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1、旧约圣经概论引言圣经都是神所默示的，于教训督责使人归正，教导人学义都是有益的提后 3：16 。 “在这奇妙的书卷中，蕴藏着奥秘中的奥秘，那些蒙神恩惠，得以诵读、敬畏、盼望、祷告、入门、找着道路的人，实得人间之乐。但那些读后怀疑、咒诅的人，不生在世上倒好。”司各特圣经的组成：圣经共有六十六卷，是前后内容一贯的奇书，虽经一千六百年的历史，超过三十五人的手笔，其中有先知、祭司、君王、牧人、税吏、渔夫、医生、战士等等，历多次多方，来1，的过程，在不同的环境，如西乃的旷野、波斯的王宫、黎巴嫩的山 ，亚拉伯的山岭、罗马的监狱、雄伟的圣殿、拨摩的海岛等，有极不同的文体，但主题与主角始终如一。以十字架为主题，
2、救恩为中心，神的荣耀为总归，仍是天衣无缝，前后统一，井然有序的，有系统的、有条理的、有时代性的、有段落性的，最明显的分段是旧约与新约两段，旧约为根基，新约为建筑，新约在旧约藏，旧约在新约显，旧约预备救恩，新约完全救恩。旧约有 39 卷，新约有 27 卷，体裁风格两约前后相应，可分五类：摩西五经 5 卷：创、出、利、民、申。历史书 12 卷：书、士、得、撒上、下、列王上、下、代上、下、拉、尼、斯。诗歌书 5 卷：伯、诗、箴、传、歌。大先知书 5 卷：赛、耶、哀、结、但。小先知书 12 卷：何、珥、摩、俄、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛。壹壹创世记（共创世记（共 5050 章）章）主题：神在创世，
3、历史和赎罪中的主权（超自然的主权） 。作者：摩西。时间：主前 1420 年地点：西乃旷野目的：指出以色列在神的救赎大计划里的地位。钥节：1：1 或 12，1/3钥字：败坏序言：创世记为一本万物起源的启示记录。没有它，人只能推测，不可以肯定。创世记虽不是科学教本，然却全无反科学的词语，更且因本书独特的性质，故它有明显的主题，那是神“救赎剧本”的首幕戏。本书可分二大段，前段记四大事迹（ 1-11 章） ，后段记四个人物（12-50 章） ；故“四件事” “四人物”便是创世记的结构。一、太古时期：1/11 章，四件重要事情。一）创造 1/2 章，神在创造世界中的主权。 1、万物被造 1/25 1）原
4、始世界 1 2）败坏世界 1，赛 14，12/15 3）复造世界，1，2/25 2、人类被造 1，26/2，25 1）造男和造女人的卑贱尼土所造人的尊贵有神的生气二）堕落：3/5 章，神在对人类试验中的主权。在创造人时，神把道德的律放在人的心里，此举在他全智之中仍认为最好的，后来人选择抗拒他时，神便以他的选民来彰显挽救人的大能。 、 1、原因：3 章，诱惑 1）起因：3：1/6试探参雅 1：15私欲 2）经过：3：6 屈服。 （欲望、意志） 3）后果：3：7/24，赶出。不再有单纯、羞耻，荣光离开、躲避神。 2、经过，四章，谋杀。 1）献祭开始，4：1/7 2）谋杀开始 4：8/16 3）后裔
5、开始 4：17/26该隐。3、结果，五章，死亡 1）塞特的后裔- 1 -三）洪水：6/9 章，神在历史性审判中的主权。在乐园中的亚当幸福无穷，唯他自甘堕落，成为万世之祸源，此后人必以操劳才得糊口，亚当九代子孙中，以诺与挪亚最为合神的心意。神要以诺在洪水灭世界之前离开，把他接到神的荣耀里，以为将来信徒在最后灾难时被提的预表，而挪亚之义保守他经过洪水之灾，在全地败坏的世代中，有如斯之人，足堪为信徒之助勉。1、起因：6，1/8世代罪恶。 2、过程：6，找寻义人。3、预备：7挪亚方舟。 4、来临：7，17尽都除灭，23 节。5、献祭：8，20向神感恩，诗 116，8，12，14。 6、立约：9，3/1
6、7蒙恩之约，创 8，21。四）巴别塔：10/11 章，神在种族分布中的主权。洪水退后，以悖逆神为著宁录兴起，像魔鬼堕落之起因般聚众建造巴别塔，但神之审判降临，使人口音变乱，天下从此不能交往，作者先写后果 10 章，才写前因，11 章，这分布是由于分散，分散是由于巴别塔的咒诅。1、来吧：11，3/4建城，建塔，参创 1，28。 2、看哪：11，6一样的人民，一样的言语。3、下去：11，7变乱口音。 4、分散：11，8被神拆毁。5、情况：11，9显人失败。 6、后裔：10，1/32，11，20/32，显神拣选。二、列祖时期，12/50 章，四个突出人物。从巴别塔事件后，神对待人的方法有了转变，他从
