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1、出绍兴市区，沿着山出绍兴市区，沿着山阴路阴路( (古之古之“山阴山阴道道”) )向西南而行，向西南而行，经经1313公里之路程，来公里之路程，来到兰渚山下，一个如到兰渚山下，一个如今占地面积今占地面积3071530715平平方米的书法圣地兰亭方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，代时于此又设过驿亭，“兰亭兰亭”一名便由此一名便由此而生。而生。诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景 在中国书法艺术发展在中国书法艺术发展史上，魏晋时期具有承史上，魏晋
2、时期具有承前启后的重要作用：一前启后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋基方面汉隶发展至魏晋基本奠定了汉字形态；另本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书一方面，真、行、草书又得到长足发展。又得到长足发展。 就在这一时期，诞生了一位中国历史上就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为最伟大的书法家，被后世誉为“书圣书圣”，他写的他写的乐毅论乐毅论黄庭经黄庭经等楷书被称等楷书被称为为“书之圣书之圣”，他的行草书被尊为，他的行草书被尊为“草之草之圣圣”，他写的行草，他写的行草 兰亭集序兰亭集序被后世书被后世书法家誉为法家誉为“行书第一行书第一”，他就是，他就是王羲之王羲之。 在童年时
3、代，王羲之就在童年时代，王羲之就对书法有浓厚的兴趣，他对书法有浓厚的兴趣，他在练字的时候，往往废寝在练字的时候，往往废寝忘食。忘食。 据说有一次，他想据说有一次，他想书法入了迷，居然把手中书法入了迷，居然把手中拿着的面包当毛笔，用来拿着的面包当毛笔，用来沾墨想写字！沾墨想写字！ 他经常到屋他经常到屋外的小池塘洗毛笔，结果外的小池塘洗毛笔，结果池里的水都变黑了。池里的水都变黑了。墨池墨池 的儿子的儿子王献之王献之（他的第七儿子）也是很勤于（他的第七儿子）也是很勤于练字的。练字的。 他在他在12岁那年，把一个经过父亲改写过的字拿岁那年，把一个经过父亲改写过的字拿去给母亲看。他的母亲也精于书法。她一
4、看就认出丈夫所去给母亲看。他的母亲也精于书法。她一看就认出丈夫所写的那一画。写的那一画。 王献之因此体会到自己的书法还差，不能与王献之因此体会到自己的书法还差，不能与父亲相比。父亲相比。 他决心勤练，要把字练好。他找到他决心勤练，要把字练好。他找到18口缸口缸，盛满了水，下定决心，要拿缸里的水磨，盛满了水，下定决心，要拿缸里的水磨 墨练字，不把它用完，墨练字，不把它用完， 绝不罢手。绝不罢手。 王羲之当过官。他是一王羲之当过官。他是一 个心肠很好的人，他曾劝个心肠很好的人，他曾劝 过同僚，对人要公正仁慈。过同僚，对人要公正仁慈。 后因病辞官，在公元后因病辞官，在公元361 年去世，年去世，。
5、郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任君往东厢，任意选之。意选之。”门生归，白郗曰：门生归，白郗曰：“王家诸王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。” ” 郗公云：郗公云：“正此好！正此好！”访之，乃是逸少，访之，乃是逸少，因嫁女与焉。因嫁女与焉。东床快婿（坦腹东床）东床快婿（坦腹东床）王羲之故事王羲之故事入木三分入木三分 “飘如浮云，矫若惊龙飘如浮云，矫若惊龙”“贵越群品，古今莫二贵越群品，古今莫二”王羲之兰亭集序序
6、：序：是古代文体的一种，是写在书籍或诗是古代文体的一种，是写在书籍或诗文的前边的文的前边的说明性文字说明性文字。（相当于现在的前。（相当于现在的前言或引言）言或引言） 一般的书序介绍一般的书序介绍成书的经过、出版或写作成书的经过、出版或写作的意旨、的意旨、 作者情况作者情况等，也可以包括等，也可以包括对作家作对作家作品的评论品的评论和对有关问题的研究阐发。和对有关问题的研究阐发。 本文由宴游活动谈到本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，生死观，善于借题发挥，论及论及人生的意义人生的意义。这便是。这便是兰亭集序与一般书序兰亭集序与一般书序不同之处不同之处。 岁在岁在癸癸丑丑 会稽会稽 禊禊事事
