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1、2500年前的文化地图年前的文化地图探寻探寻25002500年前的孔子及其身后的百家争鸣年前的孔子及其身后的百家争鸣交流对话交流对话沉思默想沉思默想大声朗读大声朗读说说思思读读名丘，字仲尼名丘，字仲尼公元前公元前551前前479年年鲁国陬邑人鲁国陬邑人 今山东曲阜今山东曲阜不知不知礼礼，无以，无以立立也。也。 孔子孔子宁远书屋制作宁远书屋制作为政以为政以礼礼君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。杏坛说杏坛说仁仁“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人” （论语论语雍也雍也） 杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住；杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住；
2、 自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。钱穆先生注：自己想立，便也帮助人能立；钱穆先生注：自己想立，便也帮助人能立； 自己想达，便也帮助人能达。自己想达，便也帮助人能达。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” （论语论语卫灵公卫灵公） 为政以为政以礼礼接续接续文明文明诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋。杏坛说杏坛说仁仁为政以为政以礼礼 在孔子以前，中国历史文化当已有在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上年以上的积累，而孔子集其大成。的积累，而孔子集其大成。 钱穆钱穆历史现场历史现场 战国时期铁器出土分布图战国时期铁器出土分布图历史现场
3、历史现场 商鞅变法商鞅变法（战国）（战国）历史现场历史现场 3、6、5、4、性本善性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，旁观现实，欣赏自然旁观现实，欣赏自然 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 君主须集中权势，运用权术，以静制动。君主须集中权势，运用权术，以静制动。我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，降礼尊贤而王，重法爱民而霸。降礼尊贤而王，重法爱民而
4、霸。治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，这叫这叫“无为而治无为而治”。荀子荀子韩非韩非子子庄子庄子孟子孟子仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。1、2、孔子孔子老子老子思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？ 吸引你眼球的是哪些话或者主张？吸引你眼球的是哪些话或者主张？思考讨论之二：思考讨论之二： 1988年年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：巴黎举行会议后发表宣言，其中说道： “如果人类要在二十一世纪生存下去，必须如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”请谈谈你的感想或者认识。请谈谈你的感想或者认识。欹器欹器“满则覆，中则正，虚则欹满则覆，中则正，虚则欹” 宥坐之器宥坐之器座右铭座右铭学无新旧也，无中西也，无有用无用也。学无新旧也，无中西也，无有用无用也。 （浙江海宁）王国维（浙江海宁）王国维2500年前的文化地图年前的文化地图时间轴时间轴2007年年生活场生活场社会场社会场空间轴空间轴价值轴价值轴个人个人社会社会世界世界原典原典己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 孔子孔子