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1、研究生论文开题报告开题报告包括综述、关键技术、可行性分析和时间安排等四个方面。由于开题报告是用文字体现的论文总设想，因此篇幅不必过大，但要把计划研究的课题、怎样研究、理论适用等主要问题写清楚。开题报告一般为表格式，它把要报告的每一项内容转换成相应的栏目，这样做，既避免遗漏；又便于评审者一目了然，把握要点。研究生论文开题报告1一、选题根据选题的目的与意义，与选题有关的国内外研究综述，附主要参考文献。保护和合理利用土地资源，加强土地资源管理对珠海特区经济的可持续发展具有特别重要的意义。土地资源管理信息系统的建立，是推进土地资源信息化的一项重要举措。本人在介入“周口市土地资源管理地理信息系统项目开发
2、小组工作的基础上，对系统设计和实现作了进一步分析和研究。当前，我国城镇已进入快速建设阶段，城镇建设是社会各界关注的热门，其中一个核心问题就是土地有效开发与集约利用问题。随着城镇化进程的不断加快，我国城镇土地利用面临着严峻的考验。土地是不可再生资源之一，极其珍贵，土地合理利用是经济发展和社会进步的重要基础。我国人口诸多，资源相对缺乏，土地资源尤为紧缺，因而要大力提倡小城镇在建设经过中坚持土地的合理利用。但我国城镇的土地开发建设的现状不容乐观。区域经济快速发展导致了城镇土地开发建设在规模和构造上的迅速变化，产生了很多普遍问题，如土地利用无序、利用粗放、土地利用集约化程度偏低，建设用地与耕地的矛盾日
3、益显著，土地毁坏、污染、浪费严重等等，造成“半城市化、生态恶化等严峻的问题。这是小城镇土地开发建设中的两难窘境，它表现出一种短期利益与长期利益，么地方政府、开发商与当地住民的矛盾。在目前人口、资源、环境问题日益加剧的情况下，土地作为不可再生资源，对它的开发建设进行科学管理具有重要意义。土地资源信息种类繁多、数量宏大、涉及面广、管理利用相当复杂。需要依靠科技进步，施行信息化发展战略，实现土地资源工作的当代化，在土地资源调查评价、政务管理和社会服务等各个层面广泛利用当代信息技术，以信息化带动土地资源管理方式的根本转变，以信息化带动信息采集技术与分析技术的飞跃，以信息化促进政府工作方式由管理型向管理
4、服务型的转变。建立土地资源管理信息系统顺应资源、环境的全球性持续利用需求。土地资源数据标准化、信息分享、科学监督以及将这些信息快速反映到经济建设中去需要建立统一协调的土地资源管理信息系统，用以管理海量数据，迅速处理文档、图件，提供准确可靠信息，进而将资料的大量积累、更新与经济快速增长联合起来，为综合利用土地资源信息进行宏观决策和管理提供科学根据。自20世纪90年代以来，随着土地信息产业的建立和地理数字化产品的发展，社会对土地资源管理的认识普通提高，对农村土地的认识逐步加强，对其需求也大幅度提高。农村土地资源信息管理系统成为包括政府部门在内的必备的重要系统，各国都大力开发本人的农村土地资源信息管
5、理系统，并将先进的技术、方法应用到其中，如空间信息分析的新模型和方法，空间信息应用的新模型和方法：三维、四维数据构造和数据模型，人工智能和专家系统，网络地理信息系统，虚拟现实技术等，来提高土地资源信息管理的技术含量，以更好的为土地管理服务。西方市场经济发达国家很早就意识到了土地资源的使用价值和稀缺性，对土地资源配置调控的研究较早，目前已经构成了较为系统的研究成果，主要体如今土地地租理论、土地资源市场配置机制、土地用处管制制度等多个方面。无论是市场经济国家，还是转轨经济国家，无论是资本主义国家，还是社会主义国家，每个国家都有一定数量的国有土地资源。在认识到拥有一定数量的国有土地资源有调控土地市场
