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1、精选优质文档-倾情为你奉上教材古代文化常识汇编天文【纪】古代以岁星（木星）绕日一周（十二年）为一纪。如何四纪为天子。【宿】古人选择黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，称为“二十八宿”。徘徊于斗牛之间。/龙光射牛斗之墟。【分野】春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿（共二十八宿）为星宫，分别配属于各诸侯国（后来又按各州来分配），称为某地在某星分野。扪参历井仰胁息。/星分翼轸，地接衡庐。历法【干支】古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。岁在癸丑。/壬戌之秋。/乙巳岁十一月也。【六合】指结婚要选好日子，要
2、年、月、日的干支（合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”。便利此月内，六合正相应。【黄昏】【人定】古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”（相当于现在的19时至21时）。“人定”是“亥时”（相当于现在的21时至23时）。奄奄黄昏后，寂寂人定初。【暮春】春季的末一个月。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。【三秋】秋季。有三秋桂子，十里荷花。 季秋，指秋天的第三个月，即九月。时维九月，序属三秋。【晦朔】每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦。朝菌不知晦朔。【望】农历小月十五日，大月十六日。【既望】指望日后一天。七月既望。【下九】古人以农历每月的二十九为上
3、九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。初七及下九，嬉戏莫相忘。【社日】古代祭祀土神的日子。春社在春分前后，秋社在秋分前后。一片神鸦社鼓。【禊】一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。修禊事也。【禊事】古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。修禊事也。【七夕】农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中向织女进行乞巧活动，故也称“乞巧节”。当时七夕笑牵牛。/初七及下九，嬉戏莫相忘。乐律【七音】古时音乐分为宫，商，角，徵，羽，变徵，变宫七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
4、荆轲和而歌，为变徵之声。地理【六合】指上下和四方，泛指天地或宇宙。履至尊而制六合。【四海】【海内】古代认为中国四周环海，因而称四方为四海。有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。称国境之内为海内。海内存知己。【州】相传尧时禹平洪水，分天下为九州。唐宋元时全国共有三百多个州，是行政区，明清改州为府。海外徒闻更九州。【郡】行政区。秦分天下三十六郡，后增加至四十郡。隋代废郡。唐州郡更迭。宋废郡。南取百越之地，以为桂林、象郡。/予左迁九江郡司马。【国】行政区，汉代诸侯王的封域。时国王骄奢。【山东】战国时指崤山以东，即东方诸国。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。也就是函谷关以东地区。沛公居山东时，贪于财货。后指太行
5、山以东，或指华山以东。【关中】函谷关（在今河南灵宝东北）以西，今陕西一带。沛公欲王关中。/自以为关中之固。【三秦】关中地区。城阙辅三秦。【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。【河】有时特指黄河。将军战河北，臣战河南。/然后践华为城，因河为池。【西河】黄河在西部地方南北流的一段。 又称河西，黄河以西的地区。会于西河外渑池。/于是秦人拱手而取西河之外。【河内】今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。河内凶，则移其民于河东。【江】有时特指长江。江左、江东：长江下游南岸地区。江右：长江下游北岸，淮水中下游以南地区；旧时江西省的别称。
6、江表：长江中下游以南地区。【三吴】说法不一，水经注以吴兴（今属浙江）、吴郡（今江苏苏州）、会稽（今浙江绍兴）为“三吴”。这里泛指江、浙一带。东南形胜，三吴都会。【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。常泛指南方地区。南取百越之地。【京兆】本指西汉国都长安及其附近的地区，也指京都。祖贯长安京兆人也。指京兆尹，汉代辖治京兆地区的行政长官。【京畿】国都及附近的地方。【三辅】汉代治理京畿地区的三个职官，即京兆尹，左冯翊、右扶风。后亦指京师附近之地。游于三辅。【上林】即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。言天子射上林中。【五陵】汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，