7、 流流觞觞曲水曲水 激激湍湍 形形骸骸 嗟悼嗟悼 彭彭殇殇 骋骋怀怀 静静躁躁 guKui jx shngtunhiji doshng 一读课文，读准字音，掌握文中的字词读音，语句节奏，初步感知课文内容。chngzo1.1.古文观止古文观止中吴楚材的评价中吴楚材的评价“当时（东当时（东晋）士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭晋）士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。然逸少旷达人，故（此文）于痛。然逸少旷达人，故（此文）于苍凉感叹苍凉感叹之中，亦有之中，亦有无穷意趣无穷意趣。”请思考：哪些段落请思考：哪些段落为为“苍凉感叹
8、苍凉感叹”，哪些段落为，哪些段落为“无穷意趣无穷意趣”？ 2. 2.作者的情感是怎样变化的？试从作者的情感是怎样变化的？试从 每段中找出最能表现作者情感的字眼。每段中找出最能表现作者情感的字眼。“无穷意趣无穷意趣”为为1 1，2 2段段; “ ; “ 苍凉感叹苍凉感叹”为为3 3，4 4段。段。天朗气清天朗气清 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。 暮春之初暮春之初群贤毕至，群贤毕至，少长咸集。少长咸集。崇山峻岭崇山峻岭
9、, ,清流激湍清流激湍 当年王羲之邀集当年王羲之邀集4141位友人举行曲水流位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长觞的地方。曲水全长3030余米，想当年，余米，想当年，王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子酒的杯子( (“觞觞”) )在弯弯曲曲的水面上在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折，觞时流时停，按飘流，由于水流曲折，觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前，谁就得赋诗，规定，觞停止在谁的面前，谁就得赋诗，否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月三日，有许多书
10、法家、画家、文年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。之地，抒现代人的豪情。 古人的一种游艺项目，众人坐在环古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。诗赋来代替。 流觞曲水流觞曲水兰兰 亭亭 集集 序序 王羲之王羲之 永和九年，岁在永和九年，岁在癸丑癸丑，暮春之初，会于会，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤贤毕毕至，至，少少长长咸咸集。此地有
11、崇山峻岭，茂林集。此地有崇山峻岭，茂林修修竹，又竹，又有清流急湍，映有清流急湍，映带带左右。引以为左右。引以为流流觞曲水，觞曲水，列坐其列坐其次次，虽无丝竹管弦之，虽无丝竹管弦之盛盛，一，一觞觞一咏，一咏，亦足以畅叙幽情。亦足以畅叙幽情。 是是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙宇宙之大之大，俯察，俯察品类之盛品类之盛，所以所以游游目目骋骋怀，足怀，足以以极极视听之娱，视听之娱，信信可乐也。可乐也。形作名：贤形作名：贤士士形作名：年少的，年长的。形作名：年少的，年长的。带带：形作动，环绕。：形作动，环绕。 流：流：使动：使使动：使流动流动游：游：使动：使使动：使舒展
12、。舒展。 骋：骋：使使开畅。开畅。觞：觞：名作动，饮酒。名作动，饮酒。 极：极：形作动：穷尽。形作动：穷尽。句式：句式：仰观仰观（大）（大）宇宙，俯察宇宙，俯察（盛）（盛）品类。品类。 【定语后置定语后置】 永和九年，这年是癸丑年，永和九年，这年是癸丑年，三月三月初，（名初，（名士们）士们）在在会稽郡山阴县会稽郡山阴县的的兰亭兰亭集会集会，为的是，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人才气的人都都来了，有年轻的，也有年长的来了，有年轻的，也有年长的都都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高
