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1、仓央嘉措个人简介人物生平资料仓央嘉措个人简介人物生平资料伟鑫年)二月二十五日的时候，在刚刚重建完工的布达拉宫里，五世_罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑杰嘉措，为了继续利用五世_的权威掌管藏传佛教格鲁派(黄教)事务，秘不发丧，向外界公布，_喇嘛已“入定，进行无限期的修行，静居高阁，不见来人，一切事务均由“第巴负责处理。在藏语里，第巴的意思是由_任命、管理卫藏行政事务的最高官员，俗称“藏王，当时的第巴就是桑杰嘉措。桑杰嘉措一面欺瞒僧侣民众和康熙皇帝，一面迅速派人到民间寻找转世灵童，这样，日后一旦真相败露，也能马上迎六世_入宫。寻找转世灵童的地点，选在了西藏南部门隅纳拉山下，这里偏远、安宁，容易保守机密
2、，并且那里的人们大多信奉红教，即藏传佛教的宁玛派，诞生一个黄教教主出来，将有利于黄教势力的扩大。根据当时黄教的规矩，哪个婴儿抓取了前世_的遗物，即证实是_转生。一名叫仓央嘉措的农奴之子就这样被选中，但桑杰嘉措的使者并没有把意图告诉孩子的父母。康熙二十四年(1685年)，桑杰嘉措找到仓央嘉措。康熙三十五年(1696年)，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，从俘虏那里偶尔得知西藏五世_已圆寂多年。蒙古准噶尔部的领袖是噶尔丹，他早年赴西藏“投_喇嘛，习沙门法，与当时正在学习的桑杰嘉措过往甚密。两人分别执掌蒙藏大权后，桑杰嘉措一直期望联合噶尔丹的部队加强黄教的实力。因而准噶尔部的俘虏才知晓拉萨的内幕。康熙特
3、别愤怒，致书严厉责问桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙成认错误，一面派人去门巴迎接转世灵童。康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选定为五世_的“转世灵童，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜(16631737年)为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世_喇嘛。喇嘛时期在布达拉宫，仓央嘉措遭到严格监督学经修道，他常走出庭院散心，而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴责骂。仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种
4、清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。仓央嘉措虽有_喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，_喇嘛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的成心反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。漂泊在拉萨街头，我是世间最美的情郎。据传讲记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。政治冲突此时的西藏，政局动乱，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为获得西藏统治
5、权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏获得胜利后，长期屯驻当地不退，黄教与和硕特部实力悬殊，始终不能夺回大权。五世_圆寂后，桑结嘉措便开场了与和硕特汗王的斗争。如今的一些藏族历史研究者以为，桑结嘉措遭到历代诟病的行为，都是为了击败和硕特部以获得民族自治，比方密不发丧，以五世_名义向清政府请封为王，借助准噶尔军事气力等等，不能简单地视作个人篡权阴谋。康熙四十年(1701年)，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。康熙四十四年(1705年)，桑结嘉措终于决定先下手为强，他机密派人在和硕特领袖拉藏汗的饭中下毒，
6、却被发现，拉藏汗大怒，立即调集大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告讲桑结嘉措所立的六世_仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的_，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世_，诏送京师。晚年圆寂据传在康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，因而圆寂。仓央嘉措文学成就诗歌综述仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌举世闻名，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人瞩目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流
7、传。足见藏族人民喜欢之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整洁的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，遭到国内各族人民的欢迎;英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心琢磨，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的奉献是宏大的，创始了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束本人的思想言行，反而根据本人独立的思想意志，写下了很多缠绵的“情歌。他的诗歌约66
8、首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成（情歌）。（情歌）的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜欢之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。代表作品：（那一世）（问佛）（不负如来不负卿）（十诫诗）等内容之美仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美妙生活的愿望，主题积极深入，其思想内容上的特点主要如下：大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出本人的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人
9、性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出宏大的勇气。真诚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的可惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真诚追求。深入的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深入，给读者以启发。形式之美和谐的音乐美。仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节拍和藏族“谐体民歌的特点，使诗歌韵律极强，呈现出一种和谐的音乐美，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。主要表如今:一是运用民歌“谐体的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。仓诗大多每首四句，每句六个音节，句法
10、整洁，每两个音节一“顿，每句分为三个“顿，即“四句六音三顿，再加上一、三句表示语气未完的“扬式和二、四句收尾的“降式，就显得节拍明晰，起伏跌宕，简短有力，构成一种优美的音乐效果。悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比较、双关、象征、排比等手法，以此衬托渲染气氛，塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界，获得了完美的艺术效果。仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。事实上,意象的丰富性已经构成了仓央嘉措诗歌的显著特点之一。通俗的自然美。仓央嘉措所处的时代，文人多受“年阿诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求词藻堆砌之风盛行，而他却坚持将通俗的语言写入诗篇，使（情歌）语言简洁清新，平淡质朴，自然流畅，优美委婉。猜你喜欢：1.仓央嘉措最美的句子2.关于仓央嘉措的散文3.仓央嘉措经典诗句4.仓央嘉措经典语录5.仓央嘉措的经典句子