7、在长安附近，富豪人家多聚集在这一带。五陵年少争缠头。【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。以其乃华山之阳名之也。职官【将相】战国时各国国军之下分设将相，分掌文武二柄。且庸人尚羞之，况于将相乎？后成为文武官员的通称。【将军】春秋时诸侯以卿统军，因此卿统称“将军”。战国时“将军”开始作为武官名，而卿仍有“将军”之称。不知将军宽之至此也。【大将军】先秦、西汉时是将军的最高称号。大将军邓骘奇其才。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。【尹】令尹，楚国的执政官，相当于宰相。令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高。楚左尹项伯者。后泛称县、府等地方行政长官。【左司
8、马】官名，将军下面的属官，掌管军事。沛公左司马曹无伤使人言于项羽。【上卿】战国时最高的官阶。取阳晋，拜为上卿。【上大夫】大夫中最高的官阶，比卿低一级。拜相如为上大夫。【中庶子】战国时为管理国君的车马之类的官。厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。汉以后为太子的属官。【舍人】随侍身边的亲近属官的通称。战国及汉初王公贵族都有舍人。为赵宦者令缪贤舍人。宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。【丞相】尊称相国，通称宰相。秦设，禀承皇帝旨意佐理国政。沛公欲王关中，使子婴为相。【太尉】秦设，掌全国军事。后逐渐成为虚衔或加官。宋时为最高一级武官。我因恶了高太尉。【御史】监察官，记事兼纠察之职。战国时为史官。
9、秦御史前书曰。秦汉并为亲近之职，其长官为御史大夫，西汉改称大司空。【太史】西周、春秋时为朝廷大臣。编载史事兼掌天文历法。后职位渐低，秦称太史令，汉属太常，掌天文历法。顺帝初，再转，复为太史令。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝，修史之事由翰林院负责，又称翰林为太史。【尚书】秦置，隶属少府，掌殿内文书。汉时设尚书员，掌群臣奏章。上书乞骸骨，征拜尚书。隋、唐设尚书省，以左右仆射分管六部。明废中书省，以六部尚书分掌政务。清末并六部，改尚书为大臣。【三公】西汉以大司马、大司徒、大司空为三公。东汉以太尉、司徒、司空为三公。【公府】三公（太尉、司徒、司空）的公署。举孝廉不行，连辟公府不就。【台阁】尚书
10、台，后世称为尚书省。汝是大家子，仕宦于台阁。【六部】吏、户、礼、兵、刑、工六部。吏部掌官吏任免、铨叙、考绩、升降等；户部掌土地、户口、赋税、财政等；礼部掌典礼、科举、学校等；兵部掌全国军政；刑部掌刑法、狱讼等；工部掌工程、营造、屯田、水利等。【郎】汉代皇帝侍卫官的通称，有议郎、中郎、侍郎、郎中。兄弟并为郎。【郎中】秦、汉时，掌宫廷侍卫。诸郎中执兵，皆陈殿下。掌门户、车骑等事。公车特征拜郎中。晋时为尚书省的属官。诏书特下，拜臣郎中。隋代以后，为六部内各司之主管。【侍中】汉时再其本官职位外的加衔。初，武与李陵俱为侍中。【奉车】奉车都尉，汉置。皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。前长君为奉车。【洗马】
11、即太子洗马，太子的侍从官。除臣洗马。【宦骑】侍卫皇帝的骑马的宦官。宦骑与黄门驸马争船。【黄门驸马】宫中掌管车辆马匹的官。宦骑与黄门驸马争船。【博士】职官名。秦、汉时设置。因其掌通古今，以备咨诣，为学术顾问的性质。【学士】职官名。魏晋南北朝始设，为掌管典礼、撰述的官职；唐设学士院，称为“翰林学士”，为文学侍从，参理机务，起草诏书。【巫医】古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜为主，也用药物等为人治病。巫医乐师百工之人。【郡守】【太守】郡的最高行政长官。秦代称郡守，汉代改称太守。前太守臣逵察臣孝廉。/直说太守家，有此令郎君。【郡丞】辅助郡守（太守）的官。寻遣丞请还。【主簿】太守的属官，主管文书簿籍。
12、遣丞为媒人，主簿通语言。【相】汉朝王国的相，职权相当于郡的太守。永和初，出为河间相。【牧】古代称州的长官。非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。【刺史】州的最高行政长官，实际上等于太守。后刺史臣荣举臣秀才。【司马】州刺史的副职，隋唐时实际上已有职无权了。予左迁九江郡司马。【有司】官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。召有司案图。【长吏】指职位较高的官吏。汉书百官公卿表：“秩四百石至二百石，是为长吏。”亲故多劝余为长吏。【宦官】太监；就是官宦，做官的人。说有兰家女，丞籍有宦官。【秩】官吏的俸禄。亦指官吏的职位或品级。拜为典属国，秩中二千石。【爵】春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位
