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1、易本堂医药专家浅谈易文化与中医药易本堂医药专家浅谈易文化与中医药学医而不学易的人，必定思路狭窄，不能从宇宙大道上把我人体生命的本质和规律；而只只易不知医的人，必定知足于玄学空谈，不能解决详细的问题，由于不恩能够在身体上有所体征，因此对天地大大的把握也必然不够深入全面。只要将两者统一起来，才能相得益彰，才能弥补各自的缺乏，否则就会错过一生珍贵的光阴。.学医而不学易的人，必定思路狭窄，不能从宇宙大道上把我人体生命的本质和规律；而只只易不知医的人，必定知足于玄学空谈，不能解决详细的问题，由于不恩能够在身体上有所体征，因此对天地大大的把握也必然不够深入全面。只要将两者统一起来，才能相得益彰，才能弥补各
2、自的缺乏，否则就会错过一生珍贵的光阴。易本堂肿瘤专家李业水易文化是中华文化的源头，它中提出了气的观点和阴阳的概念。古代哲学家以为气是宇宙的本原，是构成一切事物的物质基础。万物均是阴阳两分，又能够划分为金木水火土五中属性。阴阳五行学讲是祖国中医的理论核心，能够讲不懂阴阳，勿论中医，不晓五行，莫谈中医。（周易）在传统文化中的地位中有着难以替代的引领作用。可谓是百学之源，诸子之宗。而易医更是严密相关，易为中医之本。中医与周易的这种关联，历来被医学家所重视，从现存最早的中医理论性经典著作（黄帝内经）中，就能够明晰地看到医学（易）学之间水乳交融的严密关系。药王孙思邈也在他的（备急千金药方）中写到“凡欲为
3、大医，必须谙习（素问）、（甲乙）、（黄帝针经）、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、（周易）六壬，并须精熟，如此乃得为大医。到明代张介宾写成（医易义）一书，便构成了独特的医易学。易经中本身就有一些零散的中医知识和养生保健的医学思想，而（周易）所阐述的阴阳学讲，更是全部贯穿于中医学之中。如张介宾所讲“医道虽繁，能够一言以蔽之，曰阴阳罢了。为世界三大文明古国，华夏文明从一幅河图开场缓缓流动。从巫术中脱离，中医自诞生之日起，就创造着本人唯一无二的神话。并不是没有其他的古代医术，可他们都臣服
4、于浩大的历史车轮，跌进岁月的尘埃里，被封印在某某文明的角落。而至今能够真正得上医药文化的，我以为，只能也只要中医了。若是用一个拟人化的手法，应当能够讲是郎艳独绝，世无其二。取三分儒家的温良，三分道家的洒脱，三分fo家的慈祥，再加一份易经的气韵天成，传统中医文化自内由外散发出人性的光辉。从以身试药遍尝百草到制麻沸散开膛手术的创新与锐气，从望闻问切到五脏辨证的专业与务实，从祛寒娇耳到虎口取骨的仁爱与亲和，古代名医是他们千古未变的共同身份。名利双收也好，青衫落拓也罢，这些名医们始终不放弃学医的初心为人医者，性命悠关。这，是一种至真至善的信仰。半夏当归，远志含情。中药以其独特的内涵，表现出含蓄而深邃的文学寄托，在古代的中国文学里流光溢彩。让我不禁幻想，若是生在古代，幸而为医，或是静守一间药堂，终日药香盈鼻，笑对王公，造福四方百姓。或是造访天下山水，采药著书，偶遇佳人，以药传情，何等风流啊！最后，我希望能在看见中医传统文化能够继续在原有的根基的上开枝散叶，不仅摇曳在古中国瑰丽的梦境里，也在当代文明的清风中，应用到人类顽疾治疗上面，以希望我们易本堂中医在易学与医学上面的结合正果更上一城楼。