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1、鱼我所欲也教案（鱼我所欲也教案）这是优秀的教案文章，希望能够对您的学习工作中带来帮助！第1篇鱼我所欲也教案教学目的：1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。2、本文语言自然流畅，节拍感强，富有气势，加强朗读和背诵。3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。教学重点：1、体会语气，练习朗读，背诵课文。2、理解文意，理清论证思路。教学难点：理解文中的“义“本心的内涵，把握本文的主旨。第一课时一、导入新课：由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青引出生死观，导入孟子的（鱼我所欲也）。二、朗读练习注意要点：字音：(1)不为苟得也(wi)(2)为宫室之美为之(wiwi)(3)如使人之所恶莫
2、甚于死者(w)4所识穷乏者得我与？y停顿示例：(1)如使人之所欲莫甚于生(2)使人之所恶莫甚于死(3)乡为身死/而不受。今为宫室之美为之(4)是亦不能够已乎三、疏通文意学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。(1)指出下列句中的通假字，并解释。故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受(2)辨析加点词语在不同句子中的意非独贤者有是心也是亦不能够已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉(3)翻译下列句子。由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万
3、钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。(1)“辟通“避，躲避。“辩通“辨，辨别。“得通“德，恩泽，这里是感谢之意。“与通“欤，语气词。(2)是：这种；这种做法。为：宁愿；为了；接受。而：表修饰，不译；表转折，却。于：比；对。(3)采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾害，可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了“万钟的优厚俸禄却不辨能否符合礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢?这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。四、布置作业：1背诵课文。2理清本文
4、的论证思路，画出全文构造提纲。第二课时一、检查背诵。二、鉴赏孟子散文的讲理艺术1理清论证思路，把握讲理方法提问：本文的论点是什么?如何提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由“鱼和“熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是由于“鱼与“熊掌是人人皆知的美味，而“熊掌是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者符合情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生与“义的论题来，自然，明晓。提问：论点提出以后，文章是如何围绕论点逐层阐述的?学生讨论，明确：(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义，这是全章的
5、论点。然后讲明其所以如此，是由于人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟之心，即“羞恶之心；又从反面来讲，假如人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因而，重要的是，求生避患不能违犯“义的原则。(2)这种“羞恶之心是人人都有的，只要贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是由于他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食，这讲明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义，就必须使本人的羞恶之心不为物欲所蔽。(3)从上述内容的进展层次能够看出本文的逻辑推理特别严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，能够看出作者设
6、喻的巧妙。(4)文中的比喻、比照、排比的修辞方法，加强了讲理的逻辑性。2难点突破，理解本文的主旨。(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。(2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心和保有“本心的重要性。能做到“舍生取义是由于人有羞恶之心；假如不顾羞耻，“不辩礼义而受“万钟，则失掉了“本心，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹讲：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。(（四书章句集注）)这段概括主旨的话是比拟恰当的。三、赏析（孟子）散文的语言特色：提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?学生讨论，明确