7、万族中拣选亚伯拉罕，为以色列民族的祖先，藉此民族做独一真神之见证人，保守真神的诫命律例，典章和启示，而全地之救主也从他们而生出。一）亚伯拉罕，12/24 章，超自然的呼召。亚伯拉罕生在拜偶像之家族，书 24，2，然而神的荣光降服他，徒 7，2，使他愿意离开，本家本土前往迦南地去。亚位拉罕的呼召一方面出渴慕属灵事物的心，另一方面是神拣选的权能。靠着信心，一路蒙神带领，享受神给他的产业。1、信心的开始，12/14 章。 1）出生的本源，11，10/32。 2）奇妙的呼召，12，1/4。 3）迦南的经历，12：5/14，14。 A、饥荒经历，12，10/20。 B、分手经历，13。 C、争战经历，1
8、4。2、信心的成熟，15/21 章。 1）应许，15：1/6 2）立约，15：7/16：16 3）改名，173、信心的高峰，22/25 章。 1）献上独子，22 2）妻子离世，23 3）为子娶妻，24 4）晚年寿终，25。二）以撒：25/27 章，超自然的诞生。1、早年，25 章，以撒为四列祖中最平淡的一生，所以被誉为“好好先生” 。在人看似平淡的生平中，以撒显出的忍耐、顺服，信靠神的美德。 1）祈求上帝。 25：21 2）得着双子。 25：222、中年，26 章。 1）寄居3、晚年，27 章 1）为子祝福2）寿终离世，35，282）挖井 4）代求，18/19 5）应验，21。三）雅各，28/
9、36 章，超自然的眷顾。雅各的一生是传奇的人物，一生充满辛酸，在辛酸中看到神的祝福，雅各自己见证，我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的神。1、设计得父祝福 27 章。 1）为人安静，创 25，27。 2）设法谋利，创 25：31，27：18/29。 3）被兄所恨 27：412、离家前往巴旦亚兰时 28 章。 1）父亲的祝福与嘱咐 28：1/5 2）孤单经历，10/11 3）见神经历，12/17 4）许愿经历，18/223、在拉班家，29/30 章。 1）主动服事，29，15/204、在逃返故乡，31/34 章。 1）拉班变脸，31，22）上帝吩咐
10、，31，3 3）妻子同意，31，4/164）拉班追赶，31：22/552）被动服事，29，21/30 3）定价服事，30，25/324）用计服事，30，37/43 5）为见兄长预备礼物 32 章 6）雅各改名 32：26/28 7）兄弟相见，33 章- 2 -8）示剑风波，345、在伯特利 35/36 章 1）筑坛谢恩 35：1/15 2）痛失爱妻 35：19 3）见到父亲 35：27四）约瑟，37/50 章，超自然的管理。约瑟早年为可爱的青年，被兄卖到埃及去，在那里处处表显基督之荣美。兄长之奸诈反成为日后以色列之祝福。在埃及他蒙神祝福，凡事顺利，升为首相，成为以色列人之救星，可见一切事情的发
11、生是逃不开神的掌握，圣经说“人的忿怒，要成全神的荣美”诗76：10，他的一生可以用各样衣服来代表：1、彩衣，37，3/被兄恨。 2、血衣，37，31，被兄弃。 3、外衣，37，28，36，被兄卖。4、囚衣，39，20，被诬告。 5、细麻衣，41，37/43，被高举。贰贰出埃及记，共出埃及记，共 4040 章章4）以扫之后代 36主题：神的能力，圣洁和智慧， （上帝的救赎）作者：摩西时间：主前 1420 年地点：西乃旷野目的：指出以色列成为神圣洁的国度钥节：19，6钥字：救赎序言：出埃及记在故事上为创世记之续集，在灵意上为信徒脱离罪恶，蒙神拯救，归入神国的类型。全书可分三大段：首段论以色列民在埃
12、及的情况（1-12 章） ；次段论以色列民出埃及的情况（13-18 章） ；末段论以色列民达西乃山后的情况（19-40 章） 。一、以色列人在埃及：1/12 章，捆绑。创世纪以雅各下埃及定居为结束，当时约瑟在埃及为宰相，但以后新王兴起，是以色列民日渐增多，便忘了前任宰相的功绩，反倒设计害他，又命令凡生下男丁都须灭绝，当新王之命不成功时，他便以自己的毒计行事。一）拯救之原因 1 章。1、人口的增加，9 节 2、法老的欺压，10 节 3、百姓的痛苦，11/21。 4、上帝的眷顾，2，24/25二）拯救之预备，2/4 章1、预备摩西 1）生为利未 2：1 2）长为王宫 2：10徒 7：22 3）训为