6、，维护公共福利，储备能源，调节生态平衡等功能后，一些发达市场经济国家的国有土地资源数量还有扩大的趋势。国有土地资源管理日益遭到各国的重视。在多种影响因素共同作用下，固然世界各国的国有土地资源管理体制多种多样，但国有土地资源管理体制的现状和发展存在共性，是有规律可循的。土地资源配置调控是一个综合性的经过，其调控结果是各种因素、各种手段综合作用的结果，而且各种因素和手段互相作用、互相影响，最终共同影响调控结果。要到达土地资源的合理配置，发挥土地资源的最大综合效益，需要调动市场、政府、社会等各种气力，运用经济、行政、法律、税收等多种手段，并且各种手段互相协调，相互促进。土地资源调控就是综合运用各种手
7、段和措施，到达土地资源合理配置，既知足经济发展的需要，又能同时兼顾社会和环境效益。土地市场是生产要素市场，是社会主义市场经济体系的重要组成部分。计划经济转型以来，土地资源实行了由无偿无限期无流动，向有偿有限期有流动的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，国有土地“以地生财，为地方政府积累了大量的建设资金，进而加快了城市基础设施建设，改变了城市落后的相貌。另一方面，由于历史的原因，有偿使用的改革仍然采用的是政府审批形式，即要用地找市长的形式，进而影响了资配置的公平与效率，并成为长期以来困绕改革深化的重大问题。经济发展史证实，实现土地资源和资产利益最大化的最佳途径，是市场配置资源
8、13%建立土地交易市场，是今天社会主义市场经济发展的必然选择。当前，我们必须重新认识市场，并进行土地市场运作机制的观念创新。贸规则强调行政主体一致原则、公平原则、透明原则、非歧视原则。在中国人世的大背景下考虑建立土地市场新机制，首要的问题是要认清当前土地市场政府与市场的现状，找准和WTO规则存在的差距。土地市场新机制必须围绕政府与市场、监管与竞争、平台与服务等市场机制，开展全面而有针对性的深入的行政革命，实现计划经济观念向市场经济观念的转变，计划经济体制向市场经济体制的转变，确保政府行政管理体系必须和世贸规则所任。因而，在市场经济条件下，各种活动对土地的使用展开竞争，以土地需求的市场价格变化和
9、本身能从土地上获得的经济利益来决定各自活动的最佳区位，进而使商业、工业、住宅等土地利用类型的空间布局与地价之间得到祸合，推动了城市用地构造的调整，使城市空间构造发展变化，构成合理的土地资源空间布局曹建海，20xx22，使得城市土地利用空间布局呈同心圈层分布。参考文献：2.毕宝德，1991，土地经济学M，中国人民大学出版社；3.毕宝德，1994，中国地产市场研究M，中国人民大学出版社；4.柴强，1993，各国地区土地制度和政策M，北京经济学院出版社；5.柴强，20xx，房地产制度M，首都经济贸易大学出版社；6.曹建海，20xx，中国城市土地高效利用研究M，经济管理出版社；7.陈顺清，20xx，城
10、市增长与土地增值M，科学出版社；8.董俊祥等，1994，土地管理理论与实践M，中国经济出版社；9.何银虎，1999，中国土地管理与开发经营全书M，中国社会出版社；10.浦东新区经济发展报告Ml，1998，上海三联书店；11.万曾炜等，1997，土地经济论M，上海远东出版社；13.许学强等，城市地理学M，高等教育出版社，1997;14.邹兆平，1990，外国与港台土地管理制度M，中国国际广播电视出版社；16.周树志，19994，论公共政策范畴J，西北大学学报哲学社会科学版；17.刘溶沧，1999l，中国经济体制转型与公共政策的重新定位J，财贸经济；研究生论文开题报告2学位论文是研究生学术水安然平
11、静科研成果的集中表现，是衡量研究生培养质量和水平的重要标志，而做好学位论文选题是完成学位论文的前提和基础。因而，为了切实保证研究生的学位论文质量，做好学位论文选题工作，特制定本规定。一、博士研究生、学术型硕士研究生1.选题的基本要求研究生培养单位、指导老师和研究生本人必须高度重视学位论文选题工作，要根据本专业的详细情况，高标准，高质量的做好选题工作。1.选题应从所属一级学科出发，选择在国民经济和社会发展中有一定理论意义和实用价值的课题。2.选题应尽量结合导师的科研课题。研究生在选择不属于导师研究领域的课题时，必须事先获得导师同意，并在导师及指导小组指导下进行工作。3.指导老师应充分了解研究生的