7、：本文主要运用了比喻、比照、排比等修辞。四、古今对读，品评思想价值。五、布置作业第2篇鱼我所欲也教案学习目的：1、熟练把握本文的词、句翻译。2、把握本文的论点、论证方法等有关内容。学习方法：小组合作、老师点拨学习经过：导入温习：同学们今天我们共同来温习一下（鱼我所欲也），温习前先让同学们看一下近几年中考题涉及到的本课内容，通过这些中考试题你感觉学习本课我们应该把握哪些内容？中考导航(一)金华市xx年1、解释下面句中加点的词(1)故患有所不避也(2)贤者也勿丧耳2、把下面句子翻译成当代汉语二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。3、文中以“舍鱼而取熊掌这一生活常理为喻有什么作用？4、古往今来，有很多“舍生
8、取义的志士仁人，请你举出一例，并扼要讲讲他的事迹。(二)xx年安徽省1、解释下列加点词语在文听意思。(1)故不为苟得也苟：_(2)如使人之所欲莫甚于生如使：_2、翻译下列句子(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。_(2)非独贤者有是心也。_3、请摘录文中能体现主旨的句子：_自己发现同学们，通过这两个中考试题，你感觉温习本课我们应把握哪些内容？知识梳理(1)熟练把握文言实词、虚词的含义和用法。(2)正确翻译文章中的重点语句(3)正确把握本文的论点和论证方法等内容。一、背诵课文详细要求：请同学利用5分钟的时间，背诵课文，注意下面重点句。(1)生，_，义，_，_，_。(2)非独_，_，_。(3)是亦
9、_？_。请同学们准确默写以上三个句子。检查方式：同桌互改。二、重点词详细要求：请同学用10分钟的时间，根据课下小注熟练背诵下面重点词一段：欲得舍苟患避如使由是生是故非独贤者勿丧二段：豆呼尔蹴尔不屑三段：万钟何加得向是已本心温馨提示：请同学们注意区分“苟和“生的翻译，同时注意不同颜色的笔标注的重点词。检查方式：(1)同桌互检(2)快速反响三、重点句1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4、蹴尔而与之，乞人不屑也。5、万钟则不辨礼义而受之。6、所识穷乏者得我？7、是亦不可已乎？此
10、之谓失其本心8、如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也？四、内容分析详细要求：请同学们在翻译的经过中注意译出重点词，同时注意评议的表述。检查方式：(1)组长检查；(2)同桌一题。1、（鱼所欲也）选自_，作者_名_字_，伟大的_家_家，儒家思想的代表人物，地位仅次于_，后世常以“_并称。(写)2、本文的论点_，成语_。相关链接：论点应该是明确的判定，是作者看法的完好表述，它出现的位置一般在标题，开始、结尾。3、本文用了如何的论证方法，证实论点的，请举例讲明。相关链接常见的论证方法：举例论证、道理论证、比照论证、比喻论证。作用：举例论证：列举了_事例，证实_加强文章的讲服力。道理论证：引用_
11、的言论，证实_具有权威性，论证有_力。比照论证：证实_正确错误分明，是非曲直明确，给人印象鲜明深入。比喻论证：通过形象的比喻来证实_把道理讲得通俗形象，容易被人接受。4、(1)举出能证实选文观点的两个详细事例；(2)举出能证实选文观点的相关言论。第3篇鱼我所欲也教案【教学目的】知识与能力：积累文言字词，品味语言情致。经过与方法：训练语言思维，强化朗读背诵。情感态度与价值观：理解作者思想，考虑当代人生。【教学重点】对语句及中心的理解。【教学难点】对论证方法的理解。【教具准备】多媒体课件【教学方法】1诵读法2质疑法【课时安排】二课时【教学经过】第一课时一、导入解题孟子(约前372一前289)，名轲
12、，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，讲惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为（孟子）七篇。（孟子）的思想核心是“仁、“义，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于煽动性；擅长运用譬喻来陈述事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又加强了讲服力。（鱼我所欲也）一文就较好地体现了这些特点。二、整体感悟1默读课文，对照注释扫除语音障碍。2请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。3老师运用投影将本课中的生字、词
13、打出，全班齐读(或指名读)。4齐读全文。5学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)能够勾划出来，准备进行质疑；有十分欣赏的语句也请勾划下来，准备进行沟通。6请两三名学生讲讲这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。三、分步品味1质疑及沟通。前面我们讲过，（孟子）的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于煽动性，有很强的感染力和讲服力。通过刚刚的整体感悟，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。2齐读课文。3读后让学生进行自由质疑或讲讲文中有哪些出彩的句子。4老师提问：文中两次提到“心，在第一节中讲