13、旷野 3：15 4）受命为神 32、预备亚伦，9，13/17 1）工作搭配，林前 12，6 2）彼此服事，彼前 4，103、预备民心，4，29/31 1）神藉仆人工作，创 4，30 2）相信神的大能，创 4，31 3）立起确定信心，来 3，14三）拯救之过程，5/12 章1、初次的接触，5 章 1）轻视，1/2 2）拒绝，3/93）苦待，10/14 4）埋怨，15/21 5）灰心，22/23 3）各尽其职，弗 4，122、再三的保证，6 章 1）重申应许，1/133、神迹的得胜，7/12 章 1）差遣，7，1/72）神迹，7，8/12 3）刚硬，7，13 4）降灾，7，14/12，362）选民
14、记念，14/301 水变血，7，14/25，七天，刚硬，不放在心上。2 蛙灾，8，1/55，二天，硬着心3 虱灾，8，16/19，一天，心里刚硬4 蝇灾，8，20/32，二天，又硬着心5 畜疫之灾，9，1/7，二天，心却是固执6 疮灾，9，8/12，一天，神使心刚硬7 雹灾，9，13/35，一天，越发犯罪，和臣仆都硬着心8 蝗灾，10，12/20，一天，神使法老心刚硬- 3 -9 黑暗灾，10，21/29，三天，神使法老心刚硬10 杀长子灾，12，1/36，一天，依从你们所说的去罢二、以色列人出埃及：13/18 章，拯救一）往红海，13 章以色列人在埃及为毫无作战的经验，他们乃是一大群男女老小
15、，二百万大众。神体贴他们的软弱，怕他们所初见敌人便灰心丧志，因此故意带他们绕道而行。1、准备， 12，13 1） 、逾越节， 12，1/362、离开， 12，37/13，22 1）离开埃及二）过红海， 14/15 章反覆无常的法老见以色列人离开后便开始后悔，打发手下雄兵追赶。1、过红海之役 1）埃及军追赶，14，1/9 2）空前绝后神迹，14，10/ 3）军兵葬身鱼腹，14，21/302、过红海之歌 1）敬畏赞美神14：31/15：20三）往西乃，15，22/18 章以色列人开始新的生涯，靠着信心，跟着摩西的带领，往西乃山前进。1、在路上的 1）信心的试验喝苦水，15，2223，彼前 1，7
16、2）会众的失败发怨言，15，24 3）奇妙的医治一棵树，15，25 下/26 4）以琳的福乐是暂时，15，27 5）灵食的供应是神赐，16，1/36，耶 15，16 6）磐石中活水是满溢，17，1/7 7）亚玛力争战除旧人，17，8/162、岳父来访，18，1/27 1）叶忒罗访问献良策三、以色列人在西乃：19/40 章，教育一）赐给诫命，19/31 章以色列民出埃及后三个月到达西乃山旷野摩西代表百姓在山上与神立约，神要他们作祭司的国度，圣洁的子民。 1、诫命，19/20 章，重道德方面。与神 1）传达与接受，19，1/8 2）以色列民与神相遇，19，9/25 3）约的基础是十诫，20，1/1
17、7 4）约的表现是祭坛，20，18/262、律例：21/23 章，重社会方面。与生活 1）有关主仆，21，1/11 2）有关刑事，21，12/36 3）有关财物，22，1/15 4）有关风俗，22，16/23，9 5）有关安息日与节期，23，10/19 6）有关国际问题，23，20/333、典章，24 章，重宗教方面。与事奉 1）吩咐，1/24、启示，25/31 章 1）会幕，25/27 章 A、柜、桌、灯台，25 章 B、幕幔、幕板、幔子，26 章 C、铜坛、钩子、灯油，27 章 2）圣衣与圣职，28/29 3）香坛的法则，30/31二）打碎诫命，32/33 章。当摩西在西乃山上代表百姓与神
18、立约时，在山下的百姓因小信而猜疑，而犯罪，在埃及时拜偶像的毒一发不可收拾。1、亚伦妄造牛犊，32 章 1）百姓的糊涂，32 2）亚伦的容情，32，2/6，252、摩西怒摔法版，32 章 1）神发烈怒，32，10 2）有神性情，32，193、摩西中保代求，33 章- 4 -2）教导，3/8 3）登山，9/18 9/11 1）利未人兴起，32，26 2）神的怒气转回，33三）重赐诫命，34/40 章神吩咐摩西凿出两块石版，重上西乃山，与会幕的工作。1、再造法版，34 章 1）原因：1/9 A、百姓的软弱 2）表显：10/30 A、神行奇妙之事 3）教训，31/35 A、面脸发光 B、选民惧怕2、谕
19、民造幕，35/40 章 1）选用的材料，35 章 2）结构 8 挂件 36 章 3）会幕的设备，37/38 章C、尽到职责 B、神对选民有新要求 B、律法的重要 C、上帝的慈爱4）祭司的圣衣，39 章 5）全工立会幕， 40 章 6）神的荣耀充满会幕， 40，34/38叁叁利未记，共利未记，共 2727 章章主题：圣洁的事奉作者：摩西地点：西乃山旷野时间：主前 1420 年目的：指出以色列民为圣洁国度的标准钥节：11，44 上钥字：圣洁序言：出埃及记以建立会幕为结束，利未记续前书记述在会幕中事奉之律例（注16） 。在出埃及记内神在西乃山上说话，在利未记内神在会幕中说话（本书原文首字为神的呼召
