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1、孔子的政治思想论文孔子的政治思想论文孔子生活在春秋晚期,当时社会矛盾特别尖锐复杂,深入的社会变革用改进变法的形式曰益全面开展。波涛壮阔的现实政治生活,必然要在孔于思想中反映出来。下文是学习啦我为大家搜集整理的关于孔子的政治思想论文的内容，欢迎大家浏览参考!孔子的政治思想论文篇1浅析孔子思想-教育的目的及启示摘要：孔子思想-教育的目的旨在培养士或君子等封建地主阶级的统治人才。孔子以为君子要符合仁、知、勇之道并且具备优秀的品质。在怎样达成这一目的上，孔子以为教育者应诲人不倦，擅长引导;受教育者则应该加强自己学习和自己修养，践行君子标准。孔子思想-教育的目的，启示我们要将思想-教育与鼓励成才结合起来
2、，促进培养全面发展的人才;发挥思想-教育主客体的合力作用;不断创新教育内容和方法进而促进思想-教育效果的实现和目的的达成。关键词：孔子思想-教育目的实现方法启示从人类社会步入阶级社会开场，思想-教育这一现象就随之产生。在古代社会，思想-教育是统治阶级宣传其统治思想，灌输统治意识，教化民众，维护阶级统治的重要工具。儒家思想是在我国古代社会中占统治地位的思想，它是维护封建统治的精神支柱。儒家学讲的创始人孔子对儒家思想的阐述包含着丰富的内容和深入的内涵。因而，探究孔子思想-教育目的的详细内容和实现方法有助于增加对古代思想-教育的深化了解，同时，能够得出对于当代思想-教育的启示。一、孔子思想-教育的目
3、的从总体来看，孔子思想-教育的最终目的是要培养士或君子等封建地主阶级的统治人才，试图通过六艺的教育以实现教化民众，维护统治的目的。由此，我们能够从下面几个方面对孔子思想-教育的目的进行深化分析。(一)君子要符合仁、知、勇之道孔子提出：君子道者三，我无能焉;仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。他以为君子所行的三件事是仁德、智慧、英勇。仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，英勇的人不恐惧。这三点是孔子对君子的综合要求和评价。孔子并没有停留在对完美君子形象的抽象讲教，而是详细阐述了仁、知、勇三方面的详细要求。关于君子的仁，孔子以为能够处处实行五种品德的就能称得上是仁人，这五种品德便是恭、宽、信、敏、惠。孔子以为
4、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人，即君子做到庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到群众呵护，诚实就会得到别人的任用，勤敏就会工作效率高、奉献大，慈惠就能够使唤人。关于知，孔子提出君子博学于文，约之以礼，亦可弗畔矣夫，即君子要广泛学习文献，再用礼节来加以约束，也就能够不至于离经叛道了。孔子还提出君子不器，即君子不像器具一般只要一定的用处，他以为君子一定是要博学多才，无所不通的。关于勇，孔子以为君子无忧无惧，即君子不忧愁不恐惧，由于君子能做到内省不疾，即君子问心无愧、行为坦荡就没有恐惧。他还提出见义不为，无勇也，以为眼见应该挺身而出的事情却袖手旁观，这是怯懦的、没有勇气的表现。但是
5、，在义和勇的关系上，孔子强调君子义以为上，君子有勇而无义为乱，他指出了君子的义是最尊贵的，只要勇没有义就会捣乱造反，可见孔子特别注重仁、知、勇三者之间的关系，以为君子应该要以仁义为上，博学多才，行为英勇坦荡。(二)君子应具备的优秀品质孔子通太多次拿君子与小人作比拟，来详细讲明君子应该具备的优秀品质。首先，君子有道德，仁义为上。孔子提到：君子喻于义，小人喻于利。即君子懂得的是义，小人懂得的是利。他还讲：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。即君子怀念道德，关心法度;小人怀念乡土，关心恩泽。其次，君子懂得团结，讲求和而不同。孔子提出：君子周而不比，小人比而不周。即君子团结而不勾结，小人勾结而不团
6、结，并且君子和而不同，小人同而不和，即君子用本人的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切做到恰到好处，却不肯盲从符合，小人只是盲从符合，却不肯表达本人的不同意见。再次，君子行为坦荡，不傲气凌人。孔子指出：君子坦荡荡，小人长戚戚。即君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。所以君子泰而不骄，小人骄而不泰，即君子安详舒泰，却不傲气凌人，小人则恰好相反。二、孔子思想-教育目的的实现简单地讲，孔子思想-教育的目的是要培养君子。我们分析孔子的言论能够看出，他对于君子的培养主要从外在因素和内在因素两方面来阐发。外在因素主要指的是教育者的教育和教化，内在因素主要指个人的自己学习和自己修养。因而，孔子思想-教育目的