13、。晋侯、秦伯围郑。汉代实际上只有王侯二等。【通侯】爵位名，秦代置爵二十级，最高一级叫彻侯。汉朝继承秦制，后因汉武帝名彻，避讳改为通侯。位列将，爵通侯。【解褐】指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员的服饰。比喻开始进入仕途。【征】皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。公车特征拜郎中。【辟】中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。连辟公府不就。【召】征召来授予官职或另有调用。大将军邓骘奇其才，累召不应。【除】【授】授予官职。寻蒙国恩，除臣洗马。【拜】用一定的礼节授予某种名位或官职。取阳晋，拜为上卿。【擢】【升】提升官职。【补】官有缺位,选员补充。【转】迁官转任，如转除(升官)，转补(迁
14、调官职,以补缺额)。顺帝初，再转，复为太史令。【徙】流放。乃徙武北海上无人处。调职。所居之官辄积年不徙。【迁】调动官职，一般指升职。稍迁至栘中厩监。【左迁】贬官，降职。予左迁九江郡司马。【谪】官员降职并外放。谪戍之众。【黜】【罢】【免】【夺】免去官职。【刺配】脸上刺字，发往远地充军。刺，古代的肉刑，在罪犯额面或肌肤上刺字，用墨染上颜色。配，发往远地充军。受了一场官司，刺配到这里。【出官】（京官）外调。予出官二年。/永和初，出为河间相。【以父任】汉朝制度，凡职位在二千石以上的官吏可以保举子弟一人做郎官。少以父任，兄弟并为郎。【承籍】承继祖辈的仕籍。说有兰家女，丞籍有宦官。【保举】古时由大臣奏请提
15、升有特别技能、学识或功绩的人才，供朝廷任用，并为其作保。【假吏】指临时充任使臣属官。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。【署】【权】代理、暂任或试充官职。【摄】代理官职。【兼】【领】兼任。【行】【守】【试】唐宋时，阶官高于职事官，则在职事官上加“行”字，阶官低于职事官，则在职事官上加“守”字，阶官比职事官低二品则加“试”字。【仕宦】任官职。汝是大家子，仕宦于台阁。【下车】指官吏初到任。衡下车，治威严，整法度。【视事】指官员到职工作。视事三年，上书乞骸骨。【讽】婉言规劝。作二京赋，因以讽谏。/帝引在帷幄，讽议左右。【休沐】秦汉时，三日一洗头、五日一沐浴。以至于官府每五天给的一天假，也被
16、称为“休沐”。【旬休】唐代的官员休假制度，十天休息一天。十旬休假，胜友如云。【丁忧】指遭逢父母的丧事,也称“丁艰”。朝廷官员在位期间，如若父母去世，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做夺情。【刷卷】上级官员考察下级衙门的刑狱案件。若是上司当刷卷，在家推病不出门。【复】免除赋税徭役。赐钱人十万，复终身。【乞骸骨】封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。视事三年，上书乞骸骨。【致仕】古代官员正常退休。古人还常用致事、致政、休致、解职等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，有疾
17、患则提前。科举【孝廉】汉朝由地方官（太守）向中央举荐孝顺父母、品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。举孝廉不行，连辟公府不就。/前太守臣逵察臣孝廉。【乡贡】唐代由地方举送中央参加进士科考试。【举人】汉代指郡国守相荐举的人。唐、宋时指可以应进士考试的人；至明、清时，则指乡试中试的人。【进士】科举时代的科目。隋炀帝选拔人才，设进士科，唐宋因之，其时凡举人试于礼部合格者，称为“进士”。明、清之制，会试中式，殿试后第一甲赐进士及第、第二甲赐进士出身、第三甲赐同进士出身，皆通称为“进士”。【春榜】唐、宋考进士都在春季，因此后世称进士考试为春榜。况如今春榜动，选场开，正待上朝取应。【进士及第】即考
18、中进士，也称“登科”。应试未中的叫落第、下第。唐人进士及第第一名称为状头或状元。明清时“进士及第”只用于殿试第一甲（即状元、榜眼、探花三人）。【武选】即武科考试，旨在从考生中录取躯干雄伟、应对详明、有骁勇才气且可为统帅者。【秀才】科举时代科目之称。后刺史臣荣举臣秀才。始于汉，后避光武讳改称茂才，唐初与明经、进士并设科目，不久即废。唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才，宋因之，明清专称童试通过后入县学的生员。【监生】国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。是一个讲理学的老监生。【贡生】
19、明、清两朝由府、州、县学推荐到京师国子监学习的人。【乡试】明清时在省城举行每三年一次的考试，监生或选送的秀才可以参加。考中的称举人，第一名为解元。考期在秋季八月，故又称秋闱。【会试】乡试后的第二年春天在礼部举行，又称为礼闱、春闱。参加会试的是举人，取中后成为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。【殿试】最高一级的考试，由皇帝主试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。分三甲录取。【同年】科举时代称同榜或同一年考中者。【庠序】都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。谨庠序之教。【公车】汉代官署名。臣民上书和征召，都由公车接待。公车特征拜郎中。【太学】古代设在京城用以培养人才、传授儒家经典