20、，希伯来文圣经以之为书名） ，利未记全书的内容在一月内（出埃及记在正月一日结束，民数记在二月二十日开始）启示完成，可算是以色列史上最重要的一月。本书主要钥字是“圣洁” ，以色列所事奉的神是圣洁的，他们蒙神救赎成为圣洁（分别为圣）的国度，他们圣洁的事奉为亲近神的途径与得神悦纳的法门，并以圣洁的生活为彰显圣洁的信仰。一、到神面前：1/10 章，圣洁的事奉。本书开始以五祭为导引，1/5 章，因为献祭乃是恢复与圣洁的神相交所必须的步聚，堕落犯罪的人在神面前毫无地位，除非以献祭恢复，亲近，故此，本书开宗明文宣告犯罪的人在接近神的五个献祭，而每一个祭都指基督将来更完全的工作，因他是更完全的祭物。来 9，2
21、3。一）靠祭物，1/5 章，献祭种类。1、燔祭：1 章， （生命奉献） 1）祭品：牛、羊、鸽 2）意义：献祭人将自己完全献与神2、素祭：2 章， （和好感恩） 1）祭品：细面、浇油、加上乳香 2）意义：献祭的人将自己的工作献给神3、平安祭：3 章， （和好感恩） 1）祭品：牛、羊 2）意义：献祭的人与神和好，谢神恩典4、赎罪祭，4 章（罪性方面） 1）祭品：牛、羊 2）意义：献祭的人承认自己的罪，及求赦免罪5、赎愆祭：5 章， （罪行方面） 1）祭品：母羊、山羊 2）意义：献祭的人承认自己的罪，情愿偿还他所亏损的二）祭物灵训：1/5 章1、从神方面： 1）燔祭：表示耶稣献身代死，来 10，5/
22、7 2）素祭：表示耶稣为人完全，徒 3，14 3）平安祭：表示耶稣成就和平，弗 2，13/14 4）赎罪祭：表示耶稣代人赎罪，罗 5，18- 5 - 5）赎愆祭：表示耶稣使成圣，约壹 1，92、从人方面： 1）赎愆祭：表示罪人生命经历，洗净本罪。 2）赎罪祭：表示赎清原罪，治死老罪人。 3）平安祭：表示与神和好，无隔膜。 4）素祭：表示分别为圣，成圣的生活。 5）燔祭：表示奉献给主，为主而活。三）献祭律例：6/7 章 1、祭司之任，6，8/7，27 2、祭司之得，7，28/38四）祭司律例：8/10 章，靠祭司 1、立职：8，1/36/中保，献祭之物需要全善全美，不能有丝毫瑕疵，献祭的人也需要
23、恭谨不能马虎随便。 1）圣衣：1/9 2）抹膏：10/13 3）尽职：14/362、事奉，9，1/2 1）来到神前 2）奉献祭物3、禁戒，10，1/20 1）不可献凡火，1/7 2）不可喝酒，8/11 3）不可在外面吃祭肉，12/20二、与神同行：11/27 章，圣洁的生活。本书下半部以详述各样洁净开始。一）个人生活，11/15 章1、食物，11 章 2、生育，12 章 3、麻风，13 章 4、血漏，15 5、家庭，14，33/37二）生活中心，16 章1、赎罪日，意，一年之中需要赎罪。 2、定律意，一年一次七月初十日。三）与人方面，17/22 章 1、敬拜方面，17 章，9 1）宰杀牛羊2）
24、禁吃血死 2、伦理方面，18 章 1）禁止淫乱 18：33、邻舍方面，20 章 1）一般戒例4、家庭方面 20 章 1）违反者处罚5、祭司方面，21/22 章 1）祭司的生活，21，1/15四）生活中心，33 章1、安息日 23：1/3，参创 21/3，与神一同安息。来 4：102、逾越节 23：4/8，纪念出埃及时逾越之经过。林前 5：7/83、除酵节，23，16纪念出埃及时脱离旧生活之行动。 林前 5：84、初熟节，23，9/14纪念神使农产物成长之恩。林前 15：205、五旬节，23，15/21纪念神使农产物成长之恩。徒 2：16、吹角节，23，23/25/招聚百姓为赎罪日准备。7、赎罪
25、节，23，26/32纪念国民一年之中需要赎罪。刻苦己心8、住棚节，23，33/44/纪念全年丰收之恩。五）其他方面，24/27 章 1、点灯与油：24，1/4 2、陈设饼，24，5/9 3、尊圣名，24，10/23 4、安息年，25,1/7 5、禧年，25，8/356、守约与背约，26 1）守约蒙福，26，1/17 2）违约受祸，26，4/467、许愿与什一，27- 6 - 2）祭司的资格，21，16/24 3）祭司的产业，22，1/33 1）特许之愿，1/25 2）定例之捐，26/34肆肆民数记，共民数记，共 3636 章章主题：旷野的行程作者：摩西时间：主前 1400 年地点：摩押平原目的
