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1、（道德经）读后感优秀范文10篇（道德经）读后感优秀范文10篇（道德经）是中国历史上最伟大的名著之一，又称（道德真经）、（老子）、（五千言）、（老子五千文）。下面是学习啦我为大家整理的（道德经）读后感优秀范文10篇，以供大家参考借鉴!（道德经）读后感范文一（老子），又称（道德经），作为中华传统文化的经典著作，千百年来，从东方走到了西方，鲁迅先生更是高度评价讲：“不读（道德经）一书，不知中国文化，不知人生真理。读（老子），只觉意蕴深远，令人自然而然地融入那个无欲无求的世界，下面便是我读完（道德经）后的一些感受。（老子）一书，分为道、德两篇，虽只五千余字，却系统阐述了以“道为核心范畴的思想体系，构成
2、了极具象征性的文化特色。初读前，我对其还仅停留在“无为而治，消极避世的印象上，直至认真品读后，才深觉这更是一种“有所为，有所不为的境界，收益匪浅。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。确实，最善的人就好似水一样，水滋润万物而不争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道。千百年来中华儿女正是深受其影响，以这样的沉着姿态、包涵性品格、和谐相处的深厚情怀，共同推进社会文明的互补互融，为建构人类命运共同体提供了珍贵的思想资源。“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。满足者富，强行者有志。在生活或工作中，了解别人的人是有智慧的，而了解本人的人是愈加明智的。别人是有气力的，而战胜本人
3、才叫强大。满足常乐，有积极行动力的人能愈加长久。确实，一直以来我们总对别人要求过多，却忽略了对自己的反省与审视。人贵有自知之明，只要充分了解自己，才能扬长避短，更好的完善自己。“天下万物生于有，有生于无。“道，常无为而无不为，老子以相反相成的辩证观点阐述了人与自然的关系，道法自然，揭示了宇宙中万事万物对立统一的关系，这也是我们追求天人合一需遵循的原则。无为思想并不是讲消极无所作为，而是教人遵道而行，不妄为，不好大喜功，那样便会有更大的作为，联络当前我们所倡导的和谐社会，一定程度上正是吸收借鉴了优秀传统文化的精华，对于弘扬民族精神起到了深远的影响。时代在发展，社会也在进步，人的追求是多种多样的，
4、每个人对于理想的选择也是各有异同。在日复一日的繁忙工作之中，我们能否有过考虑：我们人生的价值在哪里，我们的“幸福感又到底有多高。通过读（老子），领略老子的自然之道，感悟先贤孜孜以求的美妙理想，学习其通达自然的人生观，我想我们便能够在喧嚣的尘世中不至于迷失本人，愈加明白所谓的顺境逆境都是心境，得意失意都是心意。也正如老子所言，“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争，这是生态智慧，也是发展智慧，更是指引着我们在新的时代迈上新的台阶，更好地建设“强富美高新江苏。（道德经）读后感范文二对于那些有大智慧的中国古代先贤，我一向非常敬仰。在如今这个物欲横流的社会，有的时候会感觉身处当代化科技都市的我们，在对
5、待生活的态度上还远远不如生存条件极其落后的古人。一个人只要内心充实，精神才愉快，生活才和谐。如何才能充实呢?人的志向就是一个杯子，他用追求到的东西，比方知识、智慧、品德、成就等东西来填充这个杯子。少了不行，但是也不宜太满，好比倒茶，有个六七分就好。假如太满，一个人会由于拥有了过多失去了追求，生活就会变成一潭死水;太浅了也不好，杯子很大，里面的东西寥寥无几，那么你的生活和精神都会很贫乏，这叫做眼高手低。有智慧的人，总是看到别人的长处，反省本人的缺乏，养成一种谦虚的心态。人们觉得本人了不起，是由于眼睛只放在本人的身上，看不到别人的高明之处。登泰山之高虽是“小天下，但是假如之后又登上珠穆朗玛峰，那泰