14、：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!在文章最后又讲：“此之谓失其本心。句中“是心、“本心各指什么?请根据原文回答。参考答案：“本心就是能够做到“舍生取义的心，“是心就是“这样的心，其义与“本心一样。四、小结在人生面临抉择时，应当具备如何的价值标准?孟子提出了本人的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。第二课时一、温习所学内容1抽查朗读情况。2用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生互相出题，考察对字词及语句的理解情况。二、朗读训练，体会文意1分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整洁而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论讲的气势；进行演讲式背诵，感受其
15、表达效果。2跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并考虑本文作者的写作意图。明确：论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。3齐读全文。三、课堂练习1速读课文第二节，讲讲本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。2比照阅读下面几则材料，联络课文讲讲它们各自表现出了如何的价值取向。材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)材料
16、四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)四、延伸考虑考虑、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼的问题和应当“舍生取义的观点，那么在我们当代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出如何的选择呢?(讲解：引导学生联络生活实际考虑，对学生进行价值观的教育。)五、课后延伸1背诵课文。2在课外查阅有关孟子、（孟子）的资料“嗟来之食的故事以及吴晗（谈骨气）。第4篇鱼我所欲也教案一、教学目的1.积累文言词汇，能够正确、流利、有感情地朗读课文。2.通过合作探究，把握作者的论点及论证方法。3.体会作者舍生取义的观点，树立正确的价值观和人生观。二、教学重难点教学
17、重点：理解作者的观点，学习本文的论证方法。教学难点：理解孟子舍生取义的观点的内涵。三、教学方法讲授法、朗读法、小组讨论法。四、教学经过(一)设置情境，导入新课同学们，人生在世不过短短百年，但是在这短暂的一生中，我们会碰到无数需要做出选择的事情，小到选择今天吃什么，去哪里玩，大到可能会面临生与义的选择，当你们面临这样的选择时，又会把本人心中的天平倾向哪一边呢?有同学讲了文天祥的一句诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，还有的同学讲到夏明翰曾经讲过“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。看来大家在生与义之间都选择了后者，今天就让我们共同走进孟子的（鱼我所欲也），看看在生与义之间孟子是怎样进
18、行选择的。(板书：鱼我所欲也)(二)初读课文，整体感悟1.老师范读，注意字音、停顿、节拍等。明确：字音规范，语气适中，节拍准确，重音恰当。2.学生自读，解决重点字词。明确：得：通“德，恩泽，感谢。为：今为(介词，为了)宫室之美而为(接受)之;由是则能够避患而有不为(动词，做)也。(三)品析语句，合作沟通1.同桌沟通，借助工具书和课下注释疏通文意，找出文章中的中心论点。明确：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。(板书：生、义)2.文章的论点是如何提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是由“鱼和“熊掌的比喻引出来的，由于“鱼与“熊掌是人人皆知的美味，而“熊掌是其中更美味
19、的。二者不可兼得，取其中更美味的，符合情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生与“义的论题来，自然，明晓。3.小组讨论，孟子为了说明本人的论点，运用了哪些论证方法逐层展开?明确：比喻论证。“舍鱼而取熊掌是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼和“熊掌都是好吃的东西，但假如两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生和“义两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。正反比照论证。生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生)与事实做比照，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食与“万钟则不辨礼义而受之做比照，赞扬了舍生取义的精神，批判
