《第25课《河中石兽》课件（共25页）2021-2022学年部编版语文七年级下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第25课《河中石兽》课件（共25页）2021-2022学年部编版语文七年级下册.pptx（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 情景导入 俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他所言，果然捞出了石兽。 石石兽为什么会向上游兽为什么会向上游“跑跑”呢？今天，我们就来学习呢？今天，我们就来学习河中石兽河中石兽一文，从中探出其中的究竟。一文，从中探出其中的究竟。河中石兽纪昀 纪昀（），字晓岚，直隶献县（今属河北）人，清代学者、文学家。学问博深而通达，曾以总纂官主撰四库全书，主持编撰四库全书总目提要。工诗文，也能作小说。代表作有阅微草堂笔记等。作者简介作者简介阅微草堂笔记是清代纪昀所作笔记小
2、说集，主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，间杂考辨，对宋儒之苛察，有所讽刺。该书短小精悍，风格质朴简淡，是清代文言小说的代表作之一。文文体知识体知识笔记小说笔记小说 古代笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，涉及天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。 中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。一、初读课文一、初读课文 1. 读课文，掌握古文的停顿和节奏 2.参考课文注释，逐字逐句疏通课文。 3.自由朗读课文，理清课文层次。 4. 本文讲了一个
3、怎样的故事？得出了怎样的道理？课文朗读课文朗读 沧沧州南州南/ /一寺一寺/ /临河干（临河干（gngn），山门），山门/ /圮（圮（p)p)于河，二石兽于河，二石兽/ /并沉焉。并沉焉。 阅阅/ /十余岁，僧十余岁，僧/ /募金重修，求二石兽募金重修，求二石兽/ /于水中，竟不可得，以为顺流下矣。于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（棹（zhozho）/ /数小舟，曳数小舟，曳(y)(y)/ /铁钯铁钯(p)(p)，寻，寻/ /十余里十余里, ,无迹无迹。 一一讲学家讲学家/ /设帐设帐/ /寺中，闻之寺中，闻之/ /笑曰：笑曰：“尔辈尔辈/ /不能究物理。是不能究物理。是/ /非木非木杮杮(
4、fi)(fi)，岂能，岂能/ /为暴涨携之去？乃石性为暴涨携之去？乃石性/ /坚重，沙性坚重，沙性/ /松浮，湮松浮，湮(yn)(yn)于沙于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众众/ /服为确论。服为确论。 一一老河兵老河兵/ /闻之，又笑曰：闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之凡河中失石，当求之/ /于上流。盖于上流。盖石性石性/ /坚重，沙性坚重，沙性/ /松浮，水松浮，水/ /不能冲石，其不能冲石，其/ /反激之力，必于石下迎反激之力，必于石下迎水处水处/ /啮啮(ni)(ni)沙沙/ /为坎为坎穴穴(xu)(xu)。渐激渐深，至石之半，石渐激渐深
5、，至石之半，石/ /必倒掷必倒掷/ /坎穴中。如是坎穴中。如是/ /再啮，石又再转。转转不已，遂再啮，石又再转。转转不已，遂/ /反溯流逆上矣。求反溯流逆上矣。求之之/ /下流，固颠；求之下流，固颠；求之/ /地中，不更颠乎？地中，不更颠乎？”如其言，果得如其言，果得/ /于数里外。于数里外。然则然则/ /天下之事，但知其一，不知其二者天下之事，但知其一，不知其二者/ /多矣，可多矣，可/ /据理臆据理臆(y)(y)断断/ /欤欤(y(y) )？ 沧州沧州南一寺南一寺 临临 河干河干，山门，山门 圮圮于于河，二石河，二石 兽兽并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求
6、求二石兽二石兽于于水中，水中， 竟竟不可得，不可得，以为以为顺流下矣，顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。 靠近靠近河岸河岸 倒塌倒塌 一起一起经历经历年年募集募集寻找寻找终了终了划（船）划（船）拖着拖着 踪迹踪迹沧州南边有一座寺庙靠近河岸，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中。过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找两只石兽，最终无法找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。 疏通文意疏通文意 一讲学家一讲学家设账设账寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰： “尔辈尔辈不能不能究究 物
7、理物理， 是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石石性性坚重坚重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于于沙上，渐沉渐深沙上，渐沉渐深耳耳。沿河求之，。沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？” 众服为确论众服为确论。 设馆教书设馆教书听说听说顺流打捞石兽这顺流打捞石兽这件事件事你们这些人你们这些人推究推究事物的道理事物的道理这这木片木片怎么怎么被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮埋没埋没颠倒，错乱颠倒，错乱大家很信服，认为是正确的言论大家很信服，认为是正确的言论一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片， 怎么能够被洪
8、水携带走呢? 只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?”大家信服，认为是确定不移的道理。 一老一老河兵河兵闻闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中失石河中失石，当当求之求之于于上游。上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎水处力，必于石下迎水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。讲学家的话讲学家的话凡是凡是落入河中的落入河中的石头石头应当应当原因是原因是水水的的形成形成坑洞坑洞等到等到倾倒倾倒一