12、特长和缺乏，有针对性地指导研究生选题。4.硕士生的选题应体现对研究课题的新见解，要范围适宜、目的明确，具有一定的理论意义或实用价值。5.博士生的选题还应考虑到有一定的先进性和适当的难度，体现科学性、创新性和可行性。2.开题题报告在确定论文课题后，研究生应在经过大量调研、查阅文献资料、了解本学科研究前沿动态的基础上撰写不少于5000字的开题报告。开题报告的内容包括下面几个方面：1.阐述所选课题的来源和选题的根据及在理论和实践上的意义、价值。2.该课题的文献综述，须具体阐述国内外有关文献在该研究方向的动态。并将研读的文献目录在选题报告的附录中逐一列出，博士不少于120篇，其中外文文献不少于60篇;
13、硕士不少于80篇，其中外文文献不少于30篇。3.研究内容，包括创新性及要解决的问题。4.阐述研究工作的计划、确定的技术道路和施行方案，及拟采用的方法和手段。5.该课题到达的预期效果。6.阐述课题研究工作中可能碰到的困难和问题以及解决的方法和措施。7.估计该课题的工作量和所需经费。3.开题报告会1.学术型硕士研究生撰写完开题报告后应在第三学期，最迟在第四学期前四周公开举行开题报告会。博士研究生撰写完开题报告后应在答辩前至少2个学期公开举行开题报告会。2.开题报告前，研究生要填写中国矿业大学研究生选题情况表下面简称选题情况表中的有关内容，交导师审查合格后，由导师确定开题报告会的日期及参加开题报告会
14、的专家名单，专家人数不少于3人。开题报告会的主持人可由导师担任。3.开题报告应提早三天在研究生信息管理系统公布。4.开题报告会的程序：主持人公布开题报告会开场，并公布开题专家组成员名单。研究生做开题报告，时间为1530分钟。专家对选题报告提出质询和研究生回答质询。专家组对选题报告进行认真而充分的讨论，提出详细意见，并给出通过或不通过的结论。主持人公布开题报告会结束。5.开题报告会的主持人应汇总与会专家对选题的评价和意见，每位与会专家要在选题情况表上签名。6.开题通过的研究生可进入学位论文环节。开题未通过的研究生应根据专家的意见认真修改，重新开题。4.其它1.开题通过后，研究生应根据专家的建议，
15、制定出选题修改计划。然后将修改后的开题报告和选题情况表交所在研究生培养单位，由分学位评定委员会对所有选题情况进行审核。因特殊原因在第四学期结束前仍不能进行开题报告者，必须在第四学期结束前，向所在研究生培养单位提出推延开题的书面申请，并注明预期开题时间。2.同等学力申请学位的研究生学位论文选题要求参照此办法执行。二、专业学位硕士研究生1.论文选题的基本要求专业学位研究生的论文选题必须结合专业学位培养目的和特点，在指导老师的指导下根据专业学位的详细特点，高标准，高质量的做好选题工作。一工商管理硕士MBA含高级工商管理硕士EMBA工商管理硕士主要培养的是应用型高层次的工商管理人才，论文选题应在研究生
16、调查研究的基础上严密结合我国改革与建设、企业管理或工作单位的实际需要，在导师的指导下进行。论文选题应体现实用性、前瞻性、新颖性、重要性。工商管理硕士学位论文应具有一定理论深度、有独立见解，正确运用研究方法;主要考察其参考价值和借鉴意义，直接和间接经济效益和社会效益，可操作性;应体现MBA研究生综合运用知识、分析问题和调查研究能力;论文形式能够是专题研究，可以以是高质量的调查报告以及编写高质量的案例等。二工程硕士ME工程硕士主要培养的是应用型、复合型高层次工程技术和工程管理人才，论文选题要与企业的生产实践相结合，应直接来源于生产实际或具有明确的工程背景，其研究成果要有实际应用价值，选题应体现科学
