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1、蒙昧中的觉醒奥林匹斯山的众神奥林匹斯山的众神中国的神请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？什么变化？人是万物的人是万物的尺度尺度 -公元前公元前5世纪中叶世纪中叶“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火” -公元前公元前6世纪世纪神神 自然自然 人人以人为本的以人为本的人文精神人文精神什么是人文精神？什么是人文精神？其核心内涵是什么？其核心内涵是什么？是指：人的思想意识、思维习惯和心是指：人的思想意识、思维习惯和心理活动中的理活动中的人文主义人文主义倾向倾向。是：注重人、人性，尊重人存在的价是：注
2、重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统值的一种文化传统。 探究一：智者运动探究一：智者运动 1.1.智者运动兴起的背景智者运动兴起的背景 ( (古希腊哲学为什古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？展？) ) 2.2.什么是什么是“智者智者”、“智者运动智者运动”（时间（时间和形式），智者言论的特点？和形式），智者言论的特点？ 3.3.智者运动最主要的代表是谁？智者运动最主要的代表是谁？ 有何主张？有何主张？ 4.4.理解智者运动的主张及其影响理解智者运动的主张及其影响智者的启蒙智者的启蒙阿菲尔：阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？你上午去参加
3、公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我 正要赶往港口送货，然后参加公民大会。正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗塔戈拉老师的课。我想参加阿里托：不行，我要去听普罗塔戈拉老师的课。我想参加 陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的 问题想好了吗？问题想好了吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对 标枪刺死事件负
4、责标枪刺死事件负责?”?”我思考很久，但没有结论我思考很久，但没有结论阿里托：我老师说，阿里托：我老师说，“人是万物的尺度人是万物的尺度”！“万物存在与万物存在与 否，全在于人的感觉。否，全在于人的感觉。“每个人都应该有自己每个人都应该有自己 的道德标准的道德标准”阿菲尔：阿菲尔：对啊！你的老师也说对啊！你的老师也说“把时间耗在争论上，不利把时间耗在争论上，不利 于改善自己的物质生活于改善自己的物质生活” ” 再见！再见！以下是两个年轻人的对话以下是两个年轻人的对话, ,请问请问: : 1 1、智者哲学思想产生的背景是什么、智者哲学思想产生的背景是什么? ?工商业的发展工商业的发展公民参政的实
5、际需要公民参政的实际需要民主政治发展，公民地位提高民主政治发展，公民地位提高（联系必修一的内容）（联系必修一的内容）个人主义的成长个人主义的成长智者言论特点：智者言论特点：智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。注重实利。注重实利。怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。创新。普罗泰格拉雕像普罗泰格拉雕像 普罗塔戈拉普罗塔戈拉（Protagoras）公元前公元前5世纪希腊哲学家，智者学世纪希腊哲学家，智者学派的主要代表人物，民主派政治家派
6、的主要代表人物，民主派政治家伯里克利的至友。他一生旅居各伯里克利的至友。他一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的当时最受人尊敬的“智者智者”。据说。据说晚年因晚年因“不敬神灵不敬神灵”被控，著作被控，著作论神论神被焚，本人被逐出雅典，被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。在渡海去西西里的途中逝世。（1 1）代表人物：）代表人物： （2 2）主张：）主张： 普罗泰格拉的言论：普罗泰格拉的言论：阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要阿里托：希波战争胜利后，我的葡
