《必修三专题六第1课蒙昧中的觉醒[dlp].ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《必修三专题六第1课蒙昧中的觉醒[dlp].ppt（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 人文精神人文精神人的思想意识、思维习惯和心理人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。活动中的人文主义倾向。核心内涵核心内涵 人文主义人文主义注重人、人性，尊重人存在的注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。价值的一种文化传统。古希腊思想家理解世界的视角发生了什么变化？古希腊思想家理解世界的视角发生了什么变化？人是万物的尺度人是万物的尺度 -公元前公元前5世纪中叶世纪中叶“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火” -泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6世纪世纪)专题概述专题概述2008 13智者运动智者运动文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改
2、革启蒙运动启蒙运动起源起源复兴复兴发展发展成熟成熟 公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶-从神灵和自然控制下觉醒从神灵和自然控制下觉醒公元公元14141717世纪世纪从基督教神学束缚中解放出来从基督教神学束缚中解放出来公元公元17-1817-18世纪世纪从封建专制和等级特权中解放出来从封建专制和等级特权中解放出来三次思想解放运动三次思想解放运动 （人的解放）（人的解放）人文精神人文精神专题概述专题概述第一课第一课 “ “蒙昧中的觉醒蒙昧中的觉醒”课程标准：课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述底等人对人的价值的阐述, ,理解人文精神的理解人文精神
3、的内涵。内涵。-西方人文精神的起源西方人文精神的起源一、一、古希腊人文精神产生的背景古希腊人文精神产生的背景政治：政治：经济：经济：个人：个人：现实：现实：奴隶制民主政治发达（奴隶制民主政治发达（前提前提）工商业发展（工商业发展（物质基础物质基础）平民地位提高和个人主义成长平民地位提高和个人主义成长解决实际问题的需要解决实际问题的需要公元前公元前5世纪中叶世纪中叶产生时间：产生时间：代表人物：代表人物：普罗塔戈拉普罗塔戈拉主要主张：主要主张：“人是万物的尺度人是万物的尺度”评价评价 性性 质：质：古希腊哲学家发动的一场反对旧古希腊哲学家发动的一场反对旧的思想方法和传统的运动。的思想方法和传统的
4、运动。二、二、古希腊人文精神产生的表现古希腊人文精神产生的表现 （一）智者运动（一）智者运动1.称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为为A希腊最早进入奴隶社会希腊最早进入奴隶社会 B希腊涌现了众多的哲学大师希腊涌现了众多的哲学大师C希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D希腊人最早研究自然哲学希腊人最早研究自然哲学2.希腊哲学家普罗塔格拉说：希腊哲学家普罗塔格拉说：“人是万物的尺度，人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。度。”以下各项是我国古
5、代思想家的言论、主张，以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是A “我心即宇宙，宇宙即我心我心即宇宙，宇宙即我心” B“自修则人不得以非理相加自修则人不得以非理相加”C“阴阳二气充满太虚，此外更无他物阴阳二气充满太虚，此外更无他物”D“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”CA3.在古代希腊，不少人对以在古代希腊，不少人对以“人是万物的尺度人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（能担心智者学派的活动会（
6、 ）A.阻碍社会经济的发展阻碍社会经济的发展 B.引发外族的入侵和奴役引发外族的入侵和奴役C.导致雅典人口的流失导致雅典人口的流失 D.危及社会的秩序和道德危及社会的秩序和道德D.危及社会的秩序和道德危及社会的秩序和道德 智者们说，人是万物的尺度，智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定着人的特殊规定在苏格拉底那在苏格拉底那里，我们也发现了人是尺度，不过里，我们也发现了人是尺度，不过是作为是作为有思维的人有思维的人。 黑格尔黑格尔苏格拉底是雅典人，是人类思想史上具有极高名望苏格拉底是雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。他与柏
7、拉图、亚里斯多德并称为古希的人物之一。他与柏拉图、亚里斯多德并称为古希腊腊“三贤三贤”。德尔菲神谕说他是德尔菲神谕说他是_马克思称他为马克思称他为_主要研究主要研究 _。“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧智慧”的化的化身。身。全希腊最富有智慧的人。全希腊最富有智慧的人。道德哲学道德哲学真理与自由的殉道者真理与自由的殉道者苏格拉底苏格拉底苏格拉底的哲学观点是什么？苏格拉底的哲学观点是什么？材料一材料一 苏格拉底一个重要的命题是苏格拉底一个重要的命题是“美德即知识美德即知识”，他认，他认为一切美德都离不开知识，为一切美德都离不开知识，知识知识是美德基础，知识是美德的是美德基础，知识是美德的本质。
8、愚昧是罪恶之源。本质。愚昧是罪恶之源。智慧智慧是一种美德，但智慧需要知识是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；辨别是非真假；正义正义是一种美德，但正义需要能正确处理人是一种美德，但正义需要能正确处理人与人的关系的知识；与人的关系的知识；勇敢勇敢是一种美德，但没有理性的知识，是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；勇敢是无益的；节制节制是一种美德，但节制离不开严于律己的是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。知识；因此，知识是一切美德共有的东西。材料二材料二 “ “认识你自己认识你自己”。“我只知道一件事，就是我一我只知道一件事，就是我一无所知无所知” “”
