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1、 天才是百分之一的天才是百分之一的灵感加上百分之九十灵感加上百分之九十九的汗水。九的汗水。 爱迪生爱迪生伤伤 仲仲 永永王王 安安 石石 学习目标：学习目标：1、能准确流利朗读并翻译全文。2、能找出方仲永才能变化的三个阶段、原因，并认识后天教育的重要性。 王安石（王安石（1021-10861021-1086），），字介甫，号字介甫，号半山半山，江西临川人，江西临川人，北宋政治家、思想北宋政治家、思想家、文学家家、文学家 。做官后，向朝廷上书，提做官后，向朝廷上书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的革新，取得一定成就。但由于保
2、守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆荆国公国公，谥号，谥号“文文”。著有。著有临川先生文临川先生文集集、王文公文集王文公文集，他是唐宋八大，他是唐宋八大家之一。家之一。作家作品简介作家作品简介唐宋八大家：唐宋八大家： 唐宋时期八大散文代表作家唐宋时期八大散文代表作家的合称，即的合称，即唐代唐代的韩愈、柳宗的韩愈、柳宗元和元和宋代宋代的欧阳修、苏洵、苏的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。轼、苏辙、王安石、曾巩。 导入：导入：题目题目伤仲永伤仲永的的“伤伤”是什么意思？是什么意思？ 本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作意图字点出作者的写作意图。“伤伤”是哀
3、伤，叹惜是哀伤，叹惜的意思，表达了作者对的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，方仲永这样的人才，“泯然众人泯然众人”的的哀伤，哀伤，惋惜之情。惋惜之情。 仲仲隶隶尝尝啼啼焉焉邑邑扳扳谒谒称称泯泯矣矣耶耶zhzh ngngl lchch ngngy yynynt tmnmnyypnpnyyy ychchnn读准字音读准字音读：读： 请同学们认真读课文，并用铅笔在课文中圈画出自己容易读错的字，5分钟后挑同学代表范读课文，看谁读得最准确流利 听读课文听读课文 金溪民金溪民/方仲永，世方仲永，世/隶耕。仲永隶耕。仲永/生五年，未尝识生五年，未尝识/书具，书具，忽啼忽啼/求之。父异焉，借旁近求之。父异焉
4、，借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自为自为其名。其诗其名。其诗/以养父母、收族为意，传以养父母、收族为意，传/一乡秀才一乡秀才/观之。自观之。自是是/指物作诗指物作诗/立就，其文理立就，其文理/皆有可观者。邑人皆有可观者。邑人/奇之，稍稍奇之，稍稍/宾客其父，或宾客其父，或/以钱币乞之。父以钱币乞之。父/利其然也，日扳利其然也，日扳(pn)仲永仲永/环谒环谒(y)/于邑人，不使学。于邑人，不使学。 余闻之也余闻之也/久。明道中，从久。明道中，从/先人还家，于先人还家，于/舅家见之，舅家见之，十二三矣。令作诗，不能十二三矣。令作诗，不能/ 称称/前时之闻。又七年，还自扬前时之
5、闻。又七年，还自扬州，复到州，复到/舅家问焉，曰：舅家问焉，曰：“泯泯(mn)然众人矣。然众人矣。” 王子曰：仲永王子曰：仲永/之之/通悟通悟,受之天也。其受之天也。其/受之天也，贤于受之天也，贤于/材人远矣。卒之材人远矣。卒之/为众人，则为众人，则/其受于人者其受于人者/不至也。彼其不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为之人，且为/众人；今夫众人；今夫(f) /不受不受/之天，固众人，又之天，固众人，又/不受之人，得为不受之人，得为/众人众人/而已耶而已耶(y)？ 3译：译： 请同学们结合课下注释和工具书正确译讲全文，注意重点字词的含义。（如有不会可同
6、桌小声讨论探讨）。 7分钟后找同学代表站起来翻译，看谁翻译的最正确，流畅。（提示：先读原句翻译重点字词翻译句子。听的同学随时举手纠错。） 金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。耕。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之，忽啼求之。金溪平民方仲永，世代以种田为业金溪平民方仲永，世代以种田为业仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。声哭着要这些东西。父父异异焉，借旁近与之，即焉，借旁近与之，即书书诗四句，诗四句，并自为其名。并自为其名。父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写父亲