26、：指出以色列进入迦南时失败之经过钥节：33：1钥字：圣程或飘流序言：本书是以色列的一部飘流记，描述“信徒”自“得救”后的一生过程，故有人称之为一本“天路历程” 。本来以色列由埃及至迦南只需十一天之路程，惜他们在路上因信心软弱，屡次埋怨，故竟在旷野飘流达四十年之久。本书开首数算他们子民的数目（1：1） ，旨在纪念神丰盛的应许在简短的年日应验（参创13：16） ，及预备在进取迦南时以有系统的方式前进。后因失败而死亡的人数不少，故再次点数人丁（26 章） ，故名“民数记” 。一、从西乃山到加低斯：1/14 章，旧的一代。当以色列民从埃及为奴之地被救赎出来，数目庞大，但因缺乏训练与组织，神便吩咐数点
27、20 岁以上的男丁，结果有 603550 人。一）预备前进，1/9 章，1、核计会众，1/4 1）数点男丁，1 章（603550 人） 2）分配支派，2 章 3）数点利未男丁，3 章 4）分配利未责任，4 章2、晓谕百姓，5/9 章 1）洁净条例，5/6 A、除去污移，5 B、追求圣洁，6 2）营内事奉，7/9 章A、全民奉献，7B、圣洁事奉，8 C、谨守节期，9，1/14 D、去覆会幕，9，15/23 E、制号发令，10，1/10二）途中失败，10/14 章1、启程，10，11/36 1）先后次序，10，11/28 2）何巴离去，29/32 3）神的引导，33/362、失败，11/14 1）
28、埋怨，11，1/3 2）贪欲，11，4/35 3）毁谤，12 4）恶信，13/14 A 窥探迦南，13，1/24 B 回报经历，13，25/33 C 喧嚷哭号，14，1/10 5）刑罚，14，11/45 A、神的显现，11/12 B、摩西代求，13/19 C、转回旷野，20/38 D、选民兵败，39/45二、加低斯到加低斯：15/21 章，飘流时期，他们从加低斯回转，摩西再晓谕他们各种律例，加强他们的信心与身份。一）在飘流路上 1、重申律法，15 章 1）献祭之例，1/21 2、首领背叛，16 章 1）起因：1/3 3、攻击亚伦，17 章 1）起因，16，36/40 2）怨言，16，41/42
29、 3）击杀，16，43/504）验证，17，1/11 5）结果，17，12/13 4、圣职条例，18/19 章 1）祭司与利未人之职份，18，1/7 2）祭司当得之物，18，2/20 3）利未人当得之分，18，21/32 4）不洁条例，19- 7 - 2）经过：4/30 3）审判：31/352）误犯之例，22/31 3）犯安息日，32/364）衣服之例，37/41 5、飘流终结，20 章 1）米利暗卒，20，1 2）摩西的罪，20，2/13 3）向以东借路，20，14/21 4）亚伦卒，20，22/29 5）战胜迦南人，21，1/3 6）火蛇事件，21，4/9三、从加低斯到摩押：21/36 章
30、，新的一代。以色列百姓继续前进，他们到达约但河东的摩押平原，在那可以遥望迦南美地，可惜 60 万人中只有 2 个人存活。一）新的旅程，21/25 章1、凯歌，21，10/35 1）满足2、计谋，22/24 章 1）政教联合3、引诱，25 章 1）末站的试炼二）新的数点，26/27 章1、再次核数，26 章（601730 人） 2、恳求产业，27，1/11 3、立新领袖，27，12/23三）新的训令，28/36 章1、新的条例，28/30 1）献祭条例，28，1/15 2）节期条例，28，16/29，402、新的争战，31 1）击杀米甸人3、新的地界，32/36 1）河东二支派半得地，322）回
31、顾路程，33，42 站 3）制定境界，34 4）设立逃城，35，6 座 5）保守产业，36 3）许愿条例，302）非尼哈兴起2）巴兰献计，启 2，14 2）喜乐 3）胜利伍，申命记，共伍，申命记，共 3434 章章主题：律法的重申作者：摩西时间：主前 1400 年地点：摩押平原目的：指出以色列进入迦南时不可忘记训诲钥节：10，12钥字：盼望或听从序言：经过四十年的飘流，反叛的第一代以色列民已倒毙在旷野里，现今第二代子民蒙神带领到达约但河东的摩押平原（ 1:1） ，在那里遥望迦南美地之丰沃。当时以色列民待命进取迦南，但发命的摩西却因神之禁罚不能与他们进去。摩西虽已不能享受迦南，但却鼓励他们奋进，