13、高的竹子，又有清水急流，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮饮），人们在曲水），人们在曲水旁边旁边排列而坐排列而坐。虽然虽然没有没有管弦齐奏的管弦齐奏的盛况盛况，一边饮酒一边赋诗，也足，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地以痛快地表达表达各自幽雅的情怀。各自幽雅的情怀。第一段译文第一段译文 这这一天，天气晴朗空气清新，一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，广和风吹来心情舒畅。向上看，广大无边的天空，向下看，如此大无边的天空，向下
14、看，如此繁繁多的多的地上事物，（这样）地上事物，（这样）来来纵展纵展眼力，开阔胸怀，眼力，开阔胸怀，尽尽视和听视和听的的乐乐趣，趣，实在实在快乐啊！快乐啊！第二段译文第二段译文良辰良辰 美景美景 赏心赏心 乐事乐事 “ “山水山水”是我们这个民族长期是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之在这个意义上本文之“乐乐”，固然，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于良
15、辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现的诗意人生的逼真呈现这才是这才是作者作者“乐乐”之根源。之根源。本部分文字在写法上有本部分文字在写法上有 什么特点？什么特点？写景抒情，叙议结合写景抒情，叙议结合“永和九年永和九年列坐其次列坐其次”叙叙“虽无丝竹管虽无丝竹管畅叙幽情畅叙幽情”议议“是日也是日也惠风和畅惠风和畅”叙叙“仰观宇宙之大仰观宇宙之大信可乐也信可乐也”议议 人与人人与人相交往相交往，很快便度过一生。很快便度过一生。有的人有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内内面对面面对
16、面交谈；有的人交谈；有的人随着随着自己所爱好的事物自己所爱好的事物寄托寄托情怀，不受任何约束情怀，不受任何约束放纵放纵地生活。尽管各地生活。尽管各人的爱好人的爱好千差万别千差万别，或好静或好动各不相同，或好静或好动各不相同，但当他但当他对对所接触的事物感到高兴，所接触的事物感到高兴，一时一时很自得，很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来到来；等到他等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就变化而变化，感慨也就随着随着产生了。产生了。从前从前感兴感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不趣的事，转眼之
17、间，已成为陈迹了，还不能不因此因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件死和生是一件大事啊。大事啊。”这这怎么怎么不叫人悲痛万分呢？不叫人悲痛万分呢？第三段译文第三段译文第三自然段的内容要点？第三自然段的内容要点？答：抒发人生感慨。答：抒发人生感慨。人之相与，俯仰一世人之相与，俯仰一世（境界扩大）（境界扩大）两种人两种人静者：晤言一室之内静者：晤言一室之内;动者：放浪形骸之外动者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足欣于所遇，快然自足;所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁俯仰之间，化为陈迹俯仰之间，化
18、为陈迹修短随化，修短随化，“死生亦大矣死生亦大矣”生死乐痛（沉重（沉重 、悲痛）、悲痛） 其一：人生美好却短暂其一：人生美好却短暂 其二：生命欲望永不满足其二：生命欲望永不满足 其三：时间无情，生命归于毁灭其三：时间无情，生命归于毁灭 欣于所遇，所之既倦欣于所遇，所之既倦 向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹 修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽第四段译文第四段译文第四自然段的内容要点？第四自然段的内容要点？对生命进行再反思、阐明写作事由。对生命进行再反思、阐明写作事由。“每览昔人兴感之由，若合一契。每览昔人兴感之由，若合一契。”“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“后
