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1、精品名师归纳总结7. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【教学目的】1. 领悟本文通过对话表现人物性格的特点，明白课文寓说理于形象之中。2. 体会孔子的政治思想，明白论语 。3. 把握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。【教学重点】把握文中的人物形象，懂得孔子“礼治”的思想。【教学难点】初步明白孔子的政治思想和政治主见【教学课时】 2 课时【教学过程】第一课时一、导入新课：1998 年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言： 假如人类在 21 世纪仍想连续生存下去的话， 必需回头到两千五百多年前， 从中国的孔子那里吸取聪明。 孔子作为一个宏大的思想家、训练家和政治家，为人类留下一笔丰富的
2、精神财宝。他的一些训练思想至今仍旧有用。同学们，你们知道孔子的哪些训练思想？有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今日我们就通过学习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐这篇课文来感受这位训练家的形象。二、字词注音：馑 蔬菜不熟 比 到哂 笑俟 等待甫 章甫, 古代礼帽 相 相当于“士”这一级 莫 同暮铿 拟声词 冠沂 水名雩 舞雩，坛名 喟 叹息声 三、孔子及论语简介：孔子，春秋末期鲁国人 前 551 年前 479 年 ，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主见礼治，勉励人们入仕，即“出来做事”。 曾周游列国
3、， 晚年整理了“六经” 诗、书、礼、乐、易、春秋 。到汉代以后，孔子的学说以成为两千余年封建社会的统治思想。论语是一部语录体的散文集， 它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面的反映了孔子的哲学、政治、文化和训练思想，是关于儒家思想 的重要著作。宋儒把论语 高校中庸和孟子全称为“四书”。论语共 20 篇，每篇又分如干章，不相连属。言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活体会。在记言的同时， 传达了人物的表情态度。 在某些章节的记述中， 仍生动的反映了人物的性格特点。其中有不少精辟的言论成为人 们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。五经是指诗书礼易春秋。论语中的“
4、子”特称孔子。四、解题：可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。文章记录孔子和他的 四个同学关于“志”的争论， 寥寥三百余字， 写出了孔子和他的四同学各自不同的性格特点和志趣爱好，如子路的直率粗犷，冉有、公西华的虚心谨慎，曾皙的 淡定淡泊以及孔子的循循善诱。子路，姓仲名由，字子路，又称季路。曾皙，姓曾名点，字皙，是曾参的父亲，父子两人都是孔子的同学。冉有，姓冉名求，字子有。公西华，复姓公西， 名赤，字子华。五、课文串讲1. 孔子启示诱导同学言志。孔子的话讲了两层意思：
5、1. 不要由于我是你们的老师，年龄比你们大， 你们就不敢讲话。从而勉励同学敢于发表看法，大胆的谈个人的抱负和气可亲，平易近人。 2. 指出他的同学平常认为人们不明白自己，所以感到无所作为， 因而假设了一种情形， 假如有人明白你们， 你们该怎么办？从而启示同学谈出自己的想法循循善诱。其次课时五、课文串讲2. 这里写了子路、 冉有、公西华三个同学的回答。 他们虽然在态度上有轻率和谨慎的不同， 但回答的都是治理政事的一些方法。 所以孔子除了笑子路的态度不够虚心外，对他们的回答都未置可否。3. 这三个同学的答话哪些相同？哪些不同？孔子怎样表态？子路性格直率、粗犷，他提出一个遭受内忧外患的国家，如经他短
6、期治理， 可收到剧烈的成效 使人民勇于作战， 懂得道理 。态度是很不虚心的， 所以孔子微笑一下。冉有、公西华的态度比较虚心、谨慎，儒家认为治国的最高标准是以 礼治国，那是很不简单的。所以冉有说，他能使人民在经济上富有，至于以礼乐 治国，自己做不到，要依靠君子，这比子路的“且知方也”要虚心得多。公西华 要做小相，在“宗庙之事”和诸侯之间“会同”的时候进行“学习”和“服务”， 这个态度当然就更虚心了。 但是三个人共同的都是要参加政治。孔子对三个同学的回答，当场都未置可否。4. 其次部分，写了四个同学的答话。懂得这段的关键在于孔子的喟然而叹。 孔子极想入世行道， 但终不得志。 他又不愿牺牲自己的主见
7、求取功名利禄。所以他曾经跟颜渊讲过一句话， 叫做“用之就行， 舍之就藏”， 意思是假如有人任用我们，能够推行自己的主见，那就竭尽全力做一番事业。假如没有人任用我们，那就退身自隐， 与世无争。 因此他单单称赞曾皙的话， 这与孔子当时的境况和心情相契合，所以孔子称赞他。也有人认为曾皙的话， 描画了一幅“太平盛世图”： 民风趋淳， 民德归厚， 天下太平这便是曾皙的目标和抱负，只不过他用示意的方法讲出来罢了。 这跟孔子的“仁政”“礼治”“教化”等政治抱负完全合拍， 加之话又说得那么雍容委婉，所以孔子情不自禁的叹赏起来。子路、曾皙、冉可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结有、公西华侍坐 所表现
