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1、从课文题目，你能联想到什么成语？从课文题目，你能联想到什么成语？世外桃源世外桃源 世外桃源是一个与世隔绝，没有战世外桃源是一个与世隔绝，没有战争、没有剥削，和平安宁的理想之地，争、没有剥削，和平安宁的理想之地，它寄托了作者的社会理想。它寄托了作者的社会理想。请欣赏桃花美景。请欣赏桃花美景。导入新课桃花源桃花源桃花源的碑文桃花源的碑文 知识与能力目标：知识与能力目标： 积累一些常见的文言词语。积累一些常见的文言词语。 学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。点。 了解本文所描绘的理想社
2、会，感受宁静了解本文所描绘的理想社会，感受宁静的田园生活，正确理解作者的理想。的田园生活，正确理解作者的理想。 熟读并背诵全文。熟读并背诵全文。 学习目标 过程与方法目标：过程与方法目标：加强朗读训练，提高诵读能力。加强朗读训练，提高诵读能力。把握本文虚景实写，实中有虚的写作手法，把握本文虚景实写，实中有虚的写作手法，要求学生运用想像探究故事中的某些细节，要求学生运用想像探究故事中的某些细节，培养其想像能力和探究能力，逐步提高对培养其想像能力和探究能力，逐步提高对作品的鉴赏能力。作品的鉴赏能力。情感、态度与价值观目标：情感、态度与价值观目标： 肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发肯定陶渊明对理
3、想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。学生向着更高更远的理想勇往直前。 培养学生的审美兴趣，提高文学鉴赏能培养学生的审美兴趣，提高文学鉴赏能力力 。 1、引导学生感受桃花源优美的环境，、引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。活，民主平等、其乐融融的人际关系。 2、理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的、理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。的理想境界。学习重难点 陶渊明（陶渊明（365365427427），字），字元亮元亮，别
4、号，别号五柳五柳先生先生，晚年更名，晚年更名潜潜，卒后亲友私谥，卒后亲友私谥靖节靖节。东晋东晋著名诗人著名诗人。代表作有代表作有诗诗饮酒饮酒归园田居归园田居，散文散文归去来兮辞归去来兮辞等。等。 陶渊明出身于没落官僚家庭。他少时颇有陶渊明出身于没落官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，从此过着的丑恶，弃官回乡，从此过着“躬耕自资躬耕自资”的的隐居生活。隐居生活。作者简介陶渊明陶渊明陶渊明的书法陶渊明的书法资料链接 陶渊明所作的诗文，内容
5、多陶渊明所作的诗文，内容多描写务农生活、描写务农生活、田园风光，抒发他热爱田园生活和不愿与统治田园风光，抒发他热爱田园生活和不愿与统治者同流合污的高尚感情。者同流合污的高尚感情。 桃花源记桃花源记选自选自桃花源诗并记桃花源诗并记，寄托，寄托了诗人的社会理想。歌咏了一个人人安居乐业了诗人的社会理想。歌咏了一个人人安居乐业的理想社会。的理想社会。“记记”相当于诗的序。相当于诗的序。 本文写作年代大约是宋本文写作年代大约是宋永初二年（公元永初二年（公元421年），年），其时陶渊明已经五十七岁了。其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时不满
6、黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写们追求理想的愿望，所以写了这篇文章。了这篇文章。 写作背景豁豁然开朗（然开朗（ ） 俨俨然（然（ ）土地平土地平旷旷（ ） 便便舍舍船（船（ ）便便要要还家（还家（ ） 阡阡陌（陌（ ）垂垂髫髫（ ） 诣诣太守太守 （ ）刘子刘子骥骥（ ） 邑邑人（人（ ）hukungynshyoqintioyjy读准字音 世外桃源世外桃源：指陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战：指陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有乱和没有“王税王税”的社会。后来就用的社会。后来就用“世外桃源世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境
7、幽美的世界；现比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用来比喻一种理想的脱离现实的境地。在也用来比喻一种理想的脱离现实的境地。 鸡犬相闻鸡犬相闻：本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居：本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由住在附近。由“鸡犬相闻鸡犬相闻”，生成成语，生成成语“鸡犬之声鸡犬之声相闻，老死不相往来相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来，没鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来，没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。联系，互不通气。
8、成语解释土地土地平旷平旷： 乃乃大惊：大惊：问所从来问所从来： 具具答之：答之：咸咸来问讯：来问讯： 自云自云：既既出：出： 子子：乃乃不知有汉：不知有汉： 乃乃大惊：大惊：处处处处志志之：之： 诣诣太守：太守：便便得得一山：一山：词语解释平坦开阔平坦开阔就就问渔人从何处来问渔人从何处来详细详细全，都全，都自己说自己说既已，已经既已，已经儿女儿女竟然竟然就就做标记做标记拜见拜见看见看见甚甚异异之：之：黄发垂髫黄发垂髫：便便要要还家：还家：以以为异，意动用法。为异，意动用法。指老人小孩，借代的用法。指老人小孩，借代的用法。“要要”通通“邀邀”，邀请。，邀请。 晋晋/ /太元中，武陵人太元中，武陵
