《2022秋语文版语文九上第11课《大小猫洞》ppt课件2.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022秋语文版语文九上第11课《大小猫洞》ppt课件2.pptx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 第一页，编辑于星期三：十五点 五十三分。知识与能力：知识与能力：体会作者从故事中得出的道理；学习本体会作者从故事中得出的道理；学习本 文层层推进的论证方法；学习本文的语文层层推进的论证方法；学习本文的语 言技巧。言技巧。 过程与方法：过程与方法：结合文中的故事，用发散的思维方式结合文中的故事，用发散的思维方式 来思考道理，展开小组讨论。来思考道理，展开小组讨论。 情感、态度与价值观：情感、态度与价值观：学习作者尊重客观实际，全面学习作者尊重客观实际，全面 考虑问题，积极培养人本主义的精神和考虑问题，积极培养人本主义的精神和 理念。理念。 第二页，编辑于星期三：十五点 五十三分。 第三页，编辑
2、于星期三：十五点 五十三分。1、兰兰经过某市时，正巧那里发生了大地震，为什、兰兰经过某市时，正巧那里发生了大地震，为什么兰兰却安然无恙呢？么兰兰却安然无恙呢？2、爷爷熟读兵书，可是每次下棋都输给别人，请问他、爷爷熟读兵书，可是每次下棋都输给别人，请问他用的是什么兵法？用的是什么兵法？3、有一次，老李买了一只狗，买了一篮子骨头，他休、有一次，老李买了一只狗，买了一篮子骨头，他休息时，用一根息时，用一根5米的绳子将狗拴在路边树上，将骨米的绳子将狗拴在路边树上，将骨头放在离狗头放在离狗8米的地方，但过了一会儿，他发现骨米的地方，但过了一会儿，他发现骨头被狗叼走了，你知道为什么吗？头被狗叼走了，你知道
3、为什么吗？第四页，编辑于星期三：十五点 五十三分。PPT模板：素材：PPT背景：图表：PPT下载：教程： 资料下载：范文下载：试卷下载：教案下载：PPT论坛： 1ppt PPT课件：语文课件：数学课件：英语课件：美术课件：科学课件：物理课件：化学课件：生物课件：地理课件：历史课件：答案：她坐飞机路过答案：她坐飞机路过答案：兵来将挡答案：兵来将挡答案：狗在树的另一端，骨头在答案：狗在树的另一端，骨头在这一端时，它们相距这一端时，它们相距8 8米。米。 第五页，编辑于星期三：十五点 五十三分。金克木金克木(1912年年8月一月一2000年年8月月)，祖籍安徽，祖籍安徽寿县。历任武汉大学哲寿县。历任
4、武汉大学哲学系教授，北京大学教学系教授，北京大学教授。他是我国梵学研究、授。他是我国梵学研究、印度文化研究大家，学印度文化研究大家，学贯东西，通晓多国语言，贯东西，通晓多国语言，对中西方文化很多领域对中西方文化很多领域有广泛研究，是著名的有广泛研究，是著名的学者。学者。早年以诗闻名，中年以梵语文早年以诗闻名，中年以梵语文学和印度文化研究驰誉海内外，学和印度文化研究驰誉海内外，晚年以学术文化随笔赢得广阔晚年以学术文化随笔赢得广阔读者的景仰。其学术研究涉及读者的景仰。其学术研究涉及诸多方面。主要学术著作有诸多方面。主要学术著作有?梵梵语文学史语文学史?、?印度文化论集印度文化论集?；诗歌有诗歌有?
5、蝙蝠集蝙蝠集?、?雨雪集雨雪集?；散文随笔集有散文随笔集有?天竺旧事天竺旧事?、?燕口拾泥燕口拾泥?、?书城独白书城独白?等。等。本文是一篇立论文，启发我们本文是一篇立论文，启发我们从故事中、书本中、生活中悟从故事中、书本中、生活中悟出道理来。出道理来。第六页，编辑于星期三：十五点 五十三分。第七页，编辑于星期三：十五点 五十三分。 情境探究情境探究1、你觉得牛顿的做法合理吗？为什么、你觉得牛顿的做法合理吗？为什么？2、快速阅读课文、快速阅读课文111段作者是段作者是如何看待牛顿给猫开两个洞的如何看待牛顿给猫开两个洞的? 第八页，编辑于星期三：十五点 五十三分。 作者认为牛顿不是不灵活，而是作
6、者认为牛顿不是不灵活，而是讲科学，尊重客观，不由人的主观，讲科学，尊重客观，不由人的主观，考虑事情全面。因为文章用了隐考虑事情全面。因为文章用了隐喻手法：开猫洞要从猫的需要出发。喻手法：开猫洞要从猫的需要出发。文章通过隐喻手法来说明考虑问题文章通过隐喻手法来说明考虑问题要从人的实际需要出发。即以人为要从人的实际需要出发。即以人为本的思想本的思想第九页，编辑于星期三：十五点 五十三分。 研读探究研读探究认真研读课文认真研读课文1317自然段。自然段。 你来讲一讲晏子的故事。你来讲一讲晏子的故事。晏子是如何挫败楚国人的晏子是如何挫败楚国人的? 作者转人对中国历来的楚国式的行为方式的批判。作者转人对