19、之览者，亦将有感于斯文。后之览者，亦将有感于斯文。”悲悲 夫夫 作者将心中所思所感推及人作者将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，类：昔人兴感，已契我心，“后后之视今，亦犹今之视昔之视今，亦犹今之视昔”。对生。对生命的思考是人类永无止境的话题，命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓而玄学家的所谓“一死生一死生”、“齐彭殇齐彭殇”，不过是些虚妄无稽，不过是些虚妄无稽之谈。之谈。情缘事发情缘事发乐乐兰亭盛会兰亭盛会痛痛人生感慨人生感慨悲悲死生之辩死生之辩 (作序目的作序目的) 作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，作者对时光飞逝、人生
20、短促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然热爱之情。既然“修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。正因为如实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会的此，作者才对这次集会的“成果成果”倍加珍惜，倍加珍惜，“列叙时人，录其所述列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事世间留下会稽山的一叶苍
21、翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。两两种人生态度：一死生齐彭觞种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣死生亦大矣三三种不同心境：乐种不同心境：乐-痛痛-悲悲一一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文四四种表达方式：叙事种表达方式：叙事 写景写景 抒情抒情 议论议论群贤毕至群贤毕至 少长咸集少长咸集 崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹 天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅 流殇曲水流殇曲水 放浪形骸放浪形骸 情随事迁情随事迁 游目骋怀游目骋怀 感慨系之感慨系之 常常 用用 语语 延伸阅读延伸阅读将王羲之兰亭诗和兰亭集序对读，将
22、王羲之兰亭诗和兰亭集序对读，兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？兰亭诗其一兰亭诗其一 仰视碧天际，俯瞰渌水滨。仰视碧天际，俯瞰渌水滨。 寂阒无涯观，寓目理自陈。寂阒无涯观，寓目理自陈。 大哉造化工，万殊莫不均。大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。群籁虽参差，适我无非新。诗中的诗中的“仰视碧天际仰视碧天际”对应序中对应序中“仰观宇宙之大仰观宇宙之大”“”“天天朗气清朗气清”。诗中诗中“俯瞰渌水滨俯瞰渌水滨”对应序中对应序中“俯查品类之盛俯查品类之盛
23、”“”“清流清流激湍激湍”。诗中诗中“无涯观无涯观”“”“万殊万殊”“”“群籁群籁”对应序中对应序中“崇领峻岭，崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。作者的感受都是崭新的、可爱的。一、一词多义一、一词多义1、修、修 例句例句 出处出处 释义释义乃重乃重修修岳阳楼，增其旧制岳阳楼，增其旧制内立法度、务耕织、内立法度、务耕织、修修守
24、战之具守战之具议法度而议法度而修修之于朝廷之于朝廷邹忌邹忌修修八尺有余八尺有余况况修修短随化、终期于尽短随化、终期于尽2、期、期例句例句 出处出处 释义释义会天大雨，道不通，度已失会天大雨，道不通，度已失期期今夜半，方今夜半，方期期我决斗某所我决斗某所上不顺天，下不惠民，征敛无上不顺天，下不惠民，征敛无期期，求索无厌，求索无厌良马良马期期乎千里，不期乎骥骜乎千里，不期乎骥骜期期年之后，虽欲言，无可进者年之后，虽欲言，无可进者 况修短随化、终况修短随化、终期期于尽于尽史记史记陈涉世家陈涉世家期限期限大铁椎传大铁椎传约定时限约定时限吕氏春秋吕氏春秋限度限度察今察今 期望、企求期望、企求战国策战国策
25、（j）满、周，一周年满、周，一周年兰亭集序兰亭集序 至、及、到至、及、到3、次、次 例句例句 出处出处 释义释义1.贤能不待贤能不待次次而举而举 荀子荀子王制王制 2.陈胜吴广皆陈胜吴广皆次次而行而行 陈涉世家陈涉世家3.凡用兵之法凡用兵之法全军位上，破军全军位上，破军次次之之 孙子兵法孙子兵法4.师退，师退，次次于召陵于召陵 左传左传僖公僖公5.又间令吴广之又间令吴广之次次所旁丛祠，夜篝火所旁丛祠，夜篝火 陈涉世家陈涉世家 6.列座其列座其次次 兰亭集序兰亭集序4、致致 例句例句 出处出处 释义释义皖师欲结欢于宁南，皖师欲结欢于宁南，致致敬亭于幕府敬亭于幕府柳敬亭传柳敬亭传 一篇之中，三一篇