9、人/ /捕鱼为业。捕鱼为业。/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /读准节奏 芳草芳草鲜美：鲜美：阡陌阡陌交通交通率率妻子妻子邑人来此绝境邑人来此绝境 来此来此绝境绝境 无论无论魏晋魏晋古今异义古义：鲜艳美丽古义：鲜艳美丽今义：（味道）新鲜今义：（味道）新鲜古义：交错相通古义：交错相通今义：交通运输今义：交通运输古义：妻子儿女古义：妻子儿女今义：指男方的配偶今义：指男方的配偶 古义：与世隔绝的地方古义：与世隔绝的地方今义：没有出路的地方。今义：没有出路的地方。 古义：不要说，更不必说古义：不要说，更不必说今义；不管（连词）今义；不管（连词）
10、缘缘溪行溪行 延延至其家至其家 后遂无问后遂无问津津者者 不足不足为外人道也为外人道也 说说如此如此古义：沿古义：沿 今义：缘故，缘分今义：缘故，缘分古义：请古义：请今义：延长，延伸今义：延长，延伸古义：渡口这里问津指探访古义：渡口这里问津指探访今义：唾液今义：唾液古义：不值得古义：不值得今义：不够今义：不够古义：像这样古义：像这样今义：这样今义：这样1、舍舍便便舍舍船船屋屋舍舍俨然俨然行军三十行军三十里为一里为一舍舍舍弃舍弃房子房子休息休息做标记做标记标记标记志向志向记述记述记事的书或文章记事的书或文章一词多义 2、志、志处处处处志志之之 寻向所寻向所志志 燕雀安知鸿鹄之燕雀安知鸿鹄之志志哉
11、哉 齐谐（书名）齐谐（书名）志志怪者也怪者也三国三国志志 3、寻、寻寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终旧时王谢堂前燕，旧时王谢堂前燕，飞人飞人寻寻常百姓家常百姓家寻找寻找不久不久寻常寻常4、向、向寻寻向向所志所志眈眈相眈眈相向向以前以前对着对着5、其、其复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船这、那这、那他（的）代指渔人他（的）代指渔人6、乃、乃见渔人，见渔人，乃乃大惊大惊 问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉不知有汉 就，于是就，于是竟，竟然竟，竟然7、并、并黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故全部全部一起，一同一起，一同8、为、为
12、武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道也外人道也此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻作为作为对，向对，向给给1、判断句、判断句南阳刘子骥，高尚士也南阳刘子骥，高尚士也 （“也也”类判断类判断） 2、省略句、省略句山有小口，仿佛若有光山有小口，仿佛若有光（应为应为“小口仿佛若有光小口仿佛若有光”，承前而省略主语，承前而省略主语）便舍船，从口入（便舍船，从口入（句前省略主语句前省略主语“渔人渔人”）初极狭，才通人（初极狭，才通人（句前省略主语句前省略主语“山洞山洞”）问所从来（问所从来（应为应为“问之所从来问之所从来”，省略宾语，省略宾语）便要还家（便要还家（应为应为“便要之还家便要之还家
13、”，省略宾语，省略宾语）文言文句式 桃花源记桃花源记的朗读的朗读 第一部分（第一部分（1 1）：写渔人捕鱼时偶桃花林）：写渔人捕鱼时偶桃花林的经过。的经过。 整体感知整体感知 第二部分（第二部分（2 23 3）：写渔人进入桃花源，在）：写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。桃花源人家里做客及辞去的经过。 第三部分（第三部分（4 45 5）：写渔人离开桃源后，太）：写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃花源未果的情形。守派人先后探访桃花源未果的情形。 按渔人行踪分三部分按渔人行踪分三部分 ： 桃花源记桃花源记以渔人行以渔人行踪为线索踪为线索发现发现桃花源：桃花源：进入进入桃花源：桃花源
14、：离开离开桃花源：桃花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色所见所见所闻所闻所历所历寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者环境良好环境良好幽静美丽幽静美丽与世隔绝与世隔绝民风淳朴民风淳朴似有若无似有若无所感所感和平安宁和平安宁 安居乐业安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程生。（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）的远近。忽然遇到（一片）桃
15、花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。 译 文 （桃）林在溪水发源的地方就没有了，（紧（桃）林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，（里面）接着）就是一座山，山上有个小洞口，（里面）好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变
16、得）开阔敞亮了。（这走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路，田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。 人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。显得心满意足。 （村里的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔（村里的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来
