思的学生，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟。孟子曾仿效孔子，带领门徒游讲各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有（孟子）七篇传世，篇目为：（梁惠王）上、下；（公孙丑）上、下；（滕文公）上、下；（离娄）；（万章）上、下；（告子）上、下；（尽心）上、下。其学讲出发点为性善论，提出“仁政、“王道，主张德治。南宋时朱熹将（孟子）与（论语）、（大学）、（中庸）合在一起称“四书。从此直到清末，“四书一直是科举必考内容。孟子的文章讲理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。孟子远祖是鲁国贵族
8、孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据讲，孟子三岁丧父，孟母艰苦地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁、“断机教子等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。（孟子）是儒家经典之一。（孟子）的思想核心是“仁、“义，提倡“仁政，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于煽动性；擅长运用譬喻来陈述事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又加强了讲服力。（鱼我所欲也）一文就较好地体现了这些特点。本文是孟子的一段游讲之辞。一般为后人所接受的解释为，原文中先列举舜、傅讲、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人出身下层，然后讲“天将降大任于是人也，必先苦其心志令人很容易想到意志的磨练方面，最后一句尤其令人想到逆
9、境中发愤图强的励志且悲壮意识。孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著（原道），把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统的人物开场，出现了一个孟子的“升格运动，孟子其人其书的地位逐步上升。宋神宗熙宁四年1071年，（孟子）一书初次被列入科举考试科目之中。元丰六年1083年，孟子初次被官方追封为“邹国公，翌年被批准配享孔庙。以后（孟子）一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把（孟子）与（论语）、（大学）、（中庸）合为“四书，其实际地位更在“五经之上。元朝至顺元年1330，孟子被加封为“亚圣公，以后就称为“亚圣，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有（孟子节文），删掉（孟子）里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也等。篇章构造中心论点生于忧患，死于安泰