7、萄酒生意一直很好，我正要 赶往港口送货，然后参加公民大会。赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰戈拉老师的课。我想参加陪审法阿里托：不行，我要去听普罗泰戈拉老师的课。我想参加陪审法 庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺 死事件负责死事件负责?”?”我思考很久，但没有结论！我思考很久，但没有结论！阿里托：我老师说，阿里托
8、：我老师说，“人是万物的尺度人是万物的尺度”！“万物存在与否，全万物存在与否，全 在于人的感觉。在于人的感觉。“每个人都应该有自己的道德标准每个人都应该有自己的道德标准”阿菲尔：对啊！你的老师也说阿菲尔：对啊！你的老师也说“把时间耗在争论上，不把时间耗在争论上，不 利于改善自己的物质生活利于改善自己的物质生活” ” 再见！再见！以下是两个年轻人的对话，请问：以下是两个年轻人的对话，请问： 普罗泰戈拉哲学观点是什么普罗泰戈拉哲学观点是什么? ? 你对此有何认识你对此有何认识? ? 人是万物的尺度；万物人是万物的尺度；万物存在与否在于人的感觉存在与否在于人的感觉注重功利，注重功利，忽视道德忽视道德
9、 总评价：人类自我意识的第一次觉醒，是西方第一次思想解放运动总评价：人类自我意识的第一次觉醒，是西方第一次思想解放运动 否定了客观标准否定了客观标准肯定了人的价值，肯定了人的价值，倾向于相对主义和主观主义倾向于相对主义和主观主义（2 2）主张：）主张： 探究二：苏格拉底及其哲学思想探究二：苏格拉底及其哲学思想苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧苏格拉底是雅典人，是人类思想史上具有极苏格拉底是雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。高名望的人物之一。马克思称他为马克思称他为 _德尔菲神谕说他是德尔菲神谕说他是_主要研究主要研究 _“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧智慧”的化身。的化身。人的道德哲
10、学。人的道德哲学。苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧全希腊最富有智慧的人。全希腊最富有智慧的人。思想主张思想主张认识你自己认识你自己美德即知识美德即知识尊崇理性，否定绝对权威，尊崇理性，否定绝对权威，追求思想自由追求思想自由“哲学的创造者哲学的创造者”和智慧和智慧”的化身，的化身，1818世纪启蒙思想家的源头世纪启蒙思想家的源头 “有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”希望重建人们道德价值希望重建人们道德价值观，挽救城邦制度观，挽救城邦制度（界定什么样的（界定什么样的“人人”是尺度）是尺度）提出提出“美德即知识美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备的思想，认为社会中的人应该具备美德，
11、美德来源于知识（知德合一）；美德，美德来源于知识（知德合一）； （什么样的什么样的“人人”才有思想）才有思想）教育可使人人认识自己灵魂之内已有的美德教育可使人人认识自己灵魂之内已有的美德 （怎样获得知识和美德）怎样获得知识和美德）观点评析：知识与美德的关系观点评析：知识与美德的关系 美德与教育的关系美德与教育的关系知识就是美德知识就是美德认识你自己认识你自己知识来自教育知识来自教育主观主观反省反省客观客观教育教育优秀个人素质：心地善良优秀个人素质：心地善良 知识渊博知识渊博 富于教养富于教养 崇尚理性崇尚理性苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点：“认识你自己认识你自己” 认识自己，方能认识人
12、生。认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 知道的越多，才知知道的越少。知道的越多，才知知道的越少。 未经考察的生活是不值得过的。未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处
13、，邪恶则总会给人带来坏处来好处，邪恶则总会给人带来坏处 。 认识：认识：“认识你自己认识你自己”就是认识做人的道理，是苏就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵的内涵, ,从而使人文精神从低级走向高级。从而使人文精神从低级走向高级。美德即知识美德即知识情境创设情境创设 去年冬天的时候，我狠着心花了大价钱买了一去年冬天的时候，我狠着心花了大价钱买了一件漂亮的皮衣。要过年时，我穿着它高高兴兴地件漂亮的皮衣。要过年时，我穿着它高高兴兴地