17、性、应用性、先进性、效益性。工程硕士的学位论文能够是一个完好的工程技术项目的设计或研究专题，能够是企业技术攻关、技术改造项目的子项目，能够是新工艺、新设备、新材料、新产品的研制开发。论文应表明作者具有独立担负工程技术和工程管理工作的能力，并在解决关键性生产问题上有创新;或设计的工艺、产品有新颖性和实用性;或研制的成果技术有较明显的经济效益和社会效益。三公共管理硕士MPA公共管理硕士学位论文的选题应严密结合我国经济体制和政治体制改革的实际，针对政府部门与非政府公共机构的公共管理实践需求，在研究生调查研究的基础上，根据本身的工作积累和研究特长进行选择。选题主要反映公共管理某一领域具有实际意义的问题
18、，鼓励和提倡结合个案进行应用性研究。选题应体现实用性、理论性、效益性。公共管理硕士学位论文能够是专题研究论文、调研报告、案例分析报告、重大公共管理问题对策研究等为主要形式进行。论文应体现MPA研究生综合运用公共管理学科及相关学科的理论、知识、方法分析与解决现实公共管理中实际问题的能力，以及在管理思想或理论方法上的创新能力。研究生论文开题报告3姓名：专业名称：学号：研究方向：中国古代哲学指导教师：*论文题目：自然庄子生命观的核心一、选题的根据在学习中国哲学的经过中，我感觉中国古代哲学家对生命的关心尤其强烈，尽管也有宇宙论、认识论、方法论等，但这些问题多少都与人的生命存在相联络。他们讨论了人的生命
19、本源、生命的本质特征、生命的意义等等，这些无一不凝聚着先哲的智慧。而阅读（庄子），我们不难发现书中充满着关于生命及其本质的考虑和探索。这种考虑和探索表现为对人们茫然疲惫而生、漂泊不知所归的生命状态的忧虑，以及对生命的窘境以及怎样实现其内部突破的考虑。而庄子对这些问题的考虑，最后都落脚在一个核心的概念，就是“自然。在继承了（老子）“道法自然的道论传统的基础上，庄子将道家的“自然思想发扬丰富，终于构成了其有独特魅力和永久价值的生死观。这是本文的选题根据。二、研究的目的和意义本文研究的目的在于通过对庄子生命哲学的研究，追寻其时代背景，揭示其生死哲学的观点，探寻其生死的精神超脱和全身之道，凸显“自然思
20、想在其生命观中的地位，以便十更好地认识庄子哲学，把握庄子哲学的基本精神。意义在于，庄子生命观是古人以本人的毕生体验总结出的安居乐业之道，饱含着古人的生死智慧。虽时代发生了变化，但生死的哲理仍闪耀不朽的光茫。十分如今生活富有了，人更惧怕死亡的威胁，面对死亡谈之色变，想长生不老，追求永生。学习庄子生命观后，就会知道生死乃昼夜之变，生乐死安。庄子那善待个人，关爱生命的宇宙情怀和守朴贵真的哲学思想，将为当代人的完美生活提供历史借鉴。三、文献综述1.“自然是庄子生命观的核心胡道静主编的（十家论庄）一书以为庄学中之政治哲学，主张绝对的自由，盖惟人皆有绝对的自由，乃可皆顺其自然之性而得幸福也。主张绝对的自由
21、者，必主张绝对平等。庄学以为人与物皆应有绝对的自由，故亦以为凡天下之物，皆无不好，凡天下之意见，皆无不对。庄周保全本人的方法就是抱一种旁观、“超然的态度，对事物的变化淡然无动于衷。这种办法和理论就是庄周所讲的“逍遥游。徐克谦在（庄子哲学新探）一书中以为（庄子）书中的个性自由精神，是直观地、直接地、表象化地掩饰或呈如今庄子其人富有个性的人格魅力之中。能够讲（庄子）一书，与其讲是关于自由的理论，不如讲是展示自由的艺术。庄子其人的个性风采和自由精神，只是咋看美学与艺术的领域里，才得到了真实的实现。（庄子）的美学观对中国文学和艺术精神的影响无疑是极其深远的。庄子以审美的方式把握世界和人生，以美学的道路
22、来解决哲学问题，只要表如今物我两忘的审美照顾、非功利、非实用的审美价值取向、“游的审美趣味、“至善至乐的审美境界。刘笑敢在（庄子哲学讨论中若干方法论问题）一文中以为命定论是庄子哲学的基础，也是庄子追求精神自由的基础。不幸的一切命定的必然，人们为之迫不得已，所以莫若忘怀一切矛盾和差异，到达思想上的绝对和谐，也就是进入自由境界。庄子的精神自由是建立在命定论的基础上的。庄子的精神自由要摒弃一切感官的作用，直接去体验最高最根本的存在，就此而言，我们能够讲庄子哲学中有神秘主义或直觉主义。朱松美在（庄子对个体生命的张扬）一文中以为庄子哲学的核心是人生哲学。在复归原始无望的情况下，庄子对个体生命价值的体认最
