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1、最新山市 山市注解辨 此“睥睨”非彼“埤堄”也; 初中语文教材山市注解辨正; 丹徒县高桥中学;殷宏志;洪宗礼主编的初中语文教材第四册选了山市一文。这是清代蒲松龄聊斋志异第六卷中的一篇，其中有这样一句：“未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。”教材注解将“睥睨”解释为“城墙上呈凹凸形的矮墙，女墙”，从词义的角度看，此处的确是指“城上的矮墙”，但问题在于“睥睨”这个词并不能解释为“女墙”。和洪先生持相同观点的是聊斋志异选，也许洪先生正是受了这本书的影响。（人民文学出版社，一九八三年版，张友鹤注）;张先生的注我觉得牵强附会，难以说通，于古汉语知识相悖。不妨引用张注让读者思考，括号内为我所加：“本指
2、斜着眼睛看，瞧不起人的意思（对睥睨的本义解释是对的）。引伸把城墙也叫做睥睨，因为城墙居高临下，从城墙洞里看出去也好像用眼睛倨傲看人一样。（这样引申解释未免让人觉得可笑）”。王力先生曾说过“法无十不立”，正是这句话提醒了我：张注与洪注都缺乏古代汉语例证。那到底是怎么回事呢？;我首先从文字学及古汉语知识角度证明“睥睨”与“女墙”无关。“睥”一般不单独使用，暂且放一放；“睨”，形声字，从目,兒声，本义斜视。说文解字上说“睨,视也。”例证：“旨酒一盛兮,余与褐之父睨之。”左传哀公十三年；“睨而视之。”礼记中庸；“虽羿逢蒙不能眄睨也。”庄子；“相如持其璧睨柱。”史记廉颇蔺相如列传；“卖油翁释担而立,睨之
3、,久而不去。”宋欧阳修归田录；“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。”楚辞离骚，玉逸注:“睨,视也。”“睥睨”可引申为：顾视,回视，寻视。例证：“虑也者,以其知有求也,而不必得之,若睨。”墨子。也可引申为：偏斜。例证：“日方中方睨,物方生方死。”庄子。; 睥睨，后来逐渐作为一个词来使用。解释为眼睛斜着看,形容高傲的样子或窥视。前义例如“睥睨众史如庸奴。”王安石虎图；“睥睨故久立,与其客语。”史记信陵君列传。后义例如“睥睨宫闱”之类。;接着我证明“睥睨”实际应为“埤堄”或“俾倪”。先看“埤”字，它通“陴”。城上女墙,上有孔穴,可以窥外 。商君书赏刑中有“举兵伐曹、五鹿,及反郑之埤,东卫之亩,胜荆人于城
4、濮。”。“陴”，形声字，从阜,卑声。从阜则与高下有关,与建筑有关。本义指城上女墙,上有孔穴,可以窥外。说文解字中说：“陴，城上女墙俾倪也。”南朝齐丘迟与陈伯之书一文中有“抚弦登陴。”左传宣公十二年中有“守陴者皆哭。”皆可为证。在现代汉语词典中有“埤堄”单独的词条，解释为“城上矮墙”。;埤堄也作俾倪，城墙上齿状的矮墙。前文所引说文解字中说：“陴,城上女墙俾倪也。”墨子备城门中有“俾倪广三尺,高二尺五寸。”这个词可引申为斜视,有厌恶或轻蔑的意思，“俾倪故久立,与其客语。”史记魏公子列传；这一用法已与“睥睨”无异了。;综上考证，我认为山市一文中的“睥睨”实际应作“埤堄”（也可.写作“俾倪”），解释为“城上矮墙”。蒲松龄写成“睥睨”我就不去考证其原因了，或许是通假使用吧；但张先生和洪先生的注解，因为没有追溯词源勉强解释，所以不正确，教材应当修正。 山市注解辨由范文先生网教案频道搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出处! 第 3 页 共 3 页