20、的全国最高学府。因入京师，观太学。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称、制度不一，但都是最高学府。【翰林院】始于唐代，为待诏之所。自唐玄宗后，分为翰林学士（供职于翰林学士院）和翰林供奉（供职于翰林院）。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林，宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。典集学术【春秋】是儒家经典之一，孔子据鲁史修订而成，为编年体史书。其书常以一字一语之褒贬寓微言大义
21、。公羊、谷梁、左氏三家为之作传，称为“春秋三传”。【左传】是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史春秋的顺序，主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。烛之武退秦师【战国策】是一部国别体史学著作。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。作者不明，西汉刘向考订整理后，定名为战国策。总共三十三篇。荆轲刺秦王【史记】是我国第一部纪传体通史，也是一部优秀的文学著作，由西汉史学家司马迁撰写，被列为“二十四史”之首
22、，记载了黄帝时代至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇。鸿门宴【论语】由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。【孟子】是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。全书共7篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。寡人之于国也【诗经】是我国最早的诗歌总集。原本只称诗，汉代时被尊为经典，始称诗经。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，
23、分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，是宫廷音乐；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。氓（卫风）、采薇（小雅）。【诗书】古代常指诗经和尚书，也泛指一般经书。十五弹箜篌，十六诵经书。【楚辞】收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名楚辞。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。离骚是楚辞的代表作，共373句，是我国古代最长的抒情诗。【五经】指诗书礼易春秋五部经书。遂通五经，贯六艺。【六艺】指礼、乐、射、御、书、数六中学问和技能。遂通五经，贯六艺。 指诗书
24、礼乐易春秋六种经书。六艺经传皆通习之。（乐久已失传，此为古说。）【经】【传】经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。六艺经传皆通习之。【四书】宋代朱熹抽取礼记中的大学中庸两篇，和论语孟子编在一起，称为“四书”。一部近思录集注和一部四书衬。【理学】又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。是一个讲理学的老监生。【术学】关于术数方面的学问，指天问、历算等。安帝雅闻衡善术学。【句读】也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方
25、为读（逗）。授之书而习其句读者。宗法【嫡庶】区别一，正妻称为嫡妻，嫡妻之子为嫡子，妾之子为庶子；区别二，正妻的长子为嫡子（即嫡长子），长子之弟及妾子为众子。只有嫡长子拥有政治继承权。【太子】君王的嫡长子或预备继位的儿子。周时，天子及诸侯的嫡长子，称“太子”，或称为“世子”。太子丹恐惧。秦朝因之。汉时则改称皇太子。明以后，皇帝之嫡子称为“皇太子”，而亲王之嫡子则统称为“世子”。【嗣位】【践祚】天子即位。礼俗【总角】古代少年男女把头发扎成丫鬟，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。总角之宴。/这院门上也有四五个才总角的小厮。【弱冠】指男子20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。等终军之弱冠。【
26、笄年】指女子15岁，古代女子15岁许嫁时举行笄礼（结发加笄），为成年人。【结发】在头顶上盘成发髻，表示年届“成人”，可以结婚了。 指成婚之夕，男左女右共髻束发。结发同枕席。【归】古代称女子出嫁； 指出嫁女儿返回娘家。古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。汝今何罪过，不迎而自归。【遣】指被夫家休掉，返回娘家。为仲卿母所遣。【合葬】把两人合葬在一个坟墓里。两家求合葬，合葬华山傍。【期功】古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。外无期功强近之亲。【临】很多人哭,或聚众哭，为丧事而悲痛哭泣。欧血，旦夕临数月