14、回来老家。老爸老妈看见久别的女儿回来了，高回来老家。老爸老妈看见久别的女儿回来了，高兴得嘴都合不上。老爸老妈什么事都不让我干。兴得嘴都合不上。老爸老妈什么事都不让我干。我美美地过起了大小姐的生活，一日早晨，我睡我美美地过起了大小姐的生活，一日早晨，我睡眼朦胧地打开房门，看见老妈正将我的皮衣挂在眼朦胧地打开房门，看见老妈正将我的皮衣挂在晾衣绳上，我可怜的皮衣不住地往下滴水，好像晾衣绳上，我可怜的皮衣不住地往下滴水，好像在哭泣，眼泪不住地往下滴，好像在告诉我：在哭泣，眼泪不住地往下滴，好像在告诉我：“主人，我完啦！主人，我完啦！” 老妈的心（品德）好不好老妈的心（品德）好不好？ 老妈为什么会做出老
15、妈为什么会做出“傻事傻事”？这个故事告诉我们什么的重要性这个故事告诉我们什么的重要性？ 一件皮衣的悲剧人生一件皮衣的悲剧人生应该如何理解应该如何理解“美德美德”与与“知识知识”之间的关系？之间的关系？ 个体的感个体的感性的人性的人普遍性的理普遍性的理性思维的人性思维的人注重人的感注重人的感觉和欲望觉和欲望注重人的道注重人的道德与理性德与理性普普人文人文精神的先驱精神的先驱苏苏“人人”的的哲学的开启者哲学的开启者探究三探究三人生而平等人生而平等主要派别主要派别( (代表代表人物人物) )哲学哲学范畴范畴主要观点主要观点作用或影响作用或影响认识认识人与社会人与社会认识认识自己自己人与自然、人与自然
16、、人与人的人与人的关系关系顺应自然顺应自然 人生而平等人生而平等在人类历史上第一次论证了天在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。人文主义的核心理论。认识你自己认识你自己美德即知识美德即知识斯多亚斯多亚学派学派普罗塔普罗塔戈拉戈拉人是万物人是万物的尺度的尺度是人类意识的第一次觉醒，是是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。第一次思想解放运动。苏格苏格拉底拉底第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自自我我”，对理性的尊崇和对理想自，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被由的
17、追求，被1818世纪的启蒙思想世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。家视为先驱和战友。(1)产生：智者学派的代表人物普罗塔戈拉首次提出了产生：智者学派的代表人物普罗塔戈拉首次提出了“人是人是万物的尺度万物的尺度”的口号，是人类自我意识的第一次觉醒，是西的口号，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。方人文精神的滥觞。(2)发展：苏格拉底提出了发展：苏格拉底提出了“认识你自己认识你自己”这一至理名言，教这一至理名言，教导人们要尊崇理性，追求思想的自由，第一次在哲学意义上导人们要尊崇理性，追求思想的自由，第一次在哲学意义上发现了发现了“自我自我”。(3)高峰：斯多亚学派第一次系统论述高峰：斯多
18、亚学派第一次系统论述“人生而平等人生而平等”的观点，的观点，认为人与生俱来就带有理性，由此人生来都是平等的，并无认为人与生俱来就带有理性，由此人生来都是平等的，并无等级贵贱之分，由此西方古代人文精神达到了高峰。等级贵贱之分，由此西方古代人文精神达到了高峰。从智者学派到斯多亚学派，西方的人文从智者学派到斯多亚学派，西方的人文主义精神是怎样产生和发展的？主义精神是怎样产生和发展的？突破依据突破依据：本考点是课程标准要求认识的内容本考点是课程标准要求认识的内容考点一考点一人人是神灵的玩物是神灵的玩物人人是万物的尺度是万物的尺度人人是理性的动物是理性的动物人人人人生而平等生而平等 人类历史上第一次论证
19、了天赋人权、人生而平等这人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论的是一西方人文主义的核心理论的是 ()。A智者学派智者学派 B普罗塔戈拉普罗塔戈拉C苏格拉底苏格拉底 D斯多亚学派斯多亚学派解析解析智者学派：人类自我意识的第一次觉醒；苏格拉底：智者学派：人类自我意识的第一次觉醒；苏格拉底：使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问；斯多亚学派：第一的学问；斯多亚学派：第一次论证了天赋人权、人生而平等。次论证了天赋人权、人生而平等。答案答案D【示范示范1】 角度角度1 从古希腊各学派的核心主张角度突破从古希腊各学派的核心主张角度突破 阅读下列材料，回答问
20、题。阅读下列材料，回答问题。材料一材料一“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度”。“至于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们像什么至于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。生是短促的。”普罗塔戈拉普罗塔戈拉材料二材料二“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、典的一个公民，像你这样只注意