7、对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字了四句诗，并且题上自己的名字其诗以其诗以养养父母、收族为意，传一乡秀才观父母、收族为意，传一乡秀才观之之。自是指物作诗自是指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者皆有可观者。 文采和道理文采和道理 从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，诗的文采和道理都有从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。值得欣赏的地方。 立刻完成立刻完成 邑人邑人奇奇之，之，稍稍宾客稍稍宾客其父，其父，或或以钱币以钱币乞乞之。之。父父利利其然也，其然也，日扳日扳(pn)(pn)仲永仲永环谒环谒(y(y) )于
8、邑于邑人，不使学。人，不使学。 认为认为有利可图有利可图 每天每天 通通“攀攀”，牵，拉，牵，拉 四处拜访四处拜访 同县的人都感到惊奇，渐渐地都请他的父亲去做客，还有的人用同县的人都感到惊奇，渐渐地都请他的父亲去做客，还有的人用钱币求取仲永的诗。钱币求取仲永的诗。 他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。不让（他）学习。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人泯然众人矣。矣。”余余闻闻之也久。明道中，之也久。明道中，从先人从先人还家，还家，于于舅家舅家见之
9、，十二三矣。见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。前时之闻。 我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，里见到他，( (他已经他已经) )十二三岁了十二三岁了。 让让( (他他) )作诗，已经不能与从前的名声相称。作诗，已经不能与从前的名声相称。 指王安石死去指王安石死去的父亲的父亲王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。也。其受之天也，贤于其受之天也，贤于材材人远矣。人远矣。卒卒之为之为众人众人，则其，则其受于人受于人者者/ /不至不至也。也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，彼其
10、受之天也，如此其贤也，不受之人，且且为众人为众人；今夫不受之天，今夫不受之天，固固众人，又不受之人，得为众人而已耶？众人，又不受之人，得为众人而已耶？恐怕连普通人还不如罢了。恐怕连普通人还不如罢了。 悟： 浏览课文，思考下面问题：1.1.方仲永的天资过人，表现在哪里？请用课文中原话方仲永的天资过人，表现在哪里？请用课文中原话回答。回答。2.2.方仲永的变化经历了哪几个阶段？方仲永的变化经历了哪几个阶段？3.3.方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众人泯然众人”，原因是什么？，原因是什么？4.4.最后一段作者讲了什么道理？最后一段作者讲了什么道理？ 要求：要求：独立思考独立思考5 5分
11、钟，分钟，5 5分钟分钟后挑同学代表回答问后挑同学代表回答问题，看谁回答最准确，完整题，看谁回答最准确，完整1.方仲永的天资过人，表现在哪里？请用课方仲永的天资过人，表现在哪里？请用课文中原话回答。文中原话回答。A.仲永生五年，未尝识书具，忽啼仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之求之B.借旁近与之，即书诗四句，并自借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意为其名。其诗以养父母，收族为意C.自是指物作诗立就，其文理皆有自是指物作诗立就，其文理皆有可观者可观者2.方仲永的变化经历了哪几个阶段？方仲永的变化经历了哪几个阶段？第一阶段。第一阶段。“仲永生五年仲永生五年其文理皆有可观其文理皆
12、有可观者者.”.”写仲永幼年时天资过人，具有作诗才能。写仲永幼年时天资过人，具有作诗才能。第二阶段。第二阶段。“十二三矣，令作诗，不能陈前时十二三矣，令作诗，不能陈前时之闻。之闻。”写十二三岁的方仲永才能衰退，大不如写十二三岁的方仲永才能衰退，大不如前。前。第三阶段。第三阶段。“又七年又七年泯然众人矣泯然众人矣”。 写写方仲永又过七年后完成变成平庸之人方仲永又过七年后完成变成平庸之人。伤生生五五年年十二十二三矣三矣又又七七年年指物作指物作诗立就诗立就不能称前不能称前时之闻时之闻泯然众泯然众人矣人矣才能才能年龄不使学从方仲永个人情况看从方仲永个人情况看原因原因是是“其父利其然也，其父利其然也，日