23、终落实到精神的自由与进遥上。道家十分是庄子对人生的关注，则是抛却一切外在束缚和限制，突出个体生命存在，张扬个体人生价值。重视“人作为个体存在的身生命心精神问题，是庄子哲学的本质。庄子精神自由的获得以“体道为根据。通过对“道的体认，感受个体生命与宇宙生命的合一。在大宇宙中解脱精神负累，是庄子张扬个体生命的人手处。单红在（齐物论自由思想研究）一文中庄子在个别篇章里也显示了对艺术和审美的否认，当然庄子对于大美和小美是有区分的，庄子反对的是囿于小成的小美，而对于道性之大美是充分肯定的。通过对庄子的悟道方式的详细分析能够知道，庄子把人从“未悟道提升到，晤道的方法是直接由道至道，任何折中和迁回的方法是为庄
24、子所不取的，庄子就沉溺在本人的悖论当中只做形而上的努力和考虑。该文以为审美处在这样尴尬的境地是有其必要性的，它在个人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法论意义。2.自然生命观的本体胡道静主编的（十家论庄）一书收集了黄国荣的（胡适对庄子的看法和研究）一文，改作者以为胡适对庄子哲学的基本理解和解释是：庄子的人生哲学，只是一个达观主义。这种达观主义的根据，都在他的天道观念。庄子的人生哲学，也只是“依乎天理，因其虽然这八个字。最终，胡适得出结论：“庄子的哲学，总而言之，只是一个出世主义。徐克谦在（庄子哲学新探）一书中以为庄子“道论涵盖西方哲学传统的本体论的意义，但是，庄子的“道论是借助于“道路、“途
25、径、“方法之类的原初意象来表示的。徐克谦同时以为“安其性命之情是庄子对“命的安置。人生德困惑，在很大程度上就蕴藏在“命德吊诡与悖论之中。“命的存在，使人的生命遭到限制，感遭到不自由。但是，“我之所以存在，就由于“我有个“命，有个唯一无二，与众不同的“命。假如离开这个“命的独特性，“我也就不能成其为“我了，“我也就死了，没“命了。韩林合在（虚己以游世庄子哲学研究）一书中以为庄子的道实际上就是作为整体的现实世界。庄子以为世界整体的道构成了人的本体和命运。但是，只是在人类之初和人生之初，人才是与其同体或同一的。因此也只要这时，人生才不会产生问题，人生才具有意义，社会也才能安宁和平。庄子指出了回归于道
26、的唯一途径是安命。所谓“命指独立于经历主体的意志的作为整体的世界发生于其内的所有或任何事情或者讲道。陈绍燕、孙功进在（庄子哲学的批判）一书中以为庄子的人生哲学是以其天道观和认识论为基础的。“安之若命和“与天为一是庄子人生哲学的核心。庄子以为人无力胜天、亦不能违命。王博在（庄子哲学）一书中以为庄子有着很强的命运感，并要求着安命，但他同时也是一个在命运中主动把握本人生命的人。除了命运之外，还有人发挥本人有限的知识和技巧的舞台。在这种发挥中，生命中自由的一面得以展开。陈绍燕在（庄子养生讲发微）一文中以为庄子的养生讲以宗道顺化为宗旨，以避祸存身为前提。“纯素之道，唯神是守突出了养神的重要性。吹响呼吸、
27、吐故纳新、熊经鸟申、节度食色述及了养形的基本方法。庄子形神相济、内外兼修的养生思想时后世产生了重大的影响，（文史哲）1997年第4期王富仁在（庄子的生命观庄子（养生主）的哲学阐释上）一文中以为庄子的（养生主）是直接建立在（齐物论）哲学框架之上的。庄子之“道是以“个体观“整体，是作为个体的平民知识分子的世界观念和人生观念，他的“道不只是一个“天地万物的总名，而还是“天地万物的本身。庄子之“道是个体的平民知识分子按照特定的感受方式和思维道路主动建构起来的，是有其主体性的，也是有其主动性的。在此基础上，作者对（养生主）所体现的庄子的生命观做了愈加细致而深化的解读。刘笑敢在（庄子哲学讨论中若干方法论问