27、。【黄泉】指人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓阴间。黄泉共为友。【卜筮】卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。筮，用蓍草的茎占卦。尔卜尔筮，体无咎言。【望气】这是迷信，说是“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异祥的云气，会望气的人能够看出来。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。【祖】临行祭路神，引申为践行和送别。既祖，取道。【斋戒】古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。于是赵王乃斋戒五日。【九宾】由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。在朝堂上安设“九宾”是古代外交上最隆重的礼节。乃设九宾礼于廷。【酹】将酒洒在地上，以表示祭奠或起誓。一尊还酹江月。【跽】跪直身子。这是一种警备的姿态。古人
28、席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。项王按剑而跽曰。【再拜】拜两次，古代隆重的礼节。再拜献大王足下。【箕踞】坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。倚柱而笑，箕踞以骂。【相坐】相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”或“缘坐”。副有罪，当相坐。【某州例】旧时断案，除了根据法律之外，也可援用一般判例。都看取我这般傍州例。【南面】古代堂上的座位以坐北朝南为尊，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。帝位面朝南，故代称帝位。【东向】古代室内的座位以朝东的方向为尊。其次是朝南，再次朝北，最次朝西。项王、项伯东向坐；亚父南向坐亚父者，范增也；沛公
29、北向坐，张良西向侍。【左右】先秦至两汉，以右为尊。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。楚国以左为尊。楚左尹项伯者。唐宋元明清，以左为尊。乘车尚左，尊者在左，御者在中，陪乘在右，叫做骖乘或车右。沛公之参乘樊哙者也。姓名【姓氏】上古有姓有氏，姓是一种族号，氏是姓的分支。周代平民没有姓氏，贵族中女子称姓（用于别婚姻），男子称氏（用于明贵贱）。女子出嫁前姓上冠以孟（伯）仲叔季以区别，出嫁后冠以国名、氏或邑名，死后冠以谥号。男子以受封的国名、邑名、所居之处、官名、祖先的字或谥号等为氏。战国以后，姓氏逐渐合而为一，汉代通谓之姓，人人皆有姓。见必修二P73-姓氏源流。【名字】古人有名有字。上古时婴儿出生三月
30、后由父亲命名。男子冠礼时取字，女子笄礼时取字。名和字有意义上的联系。周代男子字前加伯仲叔季表示排行，字后加“父”或“甫”表性别，有时也以排行为字。古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字。此非曹孟德之诗乎。/武，字子卿。【别号】多为自己所起，亦有他人所起。有三个字以上的别号，如五柳先生、东坡居士（可压缩为“东坡”）；而两个字的别号和字在应用上无甚区别，甚至反以称号为常，如陆放翁。【称呼】除了称字称号，后来还有人称官爵（如杜工部），称地望（即出生地或住地，如王临川）以表尊敬。送杜少府之任蜀州【排行】唐代诗文常见以排行相称，如白二十二，这种排行是按照同曾祖兄弟的长幼顺序来排算的，并不是同父
31、所生的兄弟排行。早春呈水部张十八员外【谥号】古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。谥号是固定的一些字，用来概括死者生前事迹和品德（实则往往虚伪）。从唐代起，皇帝还有尊号，是生前奉上的，也有死后上尊号的，这种也可以说是谥号。而除皇帝外，后世谥号大多用两个字。此外还有私谥，是有名望的学者死后其亲友门人所加的谥号。【庙号】封建皇帝在谥号前还有庙号。从汉代起，每个朝代第一个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称为太宗、世宗等。唐以前对殁世的皇帝简称谥号（如汉武帝、隋炀帝），不称庙号；唐以后由于谥号加长不便称呼，改称庙号（如唐玄宗、宋太祖）。【年号】
32、封建皇帝纪年的名号。从汉武帝开始有。新君即位必须改变年号，称为“改元”。用一皇帝在位时也可以改元。明清两代的皇帝基本上不改元，因此有可能用年号来称谓皇帝，如明世宗为嘉靖皇帝，清高宗为乾隆皇帝。汉末建安中/永和九年/天汉元年/永元中【避讳】不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字，则用改字、缺笔等办法来回避。称呼【不幸】对去世的委婉说法。大夫人已不幸。【薨】称诸侯或有爵位的大官死去。【崩】从周代开始帝王死称“崩”，后来皇后和皇太后等身故也称“崩”。【卒】古代指大夫死亡,后为死亡的通称 。【见背】尊亲去世。生孩六月，慈父见背。【孤露】【弃养】幼失父母。【鳏寡孤独】孟子：“老而无妻曰鳏