32、取下迦南，承受神应许给他们的产业。在进取之前夕，摩西嘉勉他们在成功后不可忘记那位使他们成功的神。他把以色列民众召到面前，晓谕他们神的律法，因面前的都是第二代的民众，对神之认识还不够深切，故摩西重复申述神之命令，使能遵循，故名“申命记” ，也是神人摩西之临别赠言。一往后看：1/11 章，检讨过去本书首部 1/11 章，记述摩西的回顾，在回顾过去时，摩西从旷野的历史事迹中，以他们的小信与神的大能作强烈的对比，藉此纪念神在他们当中所行的奇事，这是引证神在历史中的信实。一）纪念神的所行的，1/3 章，重温历史1、从西乃到加低斯，1 章，旧的时期2、从加低斯到加低斯，2 章，飘流时期3、从加低斯到摩押，
33、3 章，新的时期二）重温律法，4/11 章，纪念神所命的。1、以律法总论为引言，4 章2、重申律法之精义，5 章3、劝民毕生遵守勿忘，6/11 章- 8 - 1）恒守教训，代代守约，6 2）遵守蒙福 7 3）思念神恩，8 4）犯罪鉴戒，9 5）爱神爱人，10二、往前看：12/34 章，展望将来。摩西由追溯往事而向展望将来，为着预备以色列民在新环境中，他三令五申的劝告各方面之律例典章。一）信息，12/30 章 A、律例，12/261、有关敬拜方面，12/13 章 1）敬拜对象，122、有关敬虔方面，14/16 1）圣洁的生活，143、有关法典方面，17/18 章 1）设立审判官，16，18/17
34、，13 2）立王的条例，17，14/20 3）任职的祭司，18，1/13 4）任职的先知，18，14/224、有关刑典方面，19/20 章 1）论性命设立逃城，19，1/13，21，1/9 2）论财产地界，19，4 3）论见证二或三个人，19，5/215、有关社会方面，21/26 章 1）不可亏欠，21 4）民事问题，24/25 B 预言，27/30 章 1、祸福的属咐，27二）附录，31/34 章 A、赠言，31/33 章1、临别劝勉，312、末了凯歌，32 3、最后祝福，33 2、祸福的事实，28 3、祸福的警戒，29/30 2）保守贞洁，22 3）家事问题，23 4）论争战刚强，202）
35、感恩的生活，15 3）守节的生活，162）事奉对象，136）陈明祝福，11 5）奉献问题，26 B、诀别，34 章1、登上高山2、遥望美地 3、被神埋葬，荣耀葬礼 4、享受永远历史书历史书约书亚记，共约书亚记，共 2424 章章主题：承受应许之地作者：约书亚时间：主前 1375 年地点：迦南的示剑目的：指出神带领以色列民进入迦南地得产业的信实钥节：1：1，3钥字：基业序言：约书亚记是摩西五经故事之续集。当时以色列民云集在约但河东，待命挥军渡河，直取迦南产业。摩西安排就绪他的继承人约书亚后便归回天家。约书亚继承其遗志，率领以色列民西渡约但河，展开攻占迦南产业之战役，南征北伐，不下十年间，迦南差不
36、多全数尽归以色列人手中，战争结束后土地按支派瓜分，各归各土，继承神所托付之使命。在享受感恩之余，约书亚就写本书，以志神的信实，也表彰自己的心愿： “至于我，和我家，我们必定事奉耶和华” （24:15） 。一、进取应许之地：1/5 章迦南是神在与亚伯拉罕立约时所赐给以色列人的土地，日后再在巴勒斯坦约中确定，但以色列人获及享迦南地既在乎他们的信心及进取，故约书亚继承摩西之后样样显出信心进取的步骤。一）预备：1/2 章- 9 -1、选召，1 章 1）约书亚，1，1/92、窥探，2 章 1）二个探子二）渡河，3/4 章 1、离开什亭，3， 2、会众自洁，3，5 3、祭司前行，3，14/152）侦察敌情
37、2）百姓，1，10/11，12/18 4、立石为证，4，1/9 5、完成渡河，4，10/11三）守礼，5 章 1、再行割礼，5，2二、征服应许之地：6/12 章以色列国民渡河后，约书亚展开战略，他分路战设：中路、南路、北路、袭击，显出军事的天才，但也是主军大帅之带领，一路征服迦南应许美地。一）中路战役，6/8 章1、攻取耶利哥城，6 章 1）神的吩咐，6，1/62、攻取艾城，7/8 章 1）失败，1，5二）南路战役，9/10 章 1、基遍人诡计，9 章，9 2、战胜五王联军，10 章三）北路战役，11/12 章 1、击败夏琐联军，11三、分配应许之地：13/24 章约书亚年老的时候，按神旨意分