21、金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”材料三材料三“美德即知识美德即知识”。【示范示范2】 角度角度2 从智者学派和苏格拉底的主张和地位角度突破从智者学派和苏格拉底的主张和地位角度突破(1)材料一体现了古希腊哪一学派的思想？请简要概括其思材料一体现了古希腊哪一学派的思想？请简要概括其思想主张。想主张。(2)材料二、三是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？材料二、三是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？其在古希腊历史上的地位是什么？其在古希腊历史上的地位是什么？(3)在当时思想家眼中，优秀的个人应具备的必要素质有哪在当时思想家眼中，
22、优秀的个人应具备的必要素质有哪些？些？答案答案(1)体现了智者学派的思想；体现了智者学派的思想；主张：主张：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。(2)思想家：苏格拉底。思想家：苏格拉底。主要思想：主要思想：“强调人类的理性，否认绝对权威强调人类的理性，否认绝对权威”、“认识你认识你自己自己”、“美德即知识美德即知识”、“美德从教育而来美德从教育而来”。地位：苏格拉底是古希腊最伟大的思想家之一，他的思想地位：苏格拉底是古希腊最伟大的思想家之一，他的思想主张是人类精神觉醒的重要表现，第一次在哲学意义上发主张是人类精神觉醒的重要表现，第一次在哲学意义上发现了现了“自我自我”。(3)心地善良、知识渊博、
23、富于教养、崇尚理性等。心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等。考点二考点二智者学派与苏格拉底思想观点的异同智者学派与苏格拉底思想观点的异同突破依据突破依据：本考点是课程标准要求掌握的内容本考点是课程标准要求掌握的内容智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底相同点相同点 都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象不同点不同点(1)苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张谛，主张“美德即知识美德即知识”；反对智者学派的唯；反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应该有客观标准我主义和怀疑主义，认为真理应该有客观标准(2)
24、智者学派主张民主政治，所有人都是平等的，智者学派主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治德的少数人治国，反对过激的民主政治 一位被誉为一位被誉为“西方的孔子西方的孔子”的哲人，曾把教师比喻的哲人，曾把教师比喻为为“知识的产婆知识的产婆”，那么他对知识的看法与智者学派的不同，那么他对知识的看法与智者学派的不同点是点是 ()。A提出提出“知识即力量知识即力量”B认为认为“感觉即知识感觉即知识”C认为知识是道德行为的基础认为知识是道德行为的基础D认为最高的知识就是对认为最高的知识就是对“美美”这
25、个概念的理解这个概念的理解解析解析解答本题时首先要判定解答本题时首先要判定“西方的孔子西方的孔子”指的是谁，然指的是谁，然后把他对知识的看法与智者学派进行比较。后把他对知识的看法与智者学派进行比较。答案答案C【示范示范3】 角度角度1 从二者的区别角度突破从二者的区别角度突破 阅读下列图片：阅读下列图片：【示范示范4】 角度角度2 从二者对人文主义精神的发展角度突破从二者对人文主义精神的发展角度突破请回答：请回答：(1)图图1和图和图2体现了古希腊文化的什么特征？体现了古希腊文化的什么特征？(2)观察图观察图3，苏格拉底坚定地面对死亡，支撑他精神的是，苏格拉底坚定地面对死亡，支撑他精神的是什么
26、？什么？(3)联系联系“人是万物的尺度人是万物的尺度”的命题，指出苏格拉底对人文精的命题，指出苏格拉底对人文精神的贡献。神的贡献。答案答案(1)(1)文化特征：浓厚的神学色彩和人文化特征：浓厚的神学色彩和人文主义精神。文主义精神。(2)(2)支撑他精神的是捍卫人的支撑他精神的是捍卫人的理性尊严和思想自由的精神。理性尊严和思想自由的精神。(3)“(3)“人是万人是万物的尺度物的尺度”，提出以人为衡量万物的标准，提出以人为衡量万物的标准，体现了人的自主意识的觉醒。苏格拉底进体现了人的自主意识的觉醒。苏格拉底进一步发展和完善，提出一步发展和完善，提出“认识你自己认识你自己”，追求知识才能产生美德，有