26、之中，三致致意焉意焉屈原贾生列传屈原贾生列传假舆马者，非利足也，而假舆马者，非利足也，而致致千里千里劝学劝学家贫，无以家贫，无以致致书以观书以观送东阳马生序送东阳马生序不爱珍器重宝肥饶之地，以不爱珍器重宝肥饶之地，以致致天下之士天下之士过秦论过秦论 v女行无偏斜，何意女行无偏斜，何意致致不厚不厚孔雀东南飞孔雀东南飞 专心专心致致志志 (成语成语)所以兴怀，其所以兴怀，其致致一也一也兰亭集序兰亭集序送、送达送、送达表示、表达表示、表达到达到达获得、得到获得、得到招致、引来招致、引来致使、使得致使、使得极、尽极、尽情趣、情致情趣、情致5、俯仰俯仰 a a仰观宇宙之大，俯察品类之盛。仰观宇宙之大，俯
27、察品类之盛。 （ 表示抬头与低头的动作）表示抬头与低头的动作） b b夫人之相与，俯仰一世。夫人之相与，俯仰一世。 c c向之所欣，俯仰之间，已为旧迹。向之所欣，俯仰之间，已为旧迹。 （一俯一仰之间，表示时间很短（一俯一仰之间，表示时间很短 ） 6 6、所以所以 a a所以游目骋怀，是以极视听之娱。所以游目骋怀，是以极视听之娱。 （用来（用来，表凭借），表凭借） b b虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 （的原因，表原因）的原因，表原因） 7、虽虽 a a虽无丝竹管弦之盛虽无丝竹管弦之盛 （ 虽然）虽然） b b虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。虽世殊事异，所以兴怀
28、，其致一也。 （ 纵使、尽管纵使、尽管） 8、之之 a a所之既倦所之既倦 b b感慨系之矣感慨系之矣 c c宇宙之大，宇宙之大， 品类之盛。品类之盛。 d d形骸之外形骸之外 e e后之视今后之视今 二、古今异义二、古今异义: 1:群贤毕至群贤毕至,少长少长咸咸集集 2：列坐其：列坐其次次 3：俯察：俯察品类品类之盛之盛 4：或取诸：或取诸怀抱怀抱 6 6、茂林、茂林修修竹竹7、 或取或取诸诸怀抱怀抱 8、 曾曾不知老之将至不知老之将至 9、 向向之所欣之所欣10、 终终期期于尽于尽 11、 亦将有感于亦将有感于斯文斯文 古：长；今：常用义为修理、修饰古：长；今：常用义为修理、修饰古：古：“
29、之于之于”合音；合音； 今：常用义为今：常用义为众众 古：竟；古：竟； 今：无此义今：无此义古：过去；古：过去； 今：常用义为方向今：常用义为方向 古：至，及古：至，及 今：无此义今：无此义 古：这些文章；古：这些文章； 今：常用为文雅，又指文化或文人今：常用为文雅，又指文化或文人5：所以所以游目骋怀游目骋怀 （古义：用来。今义：连词，表因果关系）（古义：用来。今义：连词，表因果关系）三、词类活用三、词类活用1 1、固知、固知一一死生死生2 2、所以兴怀，其致、所以兴怀，其致一一也也3 3、齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作数词的意动用法，把数词的意动用法，把看看作一样作一样数词作动词，数词作动词，是一
30、样的是一样的形容词的意动用法，形容词的意动用法，把把相等同相等同四、其他1 1、映带映带左右左右2 2、因因寄所托寄所托3 3、喻喻之于怀之于怀映衬，围绕映衬，围绕随着随着明白明白 4、与、与“信可乐也信可乐也”中的中的“信信”相同的一句相同的一句是：是： A信言不美，美言不信信言不美，美言不信B言必信，行必果言必信，行必果C文信美矣文信美矣D世儒学者好信师而是古世儒学者好信师而是古C言语真实言语真实讲信用讲信用实在，的确实在，的确相信相信5、下列各句翻译正确的一项是：、下列各句翻译正确的一项是： A向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。的事。B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。把长寿和短命看作一样也是虚妄的。C夫人之相与，俯仰一世。夫人之相与，俯仰一世。译：那人与人之间的友谊，是短暂的一生。译：那人与人之间的友谊，是短暂的一生。D后之视今，亦由今之视昔。后之视今，亦由今之视昔。译：后人看待我们今天的人，也要根据我们译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。今天的人看待前人的情况。 B