38、配迦南地业，当时迦南有二百五十万英亩，以色列人则有六十万户，每户平均四十二亩，神丰富之恩实超过人所想所求。一）分地，13/21 章 1、河东：二支派半，13，8/33 2、河西：九支派半，14，10/21 3、立逃城，20 章 4、利未人的地，21 章二）纷争，22 章 1、祭坛风波三）分付：23/24 章 1、第一篇赠言，23 章 1）要遵守神的律法，23，1/13 2）要知道神是信实和公义，23，14/162、第二篇赠言，24 章 1）不可忽略的救恩，24，1/13 2）要专心事奉耶和华，24，14/28 3）伟人一生忠心的服事，24，29/3 2、得了丰满功绩，122）原因，7，10/1
39、5 3）得胜，8，1/29，352）国民遵从，6，7/27 3）攻城胜利，6，22/272、守逾越节，5，10 3、元帅出现，5，13/15士师记，共士师记，共 2121 章章主题：妥协的失败作者：撒母耳时间：主前 1020 年地点：示罗目的：指出以色列离弃真神的后果乃是痛苦受制管教责打，悔改带来复兴。钥节：21，25钥字：堕落序言：本书续上书约书亚记，当以色列人征服迦南后，他们循神所吩咐各支派分得该有的土地，于是他们便各归各地安居乐业下去。可是一面他们没有照神旨意完全的把迦南人逐灭，一面贪图一时的太平，利用仇敌服役，更被仇敌同化，参拜他们的偶像，结果造成失- 10 -去产业和平安。在受敌人迫
40、害痛苦时，他们向神呼求，神便在他们当中兴起拯救者，使他们脱离虎口，过后这些拯救者便治理他们，作他们的士师。故自约书亚死后至扫罗为王止，这段时期称为“士师时期” 。“士师”原是“本地英雄” ，在其民族受外敌侵侮时蒙神兴起，维护正义，济弱扶倾，后复以统治者的姿态管理百姓，是为士师，本书的主要部份是记叙一些英雄事迹，故名。一、士师时代前之情形：1/2 章本书开始记述，士师时代前景，也是全书的引言，更是解释为何产生士师时代极其混论之因由。作者指出以色列人进迦南后没有照神旨意，赶出迦南七族，日后混论之因。一）政治性的因由：1 章 1、没有同心2、没有赶出二）宗教性的因由，2 章 1、神差使者责备，2 章
41、二、士师时代之情形：3/16 章从 3 章开始对十六章，兴起士师英雄事迹，用七次循环说法，以色列在离弃神权管治。一）第一次衰兴，3，7/11。 1、犯罪，3，7事奉巴力 2、受苦，3，8米所波大米王，8 年 3、呼求，3，9耶和华 4、拯救，3，9 下俄陀聂二）第二次衰兴，3，12/31 1、犯罪，3，12看为恶的事 3、呼求，3，15耶和华三）第三次衰兴，4，45，31 1、犯罪，4，1看为恶的事 2、受苦，4，2/3迦南王，廿年 3、呼求，4，3 下耶和华 4、拯救，4，4/5，31底波拉，巴拉四）第四次衰兴，6，1/8 1、犯罪 6，1，看为恶的事 2、受苦，6，1 下/5米甸人七年 3
42、、呼求，6，6耶和华 4、拯救，6，7基旬，8，35五）第五次衰兴，9，1/10，5 1、亚比米勒杀父家，9，1/21 2、亚比米勒杀母家，9，22/49 3、亚比米勒的结局，9，50/9，57 4、以后士师兴起，10，1/5 1）陀拉，10，1/22）睚珥，10，3/5 2、受苦，3，12/14摩押王，十八年 4、拯救，3，15/31以笏，珊迦2、事奉迦南假神，2，11六）第六次衰兴，10，6/12，7 1、犯罪，10，6看为恶的事，事奉巴力，亚斯他录 2、受苦，10，7/9非利士，亚扪人 3、呼求，10，1耶和华 4、拯救，11，29耶弗他 5、以后士师，11，8/16 1）以比赞，11，
43、82）以伦，11，11 3）押顿，11，13/16七）第七次衰兴，13，116，31 1、犯罪，13看为恶事 2、受苦，13，非利士人四十年 3、呼求耶和华 4、拯救参孙三、士师时代后之情形：17/21 章一）宗教的混乱，17/18 章 1、私意的崇拜，17，1/6 2、擅立祭司，17，7/13二）道德的混论，19 章 1、偷盗，18，14 2、凶杀，18，14/31 3、淫乱，19，1/30 1）女人淫乱，19，1/2 2）男人淫乱，19，3/30三）支派的混乱，20/21 章 1、筹划商议，20，7- 11 -2、起誓争战，20，8/48 3、后悔补救，21，1/25 3、抢夺偶像，18，
44、1/31路得记，共路得记，共 4 4 章章主题：恩爱的恢复作者：撒母耳时间：主前 1010 年地点：示罗目的：指出以色列士师时代光明的一面钥节：4，4钥字：亲属序言：本书属士师记的另一面观，旧希伯来文圣经士师记与路得记，是同一本书，故也可称为士师记的附录。士师记是一本黑暗惨痛的历史，读时令人失望、叹息，路得记却使人钦佩、兴奋。本书的故事处在士师时代好比沙漠中的绿洲、黑夜中的明星。一、到波阿斯的城：1 章一）摩押寄居，1/5二、到波阿斯的田：2 章一）殷勤的服事，1/7三、到波阿斯的场：3 章一）拿俄米的吩咐，1/5四、到波阿斯的家：4 章一）蒙赎娶，1/17二）蒙大福，18/22二）波阿斯的保