9、 “最优秀的人就是你自己最优秀的人就是你自己”材料三材料三 “ “唯有理性最为可贵唯有理性最为可贵” ” 。“未受考验的生活不值未受考验的生活不值得过的得过的”认识自己，方能认识人生。认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛这个世界上有两种人，一种是快
10、乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处处，邪恶则总会给人带来坏处 。 认识：认识：“认识你自己认识你自己”就是认识做人的道理，是就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。文主义的内涵。（二）（二）苏格拉底苏格拉底主要观点：主要观点：评价：评价： 美德即知识。美德即知识。 认识你
11、自己。认识你自己。 对理性推崇和对思想自由的追求。对理性推崇和对思想自由的追求。产生时间：产生时间：公元前公元前5世纪，与智者同时代。世纪，与智者同时代。v苏格拉底与智者有哪些相同？哪些不同？苏格拉底与智者有哪些相同？哪些不同？智者智者苏格拉底苏格拉底同异苏格拉底和智者的异同苏格拉底和智者的异同强调人的价值，否认绝对权威，体现人文主义精神。忽视道德，追求功利强调美德、知识，重视教育v苏格拉底与孔子有哪些相同？哪些不同？苏格拉底与孔子有哪些相同？哪些不同？孔子孔子苏格拉底苏格拉底同异苏格拉底和孔子的异同苏格拉底和孔子的异同关注人的道德，注重教育，执着。主张：主张：“仁仁”“”“礼礼”“”“中庸中
12、庸”主张：主张：“美德即知识美德即知识”实质：维护城邦民主制度实质：维护城邦民主制度实质：维护西周等级实质：维护西周等级制度。制度。4.4.被马克思称为被马克思称为“哲学的创造者哲学的创造者”和和“智慧智慧”的的化身的古希腊哲学家是化身的古希腊哲学家是A A、苏格拉底、苏格拉底 B B、柏拉图、柏拉图C C、亚里斯多德、亚里斯多德 DD、普罗塔戈拉、普罗塔戈拉5.5.某位古希腊哲学家首次让哲学某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活成为探究生活和道德、善与恶所必需和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是的学问，这位哲学家是A A、普罗塔戈拉、普罗塔戈拉 B B、苏格拉底、苏格拉底C C、柏拉
13、图、柏拉图 D D、亚里士多德、亚里士多德AB6.6.关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“美德即知识美德即知识”的正确理解的正确理解是：是：A A、美德是获得知识的前提、美德是获得知识的前提B B、美德是知识存在的本质所在，而知识又是美、美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德的充分条件德的充分条件C C、美德就等同于知识、美德就等同于知识DD、知识能充实美德、知识能充实美德7.7.孔子和苏格拉底是公元前孔子和苏格拉底是公元前5 5世纪的东西方思想世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是巨人，两者思想的不同之处是A A、重视道德的意义、重视道德的意义 B B、肯定人的价值、肯定人的价值C C、
14、强调知识的作用、强调知识的作用 DD、推崇君主权威、推崇君主权威BD（三）（三）斯多亚学派斯多亚学派 （公元前（公元前4世纪至公元前世纪至公元前3世纪初）世纪初）主要观点：主要观点：第一次系统论述人第一次系统论述人“生而平等生而平等”。古希腊时期人文精神的内涵古希腊时期人文精神的内涵智者学派智者学派: : “人是万物的尺度人是万物的尺度” -充分肯定了人的尊严和权威、人充分肯定了人的尊严和权威、人是个体感性的人是个体感性的人苏格拉底苏格拉底: : “美德即知识美德即知识”“”“认识你自己认识你自己” -更加关注人的伦理道德、人是具有普遍更加关注人的伦理道德、人是具有普遍理性思维的人理性思维的人
15、强调人的价值强调人的价值尊重人的理性尊重人的理性追求思想自由追求思想自由古希腊人文精古希腊人文精神产生背景神产生背景古希腊人文精古希腊人文精神产生表现神产生表现普罗塔戈拉普罗塔戈拉人是万物的尺度人是万物的尺度苏格拉底苏格拉底美德即知识美德即知识认识你自己认识你自己蒙昧中的觉醒工商业经济发达工商业经济发达民主政治繁荣民主政治繁荣强调人的价值强调人的价值尊重人的理性尊重人的理性追求思想自由追求思想自由普罗泰戈拉（约前普罗泰戈拉（约前481481 约前约前411411）人过分强调个人的主观感过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性，否定了事物的客观性，容易陷
16、入相对主义性，容易陷入相对主义和主观唯心主义的困境。和主观唯心主义的困境。 有一次，普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教有一次，普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。他学习法庭辩论之术。 合同合同：规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一：规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。的另一半学费就可以免去不交。 欧提勒士毕业
17、后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。 在法庭上，在法庭上，普罗泰戈拉的理由普罗泰戈拉的理由是：是： 如果欧氏打赢了这场官如果欧氏打赢了这场官司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。 如果欧氏打如果欧氏打输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。欧输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。欧氏或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，他应该付给氏或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，他应该付给我另一半学费。我另一半学费。 欧提勒士欧提勒士： 如果这场官司我打赢了，根据法庭的裁决，我如果这场官司我打赢了，根据法庭的裁决，我不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了，根据合同的不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了，根据合同的规定，我不该给您另一半学费。规定，我不该给您另一半学费。 我或者打赢这场官司，或者我或者打赢这场官司，或者打输这场官司。打输这场官司。 总之，我不应该给您另一半学费。总之，我不应该给您另一半学费。否认绝对权威、忽视道德、追逐实利否认绝对权威、忽视道德、追逐实利