6、山的高度与之相比又是小巫见大巫了。即便真的比别人强，也不必时时显摆你的过人之处，气势太盛容易显得盛气凌人，这样并不利于与别人和谐相处。锋芒毕露并不是坏事，但是与人交往的时候，懂得“藏拙，多展露一点你和别人的一样之处，别人会从心底认同你、接纳你，进而更容易和别人融洽相处。在别人面前显示过多的不同，就会让人觉得格格不入，以为你跟他不是同一路人，并且疏远你，这对你的人际关系不利。我们生活在这个世界上，一定要具备创造价值的能力，才会成为别人信服和倚重的人。但是，用语言证实本人的价值，不如付诸行动。一公斤事实胜于一吨自己表白，只要拿出实实在在的成果，我们有无价值，价值有多大，别人一目了然，又何须讲得过多
7、?真正有本事的人不会整天无聊的强调本人做到了什么，他们会默默的拿出本人的创造。老子以“清静为天下正，“清静无为为修道之本。静心，才不会由于名利得失、进退去留而困扰;静心，才守得住贫寒，耐得住寂寞。总之，静心是放心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻保持谦虚慎重、不骄不躁的作风。每个人都应该遵循“道的规律行事。人类有无穷无尽的欲望，人生在世人人都有本人的欲望，我们能够恰当的知足本人的欲望，但不能肆意妄为，你喜欢钱，能够去争取能够去追求，但是不能盲目穷尽一切不合理手段肆意妄为。如今的现象那么重，很大程度上反映了当今社会对于物质的狂热追求。还有很多大学生，为了无关紧要的虚荣心，不惜背上高额贷
8、款也要购买奢侈品，这些都是病态的行为。在这个物欲日益膨胀的时代，我们更应该守住本人的本心，戒骄戒躁，这样才能保有清净，留住内心的那份安定。（道德经）读后感范文三很多人以为，我这种年纪不合适读这本书，其实不然，道德经的浏览对象能够是任何年龄段。而根据本人的阅历与人生经历，会有不同的感悟。因其有一种深邃的、独特的哲学视角，于是，我被深深吸引（道德经）只要五千余字，后人分其八十一章。固然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然玄之又玄,故而让很多人望道兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的
9、智慧。中外很多人都曾给（道德经）写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾讲：不读（道德经）一书，不知中国文化，不知人生真理。再比方讲日本的鲁川芳郎，他以为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的气力。确实，如今我们所处的时代就象一棵枯萎的秧苗，渴望汲榷道德经）中的精华。毕竟，人性的虚荣与欲望充斥其中。而我们没有足够的定力去静心、净心。少私寡欲。所以，我们要学道.假如我问你什么是道,你可能会讲出一大堆东西，别人听得云里雾里，甚至连你本人也不清楚本人在讲什么。似乎没有人能给道一个标准的解释。老子在第一章开始就做了诠释：道可道，非常道。名可名，非常名。也就是讲，道要是能讲出来，
10、就不是普通的道了。我们难以理解道，所以追求的人不多，而成道者更少。基于此，我们所熟知的成道者大抵是那些看破红尘，顿入空门的高僧道佬。假如只是这样的话，这本书的意义就太浅了。当在我紧蹙双眉而对道一头雾水时。第八章的上善若水提醒了我，老子以为道就好比水，善利万物而不争，处众人之所恶。虚怀若谷，包涵天地，以无欲普济生灵，借虚怀渡尽群生。道，就像水一样，无声无息无为而养万物，水就是道的一种表现形式。但它所承载的道，只是其中极小的一部分。那么，我们该怎么理解道呢?道,似乎很难解释，我们经常用道,却不知其意。在科学中，我们不知道一个人为什么会有寿命，于是给了一个很广泛的概念，由于有时间。而这本书中仅用一道