7、中国历来的楚国式的行为方式的批判。那么什么是那么什么是“楚国式，什么是楚国式，什么是“齐国式？齐国式？两个故事所要阐述的观点是否一致？两个故事所要阐述的观点是否一致？ 作者以中国最古的大学作者以中国最古的大学“泮宫为例具体说明了泮宫为例具体说明了中国历来是楚国式；同时举了中国历来是楚国式；同时举了“北大北大状元桥状元桥上走的人不仅限于状元，人人都可进的例子。上走的人不仅限于状元，人人都可进的例子。请思考作者想说明什么。请思考作者想说明什么。第十页，编辑于星期三：十五点 五十三分。 “ “从两个不同坐标出发中从两个不同坐标出发中“坐标喻指看坐标喻指看待问题的出发点。楚人的出发点是门以人为准，待问
8、题的出发点。楚人的出发点是门以人为准，因为历来都是贵宾到来，中门大开，普通人走侧因为历来都是贵宾到来，中门大开，普通人走侧门，下人走后门。可见这里的门，下人走后门。可见这里的“以人为准是以以人为准是以人的等级为准，即中国森严的封建等级观念。齐人的等级为准，即中国森严的封建等级观念。齐国式晏子的观点是大国开大门，小国开小门国式晏子的观点是大国开大门，小国开小门那么是从实际需要出发，以国情出发，是民主式那么是从实际需要出发，以国情出发，是民主式的作风。的作风。要点参考要点参考第十一页，编辑于星期三：十五点 五十三分。 中心论点中心论点你觉得本文的中心论点应该是什么？你觉得本文的中心论点应该是什么？
9、故事里面有道理中心论点故事里面有道理中心论点文章结构：文章结构：一一111分论点一：牛顿开猫洞的故事里面有开猫洞分论点一：牛顿开猫洞的故事里面有开猫洞应当从人出发，还是从猫出发的道理。应当从人出发，还是从猫出发的道理。道理：以猫喻人，隐喻要有人本思想，要关心弱势群道理：以猫喻人，隐喻要有人本思想，要关心弱势群体。体。宣传共和思想，即关注弱势群体与弱势个体的利益。宣传共和思想，即关注弱势群体与弱势个体的利益。社会文化价值：社会管理者不应从管理者的角度考虑问题，而社会文化价值：社会管理者不应从管理者的角度考虑问题，而应从每一个社会个体出发。应从每一个社会个体出发。第十二页，编辑于星期三：十五点 五
10、十三分。文章结构：文章结构：二二1221分论点二：晏子使楚的故事里面有门的开分论点二：晏子使楚的故事里面有门的开设应当以人为准，还是以国为准的道理。设应当以人为准，还是以国为准的道理。道理：以人的高矮隐喻人的等级；以大国开大门，小国开道理：以人的高矮隐喻人的等级；以大国开大门，小国开小门隐喻做事从实际出发。宣传民主思想，即关心多数人小门隐喻做事从实际出发。宣传民主思想，即关心多数人的利益。的利益。社会文化价值：门和桥的设置和使用应当从实际出发，而不社会文化价值：门和桥的设置和使用应当从实际出发，而不是以等级观念出发。是以等级观念出发。三三22总结全文，启发人们善于从生活和故事中发现总结全文，启
11、发人们善于从生活和故事中发现真理。真理。第十三页，编辑于星期三：十五点 五十三分。 中心论点中心论点你觉得本文的中心论点应该是什么？你觉得本文的中心论点应该是什么？故事里故事里面有道面有道理中理中心论点心论点分论点一：牛顿开猫洞的故事里面有分论点一：牛顿开猫洞的故事里面有开猫洞应当从人出发，还是从猫出发开猫洞应当从人出发，还是从猫出发的道理。的道理。分论点二：晏子使楚的故事里面有门的开分论点二：晏子使楚的故事里面有门的开设应当以人为准，还是以国为准的道理。设应当以人为准，还是以国为准的道理。第十四页，编辑于星期三：十五点 五十三分。“楚国式是指门以人为准的思维和行楚国式是指门以人为准的思维和行
12、为方式；为方式；“齐国式是指门以国为准的齐国式是指门以国为准的思维和行为方式。思维和行为方式。 牛顿牛顿猫猫楚国楚国晏子晏子以人为本以人为本共和共和民主民主中国历来的中国历来的“楚国式有了改变，楚国式有了改变，人们不仅是看重人们不仅是看重“物了，而是物了，而是更看重更看重 “人了。人了。 第十五页，编辑于星期三：十五点 五十三分。大大 小小 猫猫 洞洞名名 人人 故故 事事牛牛 顿顿 开开 猫猫 洞洞 分论点一分论点一 晏晏 子子 使使 楚楚 分论点二分论点二丰丰 富富 联联 想想楚楚 国国 式式古古 代代 的的 “ “泮泮 宫宫北北 大大 的的 “ “状状 元元 桥桥中中 心心 论论 点点“
13、故事里面有道理故事里面有道理人人 本本 主主 义义第十六页，编辑于星期三：十五点 五十三分。阅读以下寓言故事，说说寓言的本意可能是什么，换个角度还可以怎样认识。 老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心缺乏，希望它一天下两个蛋，加倍喂它。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了-所以戒之在贪。第十七页，编辑于星期三：十五点 五十三分。本意：不少人由于贪婪，想得到更多的东不少人由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉了。西，结果连现有的也丢掉了。钱钟书的新解：意思是说有钱人往往贪婪，意思是说有钱人往往贪婪，一毛不拔，不肯帮助别人。一毛不拔，不肯帮助别人。第十八页，编辑于星期三：十五点 五十三分。