20、了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。道理论证。第一段主要采用的论证方法。举例论证。第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食的事例，推理愈加有力，强调了要讲“义，不能忍耐侮辱，“蹴尔而与之连乞丐都不接受，何况是把“义看得很重的人了;举“万钟则不辨礼义而受之的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。(板书：比喻、道理、比照、举例;舍生取义)4.结合本篇文章及以前学过的文章，考虑总结孟子文章的语言特点。明确：气势充沛，感情强烈，富于煽动性，有很强的感染力和讲服力。(四)拓展延伸，小结作业1.学完本篇文章，在如今这个社会，面对愈来愈多的诱惑
21、，面对人生的各种考验，我们应当做出如何的选择呢?2.师生互动总结。3.作业：现实生活中，面对着义和利，你一定也作过很多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深?请以“选择为话题写一篇小作文，字数不限，要有本人的真情实感。五、板书设计六、教学反思本文是一篇文言文，在教学经过中应该注重文言文的特点，进行反复地诵读，让学生读通、读懂、读出韵味。学生能够在读中明确孟子的性善论的思想，通过老师的引导，能够学会辩证地分析与认识作者“舍生取义的观点，使文化得到真正意义上的传承与发展。注重了学生的情感态度与价值观的培养，使三维目的得以很好地实现。第5篇鱼我所欲也教案教学目的1、积累文言文词，品味语言情
22、致；2、理解作者思想，考虑当代人生；3、训练语言思维，强化朗读背诵。教学难点1、文章论点及论证方法；2、文章“义的理解及其现实意义。教材设计本文讲理较深，对初中学生来讲，文字理解也存在一定的难度。基于此，学习课文前，首先安排学生做好课前预习，疏通文意；其次，利用互联网查找作者的相关资料，并设计课件；最后，通过自主、合作、探究，完成课文学习及拓展学习。教学经过一、导入解题作者情况介绍，由学生以小组为单位，沟通查找的资料来完成，老师选出具有代表性的课件，向大家展示。孟子约前372前289，名轲，邹今山东邹县人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，讲惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王
23、对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为（孟子）七篇。（孟子）的思想核心是“仁“义，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于煽动性；擅长运用譬喻来陈述事理，识别是非，既能引起人们的注意，又加强了讲服力。（鱼我所欲也）一文就较好地体现了这些特点。二、整体感悟1、朗读。1在自由散读的基础上抽读4名左右，抽读学生可任意选取文段朗读，其他学生认真聆听，并作好点评准备。2朗读点评由学生完成，老师点拨、引导即可。点评着重强调咬字、语气、节拍、断句等几个方面，注意突出演讲式朗读的特点。3全班根据以上朗读点评的要点，齐声朗读课文。2、串译课
24、文，了解大意。学生互相沟通预习成果，对于小组内共同出现的问题，提交全班讨论。课文翻译放在预习中完成，课堂上只解决学生难解的词、句。对于词语的解释，尽量用成语积累的方法，做到古今沟通。例如：欲欲盖弥彰兼德才兼备风雨兼程患后患无穷丧丧尽天良屑不屑一顾与与人为善已死而后已舍生取义出自课文3、熟悉课文，概括文意。要求学生在预习的基础上，再次自由朗读课文，并用最简洁的一句话概括课文内容。学生概括不要强求统一，关键是要引导他们学会捉住课文中一些警句进行考虑。参考答案：人生经常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。三、再读课文，理解文意要求学生根据前面所学课文（得道多助，失道寡助）（生于忧患，死于
25、安泰）积累的有关议论文知识，以小组为单位讨论下面问题：1、课文的论点是什么？结合课后练习，考虑你赞同哪一种讲法，为什么？2、为了说明观点，文章运用了哪些论证方法，找出来，大家沟通。3、课文导语讲“文中孟子对于义的论讲，对于今人仍不无启迪，想想你从课文中得到了哪些启迪，整理思路并与小组同学沟通。讲明：以上问题采取小组内自主、合作的方式完成，小组内每个同学承当一道考虑题，考虑结果交由小组讨论，组长记录讨论结果，并由中心发言人汇报讨论成果。第一题的回答，不要强调答案的统一，注意要求学生做到有理有据，言之成理。第二题论证方法，学生往往比拟熟悉举例论证，至于比喻论证、比照论证，可能相对陌生一些，老师不妨
26、运用粗浅易懂的例子，以帮助学生理解。第三题的回答要强调学生个性化的理解，启迪不必局限在某一、二个方面，只要和课文内容相关，都应该肯定。四、自主质疑，探究学习此环节主要培养学生探究性学习的意识，要求学生围绕课文内容，质疑问难，提出有一定创新价值的问题，老师可从中选取有代表性的问题，由学生小组讨论，全班沟通。讲明：这个环节，学生质疑提问应提早布置，由学生在课前完成，上课前提交问题即可。另，学生的提问，老师可以给予一定的启发、点拨，注意问题的质量。参考问题：1、课文中“本心指人的天性，那么从全文看，作者以为人应该具有如何的天性呢？根据你的理解，人的天性除课文所指外，还应该有哪些？不妨讲讲。参考答案：
