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1、 伯 牙 绝 弦伯 牙 绝 弦 子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世再无知音，世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 谓谓 1、称为、称为 2、认为、以为、认为、以为 3、评论、评论 志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！” 志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！” 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善
2、听。听。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子伯牙所念，钟子期 必 得 之 。 子 期 死 ， 伯 牙 谓 世 再 无 知期 必 得 之 。 子 期 死 ， 伯 牙 谓 世 再 无 知音 ， 乃 破 琴 绝 弦 ， 终 身 不 复 鼓 。音 ， 乃 破 琴 绝 弦 ， 终 身 不 复 鼓 。伯牙鼓琴，志在高山，钟伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮若善哉，峨峨兮若泰山
3、！泰山！” 志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”明月皎皎明月皎皎伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“ 善哉，善哉， 。”炊烟袅袅炊烟袅袅伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰：“ 。” 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴， 志在志在 ，钟子，钟子期曰：期曰：“善善哉哉, ！”伯牙所伯牙所念念，钟子期，钟子期必必得之。得之。知知 音音 子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 看到伯牙绝弦的行为，你看到伯牙绝弦的行为，你想对他说什么？（想对他说什么？（学有余力
4、的同学学有余力的同学也可学着古人说说也可学着古人说说） 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，钟子期曰：水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。琴绝弦，终身不复鼓。 知知 音音皎皎明月皎皎明月 徐徐清风徐徐清风萧萧竹叶萧萧竹叶滚滚波涛滚滚波涛 淙淙流水淙淙流水 绵绵春雨绵绵春雨隆隆雷声隆隆雷声 袅袅炊烟袅袅炊烟 萋萋芳草
5、萋萋芳草 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在明月明月，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若明月明月！”志在志在清风清风，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若清风清风！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙是楚国著名的宫廷乐师，名满伯牙是楚国著名的宫廷乐师，名满天下。虽听者众多，但他却始终觉得无天下。虽听者众多，但他却始终觉得无人能真正听懂他的琴声。所以独自一人人能真正听懂他的琴声。所以独自一人来到山间排解孤独和寂寞。中秋之夜，来到山间排解孤独和寂寞。中秋之夜，伯牙泊船在山崖下抚琴一曲，在山间砍伯牙泊船在山崖下抚琴一曲，在山间砍柴的钟子期被其琴声所引，来到了船上。柴的钟子期被其琴声所引，来到了船上。令伯牙万万没有想到的是，钟子期，一令伯牙万万没有想到的是，钟子期，一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声个山野村夫，竟如此懂得他的琴声相识满天下，知心能几人？相识满天下，知心能几人？ 子期死，伯牙谓世再无子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。复鼓。