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1、新人教版九年级语文敬业与乐业教案 第一学时一、学习目标：1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。2、辨别采用的举例论证和道理论证的方法。二、学习重难点：1、论证层次的梳理和论证方法的辨别。2、对“敬业与乐业”精神的领悟。三、学法指导：题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。四、学习过程：
2、预习导学：梁启超（18731929年），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办新小说杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一
3、个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。1、查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。旁骛（）：亵渎（）（）：征引：骈（）进：敬业乐群：断章取义：不二法门：言行相顾：强聒不舍（）：安其居，乐其业：2、文中引用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄懂它们的意思。3、认真阅读课文二三遍，想一想：作者对“敬业与乐业”这个问题是怎么看的？又是如何来论述自己看法的？4、文中的“业”仅是指正式的谋生职业吗？读了你最大的感受是什么？学习研讨：（一）导入，简介作者。（二）检查预习2、3（三）合作探究1、作者在文中提出的最主要观点是什么？从哪几个方面来
4、论述的？用了哪些方法？试列出的提纲。2、文章结尾说“我深信人类合理的生活总该如此”，试用自己的话谈谈“合理的生活”该是怎样的。读了后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？3、仿照示例，为“有业之必要”列举几条理由；为“凡职业都是有趣味的”举几个例子。4、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。5、小结：训练巩固1、用文中名句填空：（1）虽，而惟吾蜩翼之知。（2）坐这山，望那山，（3）素其位而行，（4）用志不分，（5）知之者不如好知者，2、探讨研究：（1）作者所论述的“敬业
5、与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？（2）梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。3、阅读语段，回答问题第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和人力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统
6、是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车祸当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。（1）联系实际说说你对这句话的理解。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门。（2）各用四个字概括文中所列举的两件事：（3）概括文中的中心论点：4）文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。拓展延伸 第 4 页 共 4 页