28、题）一文中以为庄子的世界产生于客观存在的“道，依存于客观存在的“道。在庄子看来，“道是原始的、根本的、第一性的；世界万物是由“道派生的、是附属的、第二性的。同时庄子不以为个人的感觉或意识是认识的唯一来源，而以为最高的知识是对客观的“道的体认。因而，我以为庄子是客观唯心主义者，而不是主观唯心主义者。庄子继承了老子以“道为世界本原的基本思想，但老子哲学的基本着眼点是欲取先予、无为而无不为，还不想超脱现实，而庄子哲学的着眼点却是逍遥于无何有之乡，完全摆脱现实。追求超现实的精神自由，这是庄子哲学的突出特色，对这一特色的理解不同，是分析庄子哲学思想时产生分歧的又一个原因。黄烨在（庄子的生存哲学）一文中以
29、为庄子的道的理论内涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道既然是物的本根、始源具有创生性，他不仅生天生地，而且神鬼神帝，万物因它而变化，生命个体当也有它产生。“道不仅是无生命的万物之本，也是生命之本，人的形体、精神以及整个生命都是由“道产生的，也是由“道赋予其存在根据的。人的整个生命，从形体到精神，归根到底都是“道赋予的。庄子坚持从宇宙自然中去寻找生命的本源，排除了彼岸神秘气力在生命创生中的作用；坚持立足于宇宙自然的立场来看待人的生命价值，表现出了重生珍生的价值取向；坚持将生死纳入宇宙自然之中，对生命关心具有乐生安死的现实品格和超然思想等等都体现了庄子人生哲学
30、的理性色彩。廖靜梅在（庄子生命哲学研究）一文中以为庄子将玄之又玄的“道化生为实在存有的“气，把创始生命的“道形象地展现于实体的“气中。在混沌之中，产生了“气，“气的变化生成了形体，随于形体的转化而构成了生命。“气聚则生，“气散开则死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道的自然交替和轮转之中，如同四季的变化，昼夜的更迭，“死生一也。同时，系统地阐释了庄子出世、达观的生命哲学思想的同时；又着力地从其惜生、顺世的哲学层面探究了庄子生命哲学中积极、入世的思想内蕴，较为系统地阐发了庄子生命哲学思想的整体内涵，建构出了庄子生命哲学的完好体系，客观地展现了庄子达观、超凡的生命智慧。冯登山在（先秦诸子的生
31、死观）中以为以庄子之学中国人生哲学的重要内容，它代表着当时的某种时代精神。当时，诸侯争霸，战争频繁，民不聊生。庄子继承老子之道而又“与时俱化，以为人之死生乃“气之聚散,它“自本自根、“方生方死。庄子重生而不贪生，乐死而不轻生。庄子追求全真保性，顺物安命，提倡“心斋、“坐忘、“见独、“逍遥的思想，与儒家“未知生，焉知死、“死生有命等生死观颇有不同。庄子的生死观具有重要的美学意义，能够讲，它是中国美学史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲剧意识，化死亡的忧惧感为精神的至乐感。殷虹刚（论庄子的生命智慧）一文中以为庄子对生命的关心能够分为由外到内、由浅到深的“保身“尽年和“体道“养生两个层次：前者是在乱世中
32、求生存，多少带点迫不得已的意味，但后者是庄子在天地间的主动体道，是对生命真正的解放。它不仅透露出庄子对生命的无比热爱与珍惜，也体现了他强烈的自我意识以及欲拯救役役众生的慈善情怀。蒋学飞（论庄子对人生窘境的超越）一文中以为庄子作为先秦道家的重要代表之一，人生哲学是其伦理思想的核心部分。庄子的人生哲学注重精神自由和自然无为，尤其是庄子直面人生窘境，提出了突破和摆脱的理想境界和实践方法。庄子一生面临着众多的窘境，他是在窘境中塑造了本人的人生观，同时又在窘境中提出了超越。窘境和超越伴随了庄子的一生。庄子提倡“自然无为的人生观，主张保持个人身心自由，追求一种自由自在、天人合一的精神境界。对庄子人生智慧的
33、研究，有助于当今社会的人们摆脱情感、物欲的困扰，有助于人们遵循自然和利用自然，有助于优化民族性格和促进社会和谐发展。“道是庄子生命观的本体。3.到达自然之境的方法韩林合在（虚己以游世庄子哲学研究）一书中以为庄子所言一个人为了安命，必须先行齐物，即放弃世界中存在着物我、彼我、是非真假、善恶好坏、美丑、等区分的俗见。正确的心态是不扰乱人心的俗知，不要做出各种各样的区分，而是要返归于常心，到达明的状态。其次要做到“心斋。人们要停止其心灵的正常活动：不去感觉、考虑、感受、意欲等等，才能做到心斋，那么人们也就不会有各种各样区别的观念。这样，人们便能够安命、进而最终回归于道了。胡道静主编的（十家论庄）一书