27、了理性才能产追求知识才能产生美德，有了理性才能产生尊严。生尊严。苏格拉底的人文主义精神苏格拉底的人文主义精神 “认识你自己认识你自己”、“德行就是知识或美德，即知识德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源愚昧是罪恶之源”、“最优秀的人就是你自己最优秀的人就是你自己”是苏格拉底是苏格拉底的名言，也是苏格拉底人文精神的升华。苏格拉底对人性的名言，也是苏格拉底人文精神的升华。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究真正成为一门研究“人人”的学问。古希腊的思想家们把讨论的学问。古希腊的思想家们把讨论的重点从认识自
28、然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。迷信，强调人的价值、人的决定作用。热点背景热点背景 “未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”。表。表明苏格拉底明苏格拉底 ()。A探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向B强调生命的伟大意义、决定作用强调生命的伟大意义、决定作用C追求美德、教化人民、改善人类的灵魂追求美德、教化人民、改善人类的灵魂D主张不断认识自我，追求生命真谛主张不断认识自我，追求生命真谛【典典例例1】思路导图思路导图答案答案D 与智者学派
29、相比，苏格拉底对与智者学派相比，苏格拉底对“人人”的研究进一步的研究进一步深化，主要体现在深化，主要体现在 ()A人是认识客观事物的主体人是认识客观事物的主体B人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C知识即美德，道德和知识合二为一知识即美德，道德和知识合二为一D人都可以根据自己的标准判断是非人都可以根据自己的标准判断是非解析解析C项是苏格拉底对项是苏格拉底对“人人”的研究的深化，他反对智者的研究的深化，他反对智者学派忽视道德追求功利的主张，提出学派忽视道德追求功利的主张，提出“知识即美德知识即美德”。答案答案C【考向考向1】 古希腊哲学的发
30、展古希腊哲学的发展 文明史观认为，人类社会发展的历史就是人类文明史观认为，人类社会发展的历史就是人类文明演进的历史。历史演进的基本线索是人类文明的发展文明演进的历史。历史演进的基本线索是人类文明的发展以及人类自身的文明化。西方人文精神的发展展示了西方以及人类自身的文明化。西方人文精神的发展展示了西方世界在精神文明方面所取得的成果。西方人文精神最初起世界在精神文明方面所取得的成果。西方人文精神最初起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，从文明史观角度命题将成为命题的新视角。从文明史观角度命题将成为命题的新视角。热点背景热点背景 古希腊
31、智者学派的代表人物普罗塔戈拉说：古希腊智者学派的代表人物普罗塔戈拉说：“人是万人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。不存在的尺度。”这一主张表明这一主张表明 ()。A古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B人类社会的传统和习俗不容置疑人类社会的传统和习俗不容置疑C社会的道德规范是客观统一的社会的道德规范是客观统一的D人们应对宗教神学持怀疑态度人们应对宗教神学持怀疑态度【典典例例2】思路导图思路导图答案答案D 智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受智者学派有这样一段话：关于神，
32、我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为者学派认为 ()。A神是存在的事物存在的尺度神是存在的事物存在的尺度B神对社会人生起着超自然作用神对社会人生起着超自然作用C人要摆脱基督教的统治人要摆脱基督教的统治D神在人的感知范围之外神在人的感知范围之外解析解析解答本题首先应读懂材料中人对神的态度，再结合解答本题首先应读懂材料中人对神的态度，再结合智者学派的基本主张进行判断。智者学派的基本主张进行判断。A明显不符合智者学派明显不符合智者学派“人是万物的尺度人是万物的尺度”的主张；的主张；B不能准确反映材料意思；不能准确反映材料意思；C基督教是公元基督教是公元1世纪才有的，不可能出现在古希腊。世纪才有的，不可能出现在古希腊。答案答案D【考向考向2】 谢谢大家再见2013-12-132013-12-13