8、的儒家政治“圭为”的积极进取精神，集中表达在曾皙的“志”中，这是本文的思想核心。5. 曾皙答话的动作为什么比较具体.他的答话与前三人有什么不同.写曾皙的动作比较具体， 写子路等三人回答疑题表述志向时， 曾皙正在鼓瑟， 表现他的志向高洁， 淡泊于功名。 突出他与子路三人的相异之处。为写曾皙的特别志趣，从而引起孔子的感叹和称赞张本。子路三人虽讲法不同，但都是为政。而曾皙认为在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好。6. 第三部分，孔子对三个同学的评论。孔子的思想很复杂， 有积极的一面， 也有消极的一面。 这就要从本文中孔子的言语、行动上去分析、明白。“亦各言其志也已矣”，是孔子确定了三个同学 言的是“
9、志”。 从语言内容上看“亦各言其志”明言他们谈的是“志”。从语言的语气上看，“也已矣”三个助词连用，加强了确定语气。7. 孔子对三个同学是怎样分别评论的？孔子确定三个同学都有治国的才能。子路要以勇治国， 态度又不虚心， 所以直接指出笑他的缘由。冉有要以富治国，孔子用两个反问句确定他要得国而治。公西华要做小相，孔子以三个反问句确定他要得国而治，并确定他具有这种才能。8. 孔子确定三人有治国才能，那为什么要说“吾与点也”？三人讲法虽不同，但都要为诸侯治国，跟孔子主见以“礼乐仁义”治国的“礼治”不同，只有曾皙的话，跟孔子的“用之就行，去之就藏”的话合拍，因此深得孔子的称赞。六、总结常用实词、虚词和特
10、俗句式1. 翻译下面句子，留意加点的词:以吾一日长乎尔 相当于“于”，译为“比”摄乎大国之间 相当于“于”，译为“在”异乎三子者之撰 相当于“于”，译为“跟”浴乎沂，风乎舞雩 相当于“于”，译为“在”2. 翻译下面的句子，留意“尔”的用法:子路率尔而对曰 放在形容词后，相当于“然”鼓瑟希，铿尔 放在拟声后，相当于“然”尔何如？ 代词，你 3. 翻译学过的句子，留意“如”的用法:如或知尔，就何以哉？ 假如，连词 如其礼乐，以俟君子。 至于，连词 宗庙之事，如会同。 或者，连词 4. 翻译下面句子留意“方”的用法:方六七十，如五六十 运算面积的单位，纵横各一里可使有勇，且知方也 正道，指是非准就
11、不以法规，不能成方圆 方形可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 正，才 5. 翻译下面句子，留意“与”的用法:夫子喟然曰：吾与点也 同意唯求就非邦也与 语气助词 失其所与，不知 结交、亲附 遂与外人隔绝 和生三人，公与之母 赐予6. 翻译下面句子，留意加点词的用法宗庙之事， 如会同，端章甫 章: 名词作动词， 穿着礼服。甫: 名词作动词， 戴着帽子 鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏 三子者出，曾皙后 后：名词作动词，落在后面浴乎沂，风乎舞雩 风：名词作动词，吹风7. 翻译以前学过的句子，留意句式特点微斯人，吾谁与归？ 岳阳楼记 何陋之有？ 陋室铭 唯
12、利是图 成语查找规律和方法 : 古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。以结构助词“是”、“之”提前宾语。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结【板书设计】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1. 问志2. 述志3. 评志可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结附翻译：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“由于我比你们年纪大一点，你们不要由于我（年纪大一点就不说了）。你们平常总在说： “没有人知道我吖. 假如有人知道你们，那么你们准备怎么办了？”子路不加思索的回答说： “一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间， 常受外国军队的侵害，
13、加上内部又有饥荒，假如让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人英勇善战，而且仍懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“一个纵横六七十里、 或者五六十里的国家， 假如让我去治理， 等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明白。”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到， 只是情愿学习。在宗庙祭奠的事务中， 或者在诸侯会盟，朝见天子时，我情愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼 人。”孔子又问：“曾点，你怎么样？”这时曾点弹瑟的声音逐步稀疏了，接着铿的一声，放下
14、瑟直起身子回答说： “我和他们三位的才能不一样吖. ”孔子说：“那有什么关系了？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“暮春季节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法吖. ”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由了？”孔子说：“治理国家要讲究礼让， 可是他说话却一点也不谦让， 所以我笑他。莫非冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事了？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭奠，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么了？假如公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人了？”可编辑资料 - - - 欢迎下载