34、收集高峰的论文（冯友兰论庄子哲学），该文作者以为冯友兰将属于设计之下黄老之学的宇宙观把“无看作是“气，涉及了气性论的问题，他接着区分了庄子学讲中“坐忘和“心斋这两种修养方法。从（庄子）文本看，“坐忘是一种心理上的混沌状态；“心斋则是一个“唯道集虚的问题，与集中“精气有关，所以冯友兰以为这和两者方法是不同的。王博在（庄子哲学）一书中以为（养生主）的核心是“缘督以为经。养生的真理在于：在复杂和拥挤的世界中发现空隙，然后游于其中，尽其天年。但要找到缝隙，心首先是虚的，不能为功名利禄所充满。以虚的心来面对世界，这个世界的缝隙才会向你敞开，你才会在这个世界中自由翱翔。同时他也以为，庖丁解牛是生命自由得以
35、展开的一种方式。陈绍燕、孙功进在（庄子哲学的批判）一书中以为到达道的境界主要有三种方法“守宗、“心斋、“坐忘三种方法。在这几种方法中，“守宗重在排挤外物对神秘直觉的干扰；“心斋则是完全封闭人的感官；“坐忘首先排挤了大大致相当于理性认识的“仁义与“礼乐，然后叙及“离形去知，同于大通。三种方法固然稍有差异，但却殊途同归，就是要排挤人们正常的认识方法，而采取一种神秘的直接方法。李振纲在（生命的哲学庄子文本的另一种解读）一书中以为庄子关注生命的方式考虑的是始终人世间中生命存在的合理性。他的“养生在根本的意义上就是怎样处理本人和别人、个人和社会的关系，在“其形尽如驰而莫之能止的拥挤的世态环境中找到一个安
36、歇之地。庄子强调心神在生命中的重要性，这种态度或思维方式对于“养生来讲是最根本的东西，也就是养生之“主了。张尚仁在（庄子无为真性的养神之道）一文中以为庄子最重要的知识是养生的知识。养生的重点是养神无为，真性则是养神的根本途。无为对养生之所以重是由于无为是大道的本质。而养生必须使人的精神符合大道的本质，符合大道的本质则是人的真性精神，养生要做到保持无为真性，做任何事情都要神情专一。四、研究方法本文的研究方法主要是以近当代的哲学思路作文本分析，求证相应的理论和观点，并整理成相应的体系。五、研究的重点、难点和本论文的创新点本文的重点是讨论庄子思想中的“自然概念何以是庄子生命观的核心。为了论证这个问题
37、，本文以三个部分，从庄子生命观的体现、本体和方法来证实“自然概念贯穿在庄子生命观的始终。本文的难点是以“自然概念为核心，尝试建立一个较为系统的庄子生命观。鉴于庄子生命观在庄子思想中的特殊地位，试图从庄子生命观的视角对庄子的本体论、认识论以及政治哲学都有新的解读。庄子的思想虽然很博大，其核心思想虽然是以老子道论为基础的一种延续，但庄子思想有别于老子思想并具有其独特魅力的地方在于庄子思想的落脚点都是其生命观，对生命的关心和考虑是庄子思想的精华。本文就以“自然概念作为突破口，重新诠释庄子思想的精华。本文的创新点在于将庄子的生命观贯穿道整个庄子思想中去，理解庄子在其所处的时代是怎样面对与超越生命的窘境
38、的。写作的本文的意义就在于，以当代哲学的视角再解读庄子的精神，希望能对当下人们面对的生存窘境提供一些理论和精神上的解决办法。六、论文写作提纲一、庄子的生命观体现为“自然1.“自然是生命的本真礼法是生命的束缚2.“自然是生命的理想存在状态逍遥无待的境界3.“自然是生命价值的标准至人、神人、圣人二、“自然庄子生命观的本体1.“道法自然是庄子生命观的逻辑本体2.“气是庄子对生命本源的理解三、到达自然之境的方法1.自然的本质属性是虚静1离形去知：心斋、坐忘、去独2致虚守静：知恬交养、缘督以为经2.自然境界的认识论齐生死于道1重生乐死2以理化情3.庖丁解牛：由艺术体验升华到自然境界1“顺人与“器的关系2“游人与“物的关系