11、字就深入的诠释了人的一生，虽简却精。同样，在已知科学中我们知道质子中还有夸克，而夸克中还会有东西，甚至还有!我们不得而知，于是又以道喻之。对于人们难以解释的事物或事情，这本书中都给出了简洁却确切的答案-道。老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个自然是什么意思?自便是自在的本身，然是当然如此。所以道是自然如此，自然便是道，它根本不需要效法谁，那么道就是宇宙的本原及它的规律。道养育了万物，以地球为例，道让万物各厮各职，演化出一套稳定的生态系统，死而又生，生而又死。不使其中任何一员太兴或太衰。植物腐后可成为天然养料，为下一片长在这里的植物以充足的养分，食草动物凭借这些植物填饱肚子，鸟类和食肉
12、动物又以这些东西充饥，这些动物死后，又为新的植物创造养料!万事万物都从它的根本出发，那么一切事物也就简单而明朗了。道之大，可大到宇宙构成，道之小，可小到电子运转。星球的公转自转，周期一定，循环往复，从不间断，是规律!电子的有序排部，是规律!可能这样会更容易理解，更容易被接受。但是，这只是我的一种解读，而我对道的理解也只能讲是粗浅的。道就像数学中sin的函数图象一样，函数两边永远没有尽头，且周而复始，而我们只能不停的探索去寻找道的真理。有人也许会以为我们人类是个例外，由于我们有高超的智慧，发达的科技。既然人类有这么发达的科技，为什么生物圈二号的实验还是失败呢?原因很简单，人类永远不可能超越自然，
13、超越道!假如我们一再违犯道的规律，反其道而行，那么我们必将遭到道的惩罚。难道你没有看到人类一意孤行的后果吗?频繁的地震现象以前从未有过，气候异常也愈演愈烈人类还以本人比其他动物略大的头脑与道比高，却不知道的智慧是你难以琢磨的，它浸透在每一件事物中，而这些事物又被道所包含，诚能够讲是众妙之门.至此，我们应该懂得根据道的规律行事。人类有无穷无尽的欲望，但是我们只能适当地释放欲望，不能恣意妄为。其实也就是道家所谓的无为.无为不是无所作为，而是不妄作为。也就是不违犯道的规则而胡乱作为。有些人被欲望冲昏头脑，胡作非为。例如重庆的文强，本是一位维护人民利益的好官，但却经不起金钱的诱惑，一发不可拾掇，于是名
14、声扫地，在狱中度完此生。而处在青春期的我们，有时为了虚荣相互攀比，穿名牌衣服，戴贵重的珠宝。其实，他们都不懂：真正美的东西是不需要任何装饰的。更明确来讲，他们不懂道.贪欲过度只会让你堕入苦海，商纣王后宫佳丽无数，还要征集民间美女，吃肉饮酒便罢，非要设酒池肉林，以供消遣，百姓难以忍耐，遂有武王伐纣，商王朝也被推翻，于是后人称纣王为无道昏君。虚荣心也经常害人不浅，（项链）中的女主角由于虚荣，白白消耗了十几年青春。道让万物繁衍生息，而无欲无私，顺其自然无为之道，利万物而不求回报。我们这个被金钱与欲望所充斥的社会中，缺少的就是少私寡欲的优良品质，炽热的欲望让我们难以静心、净心。道无穷无尽的智慧告诉我们
15、要至虚极，守静笃,方能活得自在。不要让欲望与虚荣控制本人，要理性的对待外在的世界和本人的内心，不要背离道的规律。只要这样，我们就能够无所不为,什么都能够做，只要遵循道的规律和规则。（道德经）不愧是我们中华文明的瑰宝，其中妙理，还得是你亲身去读才可，每个人读道,都可得不同之道.（道德经）读后感范文四“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终。每每读到这里，我的心中总会涌起一种复杂的情感。庆幸?可惜?我不得而知。千里之行小学的第一堂课，教师问道：“你长大了想当什么?在放学回家的路上，爷爷也问我：“今天是你上学的第一天，你想好以后要做
16、什么了吗?白衣天使、杏坛园丁、辛勤科者一个个自豪的身影在我脑海中转换，让我时常改变想法。而要实现这种.种想法，对于当时的我来讲，又显得过于遥远。我想不出答案。每个孩子大概都会在童年梦想着本人长大后成为这样那样的“家，然而，当这些孩子长大之后，又有多少人实现了本人的理想、愿望呢?少之又少。见我沉默了一路，爷爷慈祥地笑了。“你看那要旅行千里的人，哪一个不是从脚下第一步的跨出开场?人的一生，不就像这千里之行，看似漫长，总也要从迈出第一步开场。无论你想要长大后做什么，都要一步一步，兢兢业业，从如今开场，打好基础。“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。我懵懂地点点头。爷爷的话，语