17、。（渔人）详尽的回答了他人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他 。（村。（村人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，绝的地方， 不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道
18、有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人（为他们）详细汉朝，更不必说魏晋了。这个人（为他们）详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿惋惜。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（款待他）。（渔人在这里）住了几天，出酒饭来（款待他）。（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：就告辞离去。这里的人告诉（他）说：“（这里（这里的情况）不值得对外边的人说啊。的情况）不值得对外边的人说啊。” （渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。
19、回到郡里，（回去），（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了（方向），他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了（方向），再也没找到路。再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求（桃花源）的人了。就再也没有问路访求（桃花源）的人了。 1、文中描写桃花源景色的句子有哪些？、文中描写桃花源景色的句子有哪些？第一段，第二段。第一段，第二段。2、文中
20、描写桃花源村民生活的句子有哪些？、文中描写桃花源村民生活的句子有哪些？ 第三段。第三段。课文讲解 3、思考一下，下列的句子说明了什么？、思考一下，下列的句子说明了什么？ 桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。的精神寄托。 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林寻向所志，遂
21、迷，不复得路。寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。往。未果，寻病终。后遂无问津者。 4、渔人是怎样发现桃花源的？、渔人是怎样发现桃花源的？ 渔人是无意中发现桃花源的。从渔人是无意中发现桃花源的。从“缘缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”可以看出。可以看出。5、本文故事的最大特点是什么？、本文故事的最大特点是什么？ 本文故事的最大特本文故事的最大特点是：渔人在无意中发点是：渔人在无意中发现了桃花源，待到有意现了桃花源，待到有意去寻它，却反而寻不见。去寻它，却反而寻不见。 6、文中是
22、怎样描写桃花源的生活景象的？、文中是怎样描写桃花源的生活景象的？ 从从“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。” 可以看出这里环境优美、和平宁静，人人可以看出这里环境优美、和平宁静，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处。是一个安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处。是一个理想的境界。理想的境界。 热情、淳朴、勤劳的桃花源居民热情、淳朴、勤劳的桃花源居民 7、桃源人为什么来到这里的？此中人为什么、桃源人为什么来到这
23、里的？此中人为什么要说要说“不足为外人道也不足为外人道也”？ 从从“自云先世为避秦时乱，率妻子邑人来自云先世为避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。”可看出可看出村人来此的原因是为了村人来此的原因是为了“避乱避乱”。 “ “语云：语云：不足为外人道也不足为外人道也”是因为他是因为他们从渔人的介绍中知道外面的世界战乱频繁、们从渔人的介绍中知道外面的世界战乱频繁、社会黑暗、民不聊生的情况，害怕被外人知道社会黑暗、民不聊生的情况，害怕被外人知道后，会受到骚扰，所以特意叮嘱渔人出去后不后，会受到骚扰，所以特意叮嘱渔人出去后不要向外人说。要向外人说。 1、
24、文中的桃花源是个什么地方？、文中的桃花源是个什么地方？ 桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静安桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会。乐的理想社会。疑难解析 2、“乃不只有汉，无论魏晋，此人一一为乃不只有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。具言所闻，皆叹惋。”“”“乃乃”字有怎样的表达字有怎样的表达效果？推想一下，渔人对桃源人说了些什么？效果？推想一下，渔人对桃源人说了些什么？桃源人为什么叹惋？桃源人为什么叹惋？ “乃乃”是竟然的意思。表现出桃源人对外是竟然的意思。表现出桃源人对外面改朝换代的时世感到吃惊。渔人向桃源人介绍面改朝换代的时世感到吃惊。渔人向桃源人介绍了自秦朝以来的历