13、扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短贪图小利，目光短浅，而浅，而“不使学不使学”。从道理上说，作者（议论）认为方仲永才能从道理上说，作者（议论）认为方仲永才能衰退的衰退的原因原因是是“其受于人者不至其受于人者不至”，即即没有没有受到后天正常的教育受到后天正常的教育. .3.3.方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众人泯然众人”，原因是，原因是什么？什么？4 4、最后一段议论讲了一个什么道理、最后一段议论讲了一个什么道理？ 作者认为作者认为“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能，他才能衰退的原因是衰退的原因是“受于人者不至受于人者不至”，天资好的人，没有
14、，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。 这段话论说事理，步步推进，辨明了这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天受之天”与与“受之人受之人”的关系，指出的关系，指出后天教育对一个人的后天教育对一个人的成才是至关重要的。成才是至关重要的。 文章叙述了方仲永从五岁到二十岁文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？说说你的依据。再想阶段写得最详细？说说你的依据。再想想：作者为什么
15、要详写这一阶段呢？想：作者为什么要详写这一阶段呢？ 探究：探究： 方仲永才能初露时的幼年阶段详写。方仲永才能初露时的幼年阶段详写。详写这一阶段，意在说明一方面详写这一阶段，意在说明一方面“仲永仲永之通悟之通悟”确实是确实是“受之天受之天”，有先天的，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即已经埋下了才能衰退的种子，即“父利父利其然也，其然也，不使学不使学”。以方仲永为反。以方仲永为反面的例子，来说明面的例子，来说明“受之人受之人”即后天教即后天教育的重要性。育的重要性。 说： 你怎样认识你怎样认识“受之天受之天”与与“受之人受之人
16、”的的关系，即关系，即“人的天资人的天资”与与“后天教育后天教育”的关的关系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为自己还后，有什么感受和启发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发？有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发？以以“由方仲永所想到的由方仲永所想到的”为题，在课堂上即为题，在课堂上即席发言，自己确定发言的角度和观点。席发言，自己确定发言的角度和观点。 指出下列句中的指出下列句中的“之之”各指代什么？各指代什么？A A忽啼求之（忽啼求之（）B B借旁近与之（借旁近与之（）C C邑人奇之（邑人奇之（）D
17、D或以钱币乞之（或以钱币乞之（） 书具书具方仲永方仲永这件事这件事方仲永写的诗方仲永写的诗理解几个用法特殊的词理解几个用法特殊的词1 1、“即即书书诗四句诗四句”2 2、“日日扳仲永环谒于邑人扳仲永环谒于邑人”3 3、“邑人邑人奇奇之之”4 4、“稍稍稍稍宾客宾客其父其父” 5 5、“父父利利其然也其然也”名词活用为动词，写。名词活用为动词，写。名词活用为状语，每天。名词活用为状语，每天。形容词活用为动词，对形容词活用为动词，对感到惊奇。感到惊奇。名词活用为动词，把名词活用为动词，把当宾客招待。当宾客招待。名词活用为动词，认为名词活用为动词，认为有利。有利。 理解下列句式理解下列句式“不使学不
18、使学”“还自扬州还自扬州”“受之天也受之天也” 省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“不使（之）学不使（之）学”：不让（仲永）学习。：不让（仲永）学习。 倒装句，正确的语序是倒装句，正确的语序是“自自扬州还扬州还”：从扬州回家。：从扬州回家。 省略句，省略了介词，即省略句，省略了介词，即“受之（于）天受之（于）天”：从上天那里得到：从上天那里得到或上天赋予的。或上天赋予的。 人不光是靠他生来就拥有人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自到的一切来造就自己己 歌德歌德“吾生也有涯，而知也无涯。吾生也有涯，而知也无涯。” ” “活到老，学到老活到老，学到老” ” 名言警句名言警句