27、人有四种“本心：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。人的这四种“本心不必要求学生的回答完全一致，只要意思大致一样即可，也不必仅局限在这四种回答里。2、能否为课文补充一、二个现实材料，以突出论点。五、朗读背诵，积累稳固课堂背诵，可采用多种方式指导学生完成。例如：运用幻灯，打出相应的译句，由学生在课文中找出原文进行诵读，记忆；学生互相间提问背诵，老师抽查背诵等。六、比拟阅读，拓展学习1、老师提供相关资料，学生回家查阅，并同课文进行阅读比拟，看看它们各自表现出如何的价值取向。参考资料：文天祥（过伶仃洋）、夏明翰“就义诗、裴多菲（爱情，自由）、李清照（夏日绝句）、陈毅（梅岭三章）、叶挺（囚歌）等。2、查阅
28、“嗟来之食的故事，与课文比拟，看看内容上有哪些不同，考虑为什么有这样的不同。3、孟子主张的“义运用到现实生活中可作哪些理解？它有没有现实意义？搜集整理资料详细分析讲明。讲明：以上三方面的拓展学习，学生可只选取一个方面完成，查找整理的资料以及学生的考虑回答，不必占用课堂时间进行沟通。所有相关的材料都能够贴在教室适当的地方，由学生自由沟通。第6篇鱼我所欲也教案执教时间：11月16日星期三上午第3节教学目的：知识：1、积累文言词语。能力：2、准确、明白的翻译文句。3、学习本文比喻恰当，比照鲜明,讲理透辟的论证方法。德育：4、认识孟子“舍生取义思想的进步性及其现实意义。教学重点、难点：1、对语句及中心
29、的理解。2、对论证方法的理解。教学方法：以导读法、讨论法和讲读法为主。教学时数：4课时教学内容及步骤第一课时一、导入1、作者作品简介孟子约前372前289名轲，字子舆，邹今山东邹县人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟并称。他生活在兼并战争剧烈的战国中期，政治上主张“法先王。在孔子的“仁学基础上，提出了“仁政学讲，主张行“仁政以统一天下。其言论和行动的记载，保留在（孟子）一书中。（孟子），其文气势充沛，逻辑严密；既滔滔雄辩，又沉着不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，讲明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。二、研习1、2段。1
30、、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节拍和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。2、让学生结合注释，以同桌合作，翻译第一段。教师抄写重点词语：所欲得兼舍生取义甚于故不为苟得所恶患如使得生者何不用使何不为由是则生是故非独是心勿丧耳呼尔与之蹴尔不屑3、提问学生译文句，师生一起来纠错。4、问题探究：找出本文的中心论点文章开始写“鱼和“熊掌有什么作用？“所欲有甚于生者“所欲能够指哪些事情？“所恶有甚于死者“所恶能够指哪些事情？文中体现“性本善思想的句子是哪句？第2段的故事中，那乞丐为什么不接受别人的施舍？5、讨论并归纳舍生而取义者也舍生取义鱼和熊掌两样东西的价值不同，假如二者不能同时得到，必
31、然舍弃鱼而选取熊掌；/同理，生命和正义的价值也不同，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。/这里运用了类比推理，鱼喻生，熊掌喻义，义高于生，所以顺理成章地提出了“舍生而取义者也的观点。这里的“所欲应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。所以“所欲有甚至生者，指“义而言；“苟得，苟且得生之意。这里的“所恶指“不义而言，即指不正义的不合法不道德的事情，如反叛革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。非独贤者有是心，人皆有之。由于他觉得施舍者的行为有辱他的人格。6、老师小结：第一层，以鱼和熊掌为喻，提出舍生取义的观点。第二层，分析人所以能舍生取义的原因。从生、死的角度提
32、出为了正义绝不能贪生怕死，这是从正面论证本章主旨。第三层：从反面论证了“义的价值和作用。假如生命高于一切，那就会不顾“义，什么事都做得出来。而实际上有些人就不求生避患，这就足以讲明义是高于生的。第四层，总结，指出“义的境界是人人都有的，贤者不失。实际上是号召向他们学习，坚守义的操守。第二段举例证实“义重于生的道理。三、作业布置P209考虑练习二黄超文鱼我所欲也教案这篇文章共30000字。（消防安全教育主题班会教案）：消防安全教育主题班会教案第1篇教育目的：1.通过分析现实生活中发生的火灾事故案例、学生讨论等形式引起同学们对消防安全的重视。2.通过本次班会活动，使学生了解消防安全常识，火灾扑救常识，重视安全，珍惜生命（中班数学教案）：中班数学教案第1篇作为一位不辞辛劳的人民老师，总归要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那要怎么写好教案呢？下面是我为大家整理的幼儿园中班数学教案及反思（按规律排序），欢迎阅读与珍藏。活动目