25、史。桃源人因世间社会动乱和了自秦朝以来的历史。桃源人因世间社会动乱和百姓生活痛苦而叹惋。百姓生活痛苦而叹惋。 3、文章最后写、文章最后写“寻向所志寻向所志”“”“不复得路不复得路”，目的是什么？目的是什么？ 暗示桃花源是虚构的，在现实生活中是不暗示桃花源是虚构的，在现实生活中是不存在的。表达了作者无可奈何的叹惋之情。存在的。表达了作者无可奈何的叹惋之情。4、我们应当怎样评价文章所表现的社会理想？、我们应当怎样评价文章所表现的社会理想？ 作者虚构了这样一个故事，寄托了自作者虚构了这样一个故事，寄托了自己的社会理想，也是对现实社会的一种否己的社会理想，也是对现实社会的一种否定，在一定程度上反映了广
26、大人民的愿望，定，在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时是不可能实现的，因而它只能是但在当时是不可能实现的，因而它只能是一种幻想。一种幻想。 作者虚构了一个与世无争的世外桃源，作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。对理想社会的憧憬。主题思想 陶渊明因生活在战乱频繁的环境里，因而陶渊明因生活在战
27、乱频繁的环境里，因而构想了他心目中的理想社会，这是对当时黑暗构想了他心目中的理想社会，这是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，是不可能实现的。一定的复古倾向，是不可能实现的。 课堂小结 1、填入省略人称词。、填入省略人称词。 （1 1）（）（ ）见渔人，乃大惊。问）见渔人，乃大惊。问（ ）所从来。（）所从来。（ ）具答之，）具答之，（ ）便要（）便要（ ）还家，设）还家，设酒杀鸡作食。酒杀鸡作食。 （2 2）此人一一为（）此人一一为（ ）具言所闻
28、，）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。）停数日，辞去。桃源人桃源人渔人渔人渔人渔人桃源人桃源人渔人渔人桃源人桃源人桃源人桃源人渔人渔人渔人渔人课堂练习 1、生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好、生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。社会是什么样
29、的呢？请用美丽的语言加以描绘。 2、你认为现实生活中的桃花源存在吗？说、你认为现实生活中的桃花源存在吗？说说你的理由。说你的理由。课后作业 饮酒饮酒 陶渊明陶渊明结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔，问君何能尔，心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。拓展阅读 去年今日此门中，去年今日此门中，人面桃花相映红。人面桃花相映红。人面不知何处去，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。桃花依旧笑春风。题都城南庄题都城南庄 崔护崔护 人间四月芳霏尽，人间四月芳霏
30、尽，山寺桃花始盛开。山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，常恨春归无觅处，不知转入此中来。不知转入此中来。大理寺桃花大理寺桃花 白居易白居易 一、略。一、略。 二、略。二、略。 三、三、1、答案依次是：村人、渔人（可用、答案依次是：村人、渔人（可用“他他”替代）、渔人、村人、渔人（可用替代）、渔人、村人、渔人（可用“他他”替代）。替代）。研讨与练习答案 2、这可见作者的剪裁功夫。村人问、这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世今是何世”，渔人当答以，渔人当答以“今是晋今是晋”；村人会接着问村人会接着问“秦之后即晋乎秦之后即晋乎”，渔人再，渔人再答曰：答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方否，秦之后尚有汉
31、魏，魏之后方为晋。为晋。”作者不正面详细叙述这一对话过作者不正面详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知乃不知有汉，无论魏晋有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。式最能反映出陶渊明的语言风格。 3、运用指代词语，避免重复前文内容。、运用指代词语，避免重复前文内容。“如此如此”，是指代语，指上文所说。渔人见，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他，武陵郡中有此太守的目的是告诉他，武陵郡中有此“绝绝境境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村
32、中的生活会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。情状，还会谈到他归途中做标记的事。 四、四、 1、交通，这里指道路纵横交错，四通、交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，八达。在现代汉语中，“交通交通”是运输和邮电事是运输和邮电事业的总称。业的总称。 2、妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，、妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子子”是词尾，无义。是词尾，无义。 3、不论，不要说，（更不必说）。在现代汉、不论，不要说，（更不必说）。在现代汉语中，语中，“无论无论”是表示条件的连词。是表示条件的连词。 4、不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉、不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语中，如语中，如“不足挂齿不足挂齿”（不值得一提）、（不值得一提）、“不足不足为奇为奇”（不值得奇怪）等。（不值得奇怪）等。