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1、有关写景的诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花花”-柳永柳永望海潮望海潮“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”- - 苏轼苏轼人间词话人间词话十则十则 王国维，字静安，号王国维，字静安，号观堂，浙江海宁人。国学观堂，浙江海宁人。国学大师，被鲁迅誉为大师，被鲁迅誉为“研究国研究国学的人物学的人物”，与梁启超、陈，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大寅恪、赵元任并称清华四大导师、导师、“教授的教授教授的教授”。 其学术研究涉猎广泛，其学术研究涉猎广泛，成就甚高。著有成就甚高。著
2、有红楼梦评红楼梦评论论宋元戏曲史宋元戏曲史人间人间词话词话其中其中人间词话人间词话共共六十四则，是其最有影响的六十四则，是其最有影响的著作，融中国传统古典文论著作，融中国传统古典文论和西方美学于一体。行文流和西方美学于一体。行文流畅自然，见解独特，精辟阐畅自然，见解独特，精辟阐释了释了“境界说境界说”。 境界是作家的主观境界是作家的主观情情感与客感与客观景观景物物相交融而形成的艺术画相交融而形成的艺术画面。面。 1 1、围绕、围绕“境界境界”王国维提出了王国维提出了哪些独到的观点？（任选其中几则）哪些独到的观点？（任选其中几则） 境界有境界有“造境造境”与与“写境写境” 二则二则境界有境界有“
3、有我之境有我之境”与与“无我之境无我之境” 三则三则境界离不开境界离不开“情情”与与“景景”成功者必经的三种境界成功者必经的三种境界 七则七则词的境界取决于作家词的境界取决于作家“心心”的境界的境界只有只有“入乎其内，出乎其外入乎其内，出乎其外”才能写出有生气，才能写出有生气，有高致的作品有高致的作品 十则十则“造境造境”：诗歌中的意境是诗人按其诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。主观理想虚构而成，离现实较远。“写境写境”： 诗歌中的意境是诗人按诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。客观自然描写而成，更贴近现实。2、“造境造境”与与“写境写境”有何区别？有何区别？
4、月夜月夜杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。何时倚虚幌，双照泪痕干。 雨霖铃雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。“造境造境”与与“写写境境”4 4、齐读第三则，谈谈你是怎样理解、齐读第三则，谈谈你是怎样理解“有我之境有我之境”和和“无我之境无
5、我之境”的？的？“以物观物以物观物” 北宋邵雍的哲学用语，在邵氏这里，北宋邵雍的哲学用语，在邵氏这里，“以物观物以物观物”是指按照事物本身的规是指按照事物本身的规律去观察认识事物律去观察认识事物,并且尽量排除个人并且尽量排除个人的情感偏好。的情感偏好。 有我之境：有我之境：作者带着强烈的主观情感（内作者带着强烈的主观情感（内心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种感情投射到外物之上，情显在景上感情投射到外物之上，情显在景上 。 无我之境：无我之境：作者不是带着强烈的主观情感作者不是带着强烈的主观情感（内心宁静平和）观察外物，外物以本来（内心宁静平和）观察外物，外
6、物以本来生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上没有明显的情感烙印，情隐于景下。没有明显的情感烙印，情隐于景下。 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 庭院十分深远到底深有几许？杨柳被罩住庭院十分深远到底深有几许？杨柳被罩住雾烟，象重重帘幕无法指数。豪家贵人的车马雾烟，象重重帘幕无法指数。豪家贵人的车马挤满游冶之处，楼高
7、却看不见章台去路。挤满游冶之处，楼高却看不见章台去路。 雨势很猛，风刮很大，正是三月春暮，拟用雨势很猛，风刮很大，正是三月春暮，拟用门关住黄昏，却无法把春天留住。满含泪眼问问门关住黄昏，却无法把春天留住。满含泪眼问问春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋 千去。千去。 陶潜【饮酒诗陶潜【饮酒诗】 结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。 问君何能尔，问君何能尔，心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。 我家建在众人
8、聚居繁华道，我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱，要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉，东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 南山仰止啊，这有人生的真义，南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！我该怎样表达内中深奥！ “泪眼泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。问花花不语，乱红飞过秋千去。” “采菊东篱下，悠然采菊东篱下，悠
9、然见南山见南山。” 结合观点结合观点练一练练一练 下列境界中，哪句是下列境界中，哪句是“有我之境有我之境”？ A “明月松间照，清泉石上流” B “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举” C “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” D “感时花溅泪，恨别鸟惊心” 请一同学读请一同学读5 5、6 6则，讨论：王国维认为做则，讨论：王国维认为做到哪些方面才能使诗词出境界？到哪些方面才能使诗词出境界？ 1 1写真景、真情：景真，写出自然神韵，不只写真景、真情：景真，写出自然神韵，不只求形似；情真，发自肺腑，诚挚深切，而非虚情求形似；情真，发自肺腑，诚挚深切，而非虚情假意，无病呻吟。假意，无病呻吟。 2
10、2出境界需情景交融。出境界需情景交融。 3 3除了以上内容，形式两方面之外，还需炼字除了以上内容，形式两方面之外，还需炼字的技巧。的技巧。 “闹闹”字：用通感的手法，把视觉感受变成听字：用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机，觉感受。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。 “弄弄”字：细致描绘出微风中，月色下，花儿字：细致描绘出微风中，月色下，花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及春色阑珊的惋惜。及春色阑珊的惋惜。 诗人炼字把杏、花都拟人化了。好像有灵性、诗人
11、炼字把杏、花都拟人化了。好像有灵性、情感，唤起读者丰富而美好的联想和想像。情感，唤起读者丰富而美好的联想和想像。 5、你从王国维的、你从王国维的“三种境界三种境界”中获得中获得了你哪些启示？了你哪些启示？ 第一境界第一境界“西风凋碧树西风凋碧树。独上高楼，。独上高楼，望尽天涯路。望尽天涯路。 ”，长林叶落，西风乍，长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景，一种一条路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求和探索的期望。比喻在创业治学的开始求和探索的期望。比喻
12、在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标。同时认寂寞孤独，而有所追求，有目标。同时认清前要走过的道路，理清前人已有的成果。清前要走过的道路，理清前人已有的成果。这是第一阶段。这是第一阶段。 第二境界以第二境界以“衣带渐宽终不悔衣带渐宽终不悔, ,为伊为伊消得人憔悴消得人憔悴 ”，描绘热恋中情人的描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，相思之苦。情有独钟，专一执着，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨无悔。比喻创业治学的过程中，无怨无悔。比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔，百折不挠，具
13、有不怕要坚忍不拔，百折不挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精神。这是第二阶段。献身精神。这是第二阶段。 第三境界以第三境界以“蓦然回首，那人却在，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处灯火阑珊处”，描绘了灯如海，花如潮描绘了灯如海，花如潮的元宵节，情人约会的情景。经过百千的元宵节，情人约会的情景。经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。比喻经过艰辛的探索和度幸福、欢欣。比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成，追求，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三阶段。阶段。