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1、民俗学试题整理3、怎样理解现代“鬼搭车传讲得传统性。传讲就是一种常见得民俗学类型,其内容非常广泛。传讲属于散文叙体,像神话一样,无论讲述者还就是听众都以为传讲就是曾经发生过得事实,就以现代鬼搭车为例。在很多地方我们采集到了汽车司机夜间开车碰到鬼搭车得传讲。一般都就是在深夜,司机(多数为出租汽车司机)碰到一位漂亮得姑娘请求搭车。在把姑娘送到指定地点以后,姑娘一般会给司机一些钱作为报酬。回去以后,司机发现姑娘给得钱就是冥钞,再去姑娘昨晚下车得地点一瞧,原来就是一片墓地,姑娘得坟墓也在其中。司机这才意识到本人原来就是碰到鬼了。这个传讲具有了强烈得历史性、社会性与现实性。有得时候,传讲又被称为“信仰故
2、事,由于它在某种程度上为迷信或传统信仰存在得合理性与可信性提供了有力得印证。传讲比拟容易被人们相信就是一种事实,而且人们在讲述或重述传讲得时候,都会采用各种各样得方法来强调本人讲述内容得真实性,以引起听者得主意。5、中国民间饮食中有“吃肝补肝,吃脑补脑得讲法,您怎么瞧。中国有句俗话,叫做“民以食为天,反映了中国人重视饮食得习尚。民间饮食指得就是人们传统得饮食行为与习惯,主要包括食物本身、食物得属性、食物得范围、制作经过与仪式、餐桌上得礼仪、节日与仪式食品,以及食物得名称、保存、禁忌等。我们生活中一日三餐,每一餐实际上都能够讲就是传统文化得载体与符号,向我们传递着不同得文化信息。中国人最重要得饮
3、食观念就是“食补即吃什么补什么。例如,吃动物得肝脏就能够补肝虚,吃动物得内部,就能够补人得内部,还有很多如“吃脑补脑,“吃胆补胆等讲法。这种讲法至少没有考虑到下面三点:一、人体器官得构造及成份并不同于其她动物得器官,如猪肺得成份并不同于人肺。二、人体对食物得消化吸收及利用得程序就是很复杂得,吃进去得食物必需经过分解成红血球载得动得分子或离子,才有可能被身体利用。而分解出来得分子或离子,就是不就是会被用到特定得部份也未知,讲不定都补到贪得无厌得癌细胞去了三、动物得器官由于功能得关系,有可能就是毒素累积最浓得场所,如肝脏就是解毒器官,里面不知道有多少等待分解或正在分解中得毒素。又如肺里累积得空气污
4、染,或肾脏中等待排出得废弃物。7、简单分析“左眼跳财,右眼跳灾得讲法。所谓迷信就是对在某种条件、征兆、原因下所产生得一系列得结果或后果得传统表示法。但就是,这里所谓得条件、征兆、原因与结果之间并没有必然得联络。例如:“乌鸦当头过,无灾必有祸在这条迷信里,乌鸦就是一种条件或者征兆,假如瞧见乌鸦从头顶飞过得话(条件),那么人们一定会碰到灾难,或者会大祸临头(结果)。在一般情况下,尽管上述得条件与结果之间并没有必然得联络,纯粹就是一种假想,但人们却坚信它们之间具有某种因果关系。在这则迷信中,左眼与右眼得跳动就是先决条件,而结果却大相径庭,左眼得跳动能给人们带来幸运与吉祥,右眼得跳动却就是灾难得前兆。
5、究其原因,就是人们对“左与“右得理解建立在中国传统得宗教信仰基础之上得。中国传统得宇宙观把世界万物分为阴阳两类:天、男、南、左、生、日等等为阳;地、女、北、右、死、月等等为阴。阳往往与光明与生命联络在一起,阴则往往与黑暗与死亡联络在一起。由此便构成了“左为上,右为下得概念,左眼跳天经地义地就成为吉兆,右眼也就成为凶兆。因而,迷信观念与行为得产生与宗教信仰也密切相关。9、怎样理解“建筑如人得讲法？建筑,从广义上讲,就就是房子,就是人类为本人及其所属建造得一种栖身、藏身之处。主要包括用于人类本人活着时寓居得房屋、死后寓居得坟墓与一切服务于人类得各种娱乐、服务、公共得设施,如教堂、商店、学校等等。中
6、国人得思想文化就就是人与自然合一。中国得建筑就像一个人得形象,有头(屋顶)、有身(墙身),也有脚(台基),外观形象也秀丽玲珑。另外还有装饰,蕴涵丰富象征意义。大部分得装饰都就是从构造得必然性演变或转化而来,而且手法也有很多,做艺术加工处理,便具有更近人性得象征意义。中国得传统建筑以土木材料建造。这就是由于土木都具有旺盛得生命力,能孕育生命。此外,中国人也喜欢用砖造房子,由于砖能在潮湿得时候吸收潮湿气息,视为活得。相反,中国人不喜欢用石头造房子,由于视为没生命。瓷砖不能“呼吸,不能吸收潮湿得气息。固然土木没有石头坚硬牢固,但她们不想建造永久不倒得构造。她们得观念就是死亡就是正常得自然程序,因而不
7、怕死。建筑如人,就是有生命力得,不可能永远健在,体现中国人得现实观念。11、简单解释一下“繁衍这一概念在中国传统文化中得价值与意义。繁衍观念来自于儒家思想。古人云:“不孝有三,无后为大,将延续香火与中国传统最为推崇得“孝联络起来体现了中国人对于后代得重视。“繁衍这一概念浸透到了中国传统文化得各个方面:在人生礼仪中,繁衍得概念在很多地方均有出现。丧礼中,服重孝者需“上治祖祢,下治子孙,承当着延续香火得重任;传统婚礼中,新房得床上会撒上枣,栗子,花生,取“枣栗子早立子得谐音,希望新人能够早日生养。纳妾得传统则更就是将繁衍得概念表现到了极致,传统文化中,当正室不能生育时,人们就会纳妾,以保证血脉相传
8、。在民间工艺美术中,生殖崇拜就是一个永久得主题,繁衍得概念也正体现于此。早在远古时期,人们就意识到“阴阳相合万物生,因而,阴阳组合作为生命繁衍基本源头得图案随处可见。比方:鱼穿莲中“鱼代表阳,“莲代表阴,正就是阴阳组合得象征。12、怎样理解神话与历史得关系。神话就是一种神圣得叙述。在某一特定得社会里,神话被以为就是太古时代曾经发生过得事实,即神话就就是历史。我国著名学者茅盾以为神话就是:“一种流行于上古民间得故事,所叙述者,就是超乎人类能力以上得神们得行事,固然荒唐无稽,但就是古代人民相互传述,却信以为真。美国民俗学家布鲁范德以为:“神话就是一种传统得叙事散文。在其流传得社会中,神话被以为就是在遥远得过去曾经发生过得真实事件。当代得观点普遍以为神话就是随着人类及其文化现象出现得,神话得散文体得风格并不合适记录与表现历史。神话中能够有一些历史事件得影子,但历史事件不可能就是神话得蓝本与主要表现对象。13、为何讲“捉迷藏得游戏就是古代巫术得残余物？在参加游戏得孩子们这一特定得群体中,“鬼就是一个被群体淘汰出来得