45、证，6/18二）格外的恩典，8/23二）回到伯利恒，6/22撒母耳记上，共撒母耳记上，共 3131 章章主题：以色列君王的兴起作者：撒母耳时间：主前 1000 年地点：拉玛目的：指以色列怎样由神治转作人治，士师转作君王的过程和结果。钥节：8，7钥字：听命序言：本书论以色列从神权政治，士师秉政的制度转到王治制的原因与过程，撒母耳记上是一本过渡的书，作者也是一名过渡的人物。他承先启后，由神权能转到君王，由士师、祭司、先知，撒母耳为以色列最后一位士师，续 13，20，也是先知他首创士师学院与先知学院，19，20，王下 2，3/5，4，38，也一位特别的祭司，身兼三职，也是一个时代的伟人。一、撒母耳的
46、治理：1/7 章一）撒母耳的早年，1/3 章 1、出生，1，1/20二）撒母耳的中年，4/7 1、背景，4，1/7，1 1）约柜被掳4，1/5 2、工作，7，1/17 1）复兴2）审判 3）代祷2）约柜归回，6/72、被献，1，21/2，11 3、蒙召，2，12/3，21二、扫罗的王朝：8/15 章一）扫罗的被膏，8/12 章 1、厌弃真神为王，8 1）原因，8，1/9 2、选立扫罗为王，9/12- 12 -2）后果，8，10/22 1）扫罗的优点，9，1/10 2）扫罗被膏立，9，11/11，15 3）撒母耳赠言，12二）扫罗的堕落，13/15 章 1、僭越祭职，132、固执刚愎，14 3、
47、故意违命，15三、大卫的兴起：16/31 章一）幼年，16/17 1、蒙神选召，16 1）被膏，16，1/13 2、战胜强敌，17 1）敌人挑战，17，1/11二）少年，18/20 章 1、与约拿单结盟，18三）青年，21/31 章 1、在挪伯，21，1/9 2、在迦特，21，10/15 3、在亚杜兰洞，22，1/22、有约拿单维护，19 3、与约单立约，202）大卫闻讯，17，12/30 3）大卫出战，17，31/404）大卫得胜，17，41/582）赶鬼，16，14/23 4、在摩押，22，3/4 5、在哈列，22，5/23 6、在基伊拉，23，1/13 7、 在西弗旷野，23，14/23
48、 8、在玛云旷野，23，14/29 9、在隐基底，24 10、在迦密，25 11、在西弗哈基拉，26， 12、在非利士地，27/31撒母耳下，共撒母耳下，共 2424 章章主题：大卫的王朝作者：拿单与迦得代上 29，29时间：主前 970 年地点：耶路撒冷目的：继续上篇指出以色列开国以后的历史，上篇着重过渡时期之历史，本篇着重大卫王，一个合神心意的王，治国之事迹。钥节：22，17钥字：牧养序言：本书继撒母耳上转变之经过，撒母耳下则记转变后王国因有合神心意的大卫王巩固国度，成为当时的大国，虽然大卫是合神心意的王，有成功到失败，显明除了基督以外，地上最好、最伟大的王也不过是如此。一、大卫之兴盛，1
49、/10 章一）在希伯仑作王，1/4 章 1、真诚之哀歌，1 章2、作犹大之王，2，1/11 3、与扫罗家之争战，2，8/4，12二）在耶路撒冷作王，5/10 章1、建都京城，5 2、挂念约柜，6 3、想建圣殿，76、惩罚敌人，104、得胜列邦，8 5、恩特仇人，9二、大卫之失败，11/20 章 1、个人之失败，11/12 1）得胜中放松，11，1/5 2）错误加错误，11，6/27 3）知错而认罪，12，1/31 2、家庭之失败，13/18 1）在家中淫乱，13，1/22 2）兄弟的相斗，13，23/36 3、国家之失败，19/20 1）民心不安，19 2）示巴叛乱，20 3）押沙龙叛变，13
50、，37/18，33三、大卫之余事，21-24 章一）国家之事，21 1、三年饥荒，21，1/14二）私人之事，22，感恩之诗三）其他杂事，23/24 章- 13 - 2、战胜非利士人，21，15/22 1、遗言，23，1/7，最后遗嘱 3、核民之罪，24，1/17 2、国中勇士，23，8/39 4、认罪献祭，24，18/25列王纪上，共列王纪上，共 2222 章章主题：以色列王国的兴哀作者：耶利米时间：主前 580/560地点：埃及与巴比伦目的：向被掳的人指出以色列国王之因由，列王上着重以色列王国分裂的原因，过程后果，作者以先知的眼光看以色列国的存亡在于遵守神的律法。钥节：22，17钥字：分裂