9、位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。” 正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，（所以）河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。 咬，这里指冲刷咬，这里指冲刷如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已， 遂遂反反溯溯流流逆上矣。求之下流，逆上矣。求之下流，固固颠；求之地中，不更颠颠；求之地中，不更颠乎？乎？”如如 其其言，果言，果得得于于数里外。数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其一，不知其二者多矣，可据理知其一，不知
10、其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？ 像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是逆流而上逆流而上固然固然按照按照找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观地判断主观地判断吗吗如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。 翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底寻找，不更加颠倒吗？按照他说的那样去找，果然在上游几里外找到了石兽。这么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，可以根据某个道理就主观地推断吗? 研读研读课文课文用用自自己己的的话概括故事内话概括故事内容。容。 沧州一寺庙的两只石兽沉在河里十几沧州一寺庙的两只石兽沉在河
11、里十几年，僧人在沉入地和下游找均未果，讲学年，僧人在沉入地和下游找均未果，讲学家说在原地找，老河兵凭经验认为到上游家说在原地找，老河兵凭经验认为到上游找，终找到石兽。找，终找到石兽。本文中的故事围绕着一个“谜团”展开 沧州一寺庙的两只石兽沉在河里，十几年后寺僧欲将其寻回，却不得其踪。人人 物物 寻找的位置寻找的位置理理 由由结结 果果寺 僧讲学家老河兵石兽沉水处竟不可得河的下游以为顺流下矣寻十余里无迹原地深处石性坚重渐沉渐深耳不符合实际，不会找到河的上游石性坚重遂反溯流逆上矣如其言，果得于数里外1、文中几人如何“解谜”？依据是什么？结果如何？主观猜测合作探究 2.2.故故事中主要说出了几位主要
12、人物事中主要说出了几位主要人物“各自寻找河中石兽的各自寻找河中石兽的道理和方法道理和方法”，各是怎么样的？试分析他们这样认识的原因。，各是怎么样的？试分析他们这样认识的原因。 （1）以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。 （2）认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里，一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。寺僧寺僧讲学讲学家家 （3）认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一半的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到
13、上游去找。老河老河兵兵 （4）寺僧寺僧按照水冲物的常识，认为要到下游找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理，认为要到地下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。 这说明主观推理是靠不住的，实践才能出真知。3.3.在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错? ?为什么只为什么只有老河兵提出了正确办法有老河兵提出了正确办法? ?第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系第二种：只考虑到了流水，没有考虑到石兽和泥沙;讲学家：只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。所以他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵：则根据石性、沙性和
14、流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。既有理论又有实践，准确把握三者的性质及其相互关系，所以他提出了正确的办法，找到了石兽。“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ” ”可见其毅力坚定但经可见其毅力坚定但经验不足验不足“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显其一知半解足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人而好为人师，自视清高而轻视他人有实际经验，自信满满；有实际经验，自信满满；能够通过理论与实能够通过理论与实践结合对事物作出准确判断。践结合对事物作出准确判断。老河兵老河兵4.4.通过寻石兽的故事，比较三类人物各自的性格特征。通过寻石兽的故事，比较三类人
15、物各自的性格特征。5.5.文章中两次写到了文章中两次写到了 “ “笑笑”，你怎么理解其中的意味？，你怎么理解其中的意味？ 讲学家的讲学家的“笑笑”，是自以为懂得，是自以为懂得“物理物理”，笑别人不具，笑别人不具备这方面的知识。老河兵的备这方面的知识。老河兵的“笑笑”，则是因为富于实际经验，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。笑讲学家主观臆断。 6、听完讲学家的话，围观的众人“服为确论”，从众人的反应中你发现了人的何种“劣根性”？人云亦云，盲目崇拜。褒贬老河兵之实事求是、敢于反驳权威。寺僧之盲目行动、讲学家之空谈事理、围观者之人云亦云。7 7、“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理
16、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤？臆断欤？”你是怎么理解这句话的？你是怎么理解这句话的？ 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽辛辣嘲讽，又以反，又以反问的方式问的方式指明了认识事物的方法和途径指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。 以议论的方式，以议论的方式，总结全文，点明主题总结全文，点明主题。 8.8.试试着从语言、情节安排或立意中任选一个角着从语言、情节安排或立意中任选一个角度，探究一下本文的写作特点。度，探究一下本文的写作特点。语言平易，风格简淡。言之有序，条理清晰。善于处理情节的波澜，扣人心弦。由事及理，立意深远。写作特色主旨总结 本文通过讲述寻找沉在河里的石兽的故事，说明了遇事不能主观判断，要实事求是，实践出真知。布置作业 1.背诵课文，完成课后练习。背诵课文，完成课后练习。 2.读读刻舟求刻舟求剑剑试试着用自己的语言，向着用自己的语言，向“刻舟刻舟求剑求剑”的楚人分析一下应该怎样寻剑！的楚人分析一下应该怎样寻剑！