17、重心长。持执盈满常忆儿时夏夜，天气炎热，又被蚊虫叮咬，睡不着觉时，便缠着正在书桌前看书的爸爸，要他给我讲个童话故事才肯入睡。那天，爸爸放下那本薄薄的却被看了许久的（老子），起身到我的床前开场讲故事：“很久很久以前，在阿拉伯的一个山洞里埋着一大堆被封印起来的宝藏。有一个人听讲了这件事，便决定要找到宝藏，并将所有宝藏据为己有。他长途跋涉，历经含辛茹苦，终于找到了藏宝的山洞。在山洞里，这个人找到了一个宝瓶。宝瓶上贴着一张纸条，上面写着打开瓶盖，里面就会冒出金沙。请在取到足量金沙后把盖子盖上。“寻宝人欣喜若狂，打开了瓶盖，果然是宝物。一开盖，金沙就像礼花炮一样飞射出来，黄金闪亮，就像是在做梦一样。“我
18、要发大财啦!这个人手忙脚乱，用袋子装，用帽子接，用衣服兜，用双手捧，甚至鞋袜里也盛满了金子。宝瓶里的金沙像涌泉喷涌而出，越喷越多。渐渐地这人没东西装了，金沙从他手上溢出溢出溢出，但他还是一动不动地，跪在地上捧着手接。他太过高兴，过于疯狂，过于痴迷，只顾着欣赏金沙狂涌的美景，想象着独占所有财物的情景，而忘了瓶上的告诫：请在取到所有金沙后把盖子盖上。最后，他被埋葬在厚厚的金子堆里。“孩子，你要知道，当你拥有了不能再多的东西时，不如适时的停止拥有。假如仍然不知知足，放纵本人的欲望，无休无止地追求那些对于你来讲太多的东西，那么你最终会遭到私欲的毒害。我伴着父亲的轻语朦胧入梦，夏夜的风轻轻抚过那本还未合
19、拢的书扉，月光淡淡，映在“持而盈之，不如其已这句话上，仿佛在诉讲着一个个未曾适可而止的悲剧故事。宠辱得失中学时代，我的成绩特别优异，曾是班上公认的“学霸之一。考试名列前茅，教师对我青睐有加，同学们也特别愿意与我交朋友。渐渐地，我有了一种优越感，这种优越感到后来便发展成骄矜之情。一次月考，分数不尽人意，我担忧会失去人前人后的颜面，立志下次的期中考试一定要翻身。在中期考试中，我却愈加慌乱，不但没有翻身，反而退步。中期家长会开完，看见妈妈走出教室，我赶紧躲得远远的，以免被瞧见又招来一顿怒斥。家长们都散尽，同学们陆续回教室，我才坐到座位上。我的座位，一张纸，分外熟悉的笔迹。“宠为下，得之若惊，失之若惊
20、，是谓宠辱若惊。我盯着这张纸，反省好久。古人诗云：“世事如庭前花，花开也有花落，又如天边云，云舒也有云卷。若是面对得失，斤斤计较，左顾右盼，优柔寡断，那么再拿手的事恐怕也做不好，若是有着“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒的心境，心态安静冷静僻静，淡泊自然，有些事反倒水到渠成。不患不得，亦不患得而复失，这是一种自然、旷达、超然的人生态度。我（道德经）家年年岁岁，我在父亲的慈祥，母亲的温顺下长大，家中那本承载者厚厚情意的薄薄典籍，早已发黄褪色，但当我再次翻开它，一行行文字便立即化为家中长辈从前的谆谆教导，幕幕鲜活，恍如昨日，从未褪色。书页翻动，纤尘轻舞，书香扑面，我在这充满书
21、香的家中长大，伴着书香，向天际远航。（道德经）读后感范文五感悟（道德经）已有些时间了，本人的感悟，一段时间过后总有所不同，在这个经过里，有看到不同人的感悟，当然也有与不同的人进行讨论沟通，讲实在，这是一段充实的光阴，很有感触，每一个人对于（道德经）的感悟都是不一样的，正如西方有位哲学家讲过的一样：“人不能两次踏进同一条河流，这句话的意思是事物总是不断变化，没有什么东西能够完全一样，事实上“变化才是事物的共同特点，所以我们也应这样理解：每一个人对于（道德经）的感悟是不会完全一样。明白这样后，假如看到一些人总是号称天下第一或者什么的，那你亦要认可：林子这么大，什么样的鸟没有呢?当然你也不要以为本人的才是对的，这样的情况就象佛家的一个故事讲的那样：几个瞎子去摸大象，有人讲大象象一条木柱，有人讲大象象一把扇子，还有人讲大象象一把尖锥。对一头大象的形容，几个瞎子的看法都不同，这样的情况就象是我们对（道德经）的感悟一样，如今想来，我本人也是这样的瞎子，所以这么多年对于（道德经）的研究与感悟，没有什么能够自己称耀的，除了一点，那就是我，本人战胜了本人的某些观念与做法，一直以来，还是有所进步的。