7、的实现，即君子的培养应从下面几方面入手。(一)教育者要诲人不倦，把握教育方法孔子以为人们应该做到默而识之，学而不厌，诲人不倦，十分是对于教育者来讲，要把所见所闻默默地记在心里。努力学习而不厌弃，教诲别人而不疲倦。他强调教育者要通过不懈地学习来充实完善本人，这样才能将更多的知识教授给受教育者，并且这种学而不厌的精神本身也能够给受教育者起到鼓励和典范的作用，更重要的是教育者一定要有诲人不倦的奉献精神。同时，孔子主张教育者要把握正确的教育方法，首先，孔子以为教育学生要不愤不启，不悱不发，即教诲学生，不到他想求明白而不得的时候不去开导他，不到他想讲出来而讲不出来的时候不去启发他。能够看出，孔子主张启发
8、式教育方法，注重发挥受教育者的主观能动性，并要请教育者捉住教育机会进行引导启发式教育。其次，教育者在教育经过中要学会鼓励受教育者，肯定其进步和优点。正如孔子所言与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也，即赞成别人的进步，不赞成别人的退步。他举例讲明，假如别人把本人弄得干干净净而来，便应当赞美他的干净，不要死记住他的过去。(二)个人要加强自己学习和自己修养，践行君子标准在自己学习方面，孔子以为君子要做到敏于言而慎于言，就有道而正焉，即要做到对工作勤劳敏捷，讲话却慎重，到有道的人那里匡正本人。同时，孔子提倡：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。能够看出，孔子以
9、为君子要时时处处学会学别人之长来补己之短，不断加强自己学习。在自己修养方面，首先，孔子以为君子要注重内省。他强调：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。看见贤人，便应该想向他看齐;看见不贤的人，便应该反省本人有没有同他类似的缺点。其次，君子应该努力提高本身道德修养。他以为主忠信，徙义，崇德也，即一个人以忠实信实为主，唯义是从，就能够高道德。孔子十分指出：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。在他看来，一个人品德不培养，学问不讲习，听到义在那里，却不能亲身赴之，有缺点不能改正，这是让人忧虑的。在践行君子标准方面，孔子主张少讲空话，多干实事。孔子的学生子贡问孔子如何才能做一个君子，孔子以为
10、要先行其言而后从之，即对于本人讲的话，要实行了再讲出来，这就够讲是一个君子了。孔子以为君子耻其言而过其行，即君子以讲得多，做得少为耻。能够看出，一个真正的君子不但要磨砺本人的品德，提高修养，更要在本身实践中贯穿君子的标准，少讲空话，多干实事。三、孔子思想-教育的目的对当代思想-教育的启示通过以上对孔子思想-教育目的内容和实现方法的分析，一方面，我们不否认孔子思想-教育目的的内容有其特定的阶级性和时代性特点，毕竟其目的最终是要培养维护封建地主阶级利益的统治人才，但是另一方面，孔子对于思想-教育目的和实现方法的阐述中的合理成分是值得我们当代思想-教育加以借鉴和吸收的，对于今天我们的思想-教育工作有
11、着深入启发。(一)从人的发展需要出发，将思想-品德教育与鼓励成才结合起来，促进培养全面发展的人才从上面我们对孔子思想-教育目的的考察能够看出，孔子以为要培养仁、知、勇兼备的人才。这样的人才不但要博学多才，而且要有较高的道德修养和践行能力。进入新世纪，我们对人才的要求也越来越高，强调人才的全面发展，这既是社会发展对人提出的更高要求，同时更是人本身发展的需要。思想-教育在促进人的思想-品德发展方面无疑具有重要的地位和作用，因而，我以为思想-教育要勇挑重担，担负起本人的本职工作。另一方面，人的全面发展中所有知识能力的培养不是也不可能是思想-应该承当的，我们不能将这项任务附加在思想-教育上，我们讲，思
12、想-教育要创新教育的内容，在鼓励成才方面做出本人的奉献和作用。(二)不断创新思想-教育内容和方法，促进思想-教育目的的实现从上面孔子思想-教育目的的内容能够看出，孔子在阐述对君子的要求时将君子与小人作比拟来形象讲明君子应该具有的优秀品质。结合今天我们正在进行的思想-教育来看，我们在教育内容上能够通过荣辱观教育，使受教育者辨是非，知荣辱，明白哪些是真善美，哪些是假恶丑，这样更有利于受教育者构成判定标准，提高思想-教育质量。在方法上，就是要适当地将正面教育和反面教育结合起来，有效运用比照分析方法来讲明问题。(三)发挥思想-教育主客体的合力，促进思想-教育目的的实现孔子思想-教育目的的实现提出了对教
13、育者和受教育者两方面的要求：他以为教育者要不断学习获取知识，并且乐于教育和奉献，能够用恰当的教育方法来教诲学生;受教育者要加强自己学习和修养，少讲空话，多干实事。我们能够看出，思想-教育目的的实现，一定要发挥好主客体两方面的作用。思想-教育主体处于主导地位，要承当起思想-教育的重要责任，具备良好的教育者素质，围绕教育目的，采用科学方法来提高教育效果;思想-教育客体要有自觉接受教育和自己教育的积极性，重视提高本身思想-品德的修养。我们应该发挥二者的合力作用，十分是教育主体要在怎样引导教育客体进行自己教育加强自己修养方面下工夫，这样使接受思想-教育成为教育客体内在需要更有利于教育目的的实现。参考文献：1罗洪铁主编.思想-教育学原理M.重庆：西南师范大学出版社，2020：35.2杨伯峻.论语译注M.北京：中华书局，2021.下页带来更多的孔子的政治思想论文共2页:上一页12下一页