33、，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。”满望你鳏寡孤独，无捱无靠。【考】去世的父亲。【豪右】豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。又多豪右，共为不轨。【鼎食】古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。指贵族。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。【东宫】指太子，因太子居东宫。猥以微贱，当侍东宫。【布衣】平民。臣以为布衣之交尚不相欺。【氓】民。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人。【黔首】秦朝对百姓的称呼。焚百家之言，以愚黔首。【青衿】是周代读书人的服装，指代有学问的人。青青子衿，悠悠我心。【青衫】黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。江州司马青衫湿。【浮图】梵语（古印度语）
34、音译，也写做“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚。唐浮图慧褒始舍于其址。【社稷】本指土神和谷神。因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。【行伍】我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。蹑足行伍之间。【寡人】诸侯、君主对自己的谦称，寡德之人。是寡人之过也。/寡人之于国也。【孤】古代帝王的自称。【臣】秦汉以前表示谦卑的自称，对方不一定是君王。臣所以去亲戚而事君者。【窃】常用作表示个人意见的谦词。窃为大王不取也！ 谦词，私自、私下。窃计欲亡走燕。【伏维】下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。伏惟圣朝以孝治天下。【枉驾】屈尊以相访。称人来访的谦词。越陌度阡，枉用相存。【卿
35、】古代对人的敬称。乃请荆卿。【子】古代对男子的尊称。吾不能早用子。【丈人】对老人和长辈的称呼。汉天子我丈人行也。【曾孙】称孙子的儿子；统称孙子以下的后代子孙。（自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。）【竖子】对人的蔑称。骂人的话，相当于“小子”。今日往而不反者，竖子也！/竖子不足与谋！/阉竖恐终为其患。【蛮夷】古代用以指边远民族。北蛮夷之鄙人。/为降虏于蛮夷。【夷】古代称少数民族为夷。台隍枕夷夏之交。【夏】古代汉族自称夏。台隍枕夷夏之交。宫室建筑车马【陛】殿前的台阶。至陛下，秦武阳色变振恐。【除】殿阶。扶辇下除。【列观】一般的宫殿，指章台。观，宫廷中高大华丽的楼台。今臣至，大王见臣列观。【宗庙】天子或
36、诸侯祭祀祖先的专用房屋。代指王室、国家。而得奉守先王之宗庙。【七庙】帝王的宗庙，供奉太祖及三昭三穆共七代祖先。一般指代国家。一夫作难而七庙隳。【教坊】唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。名属教坊第一部。【长亭】古时在城外路旁每隔十里设立的亭子,供行人休息或饯别亲友。对长亭晚。【郭】外城。窈窕艳城郭。【池】护城河。然后践华为城，因河为池。【阡陌】阡：南北向的小路；陌：东西向田间小路。越陌度阡。/而倔起阡陌之中。【闾阎】中国古代以二十五家为闾，指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。闾阎扑地。【万乘】兵车万辆。表示军事力量强大。然秦以区区之地，致万乘之势。 周制，天子地方千里，兵车万乘，因以“万乘
37、”指天子。典故【杜康】相传是最早造酒的人，也指代酒。何以解忧？唯有杜康。【结草】代指报恩。臣生当陨首，死当结草。【请缨】请求皇帝赐给长缨（长绳）。指投军报国。无路请缨，等终军之弱冠。什物【床】两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。阿母得闻之，槌床便大怒。【簪笏】代指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。舍簪笏于百龄。【筹】古时计数和占卜用的工具。代指时间或寿命。无复鸡人报晓筹。/他可又拔着短筹。【漏】铜壶滴漏，古代计时器，代指时间。悬着待漏随朝墨龙大画。【契】用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。若合一契。【绳墨】木匠画直线用的工具，俗称墨斗。比喻准绳、准则。背
38、绳墨以追曲兮。【方圜】方和圆，方枘（榫头）和圆凿（榫眼）。何方圜之能周兮？【高牙】古代行军有牙旗在前引导，旗很高，故称“高牙”。千骑拥高牙。【节】旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。【棨戟】有套的戟，古代官吏所用的仪仗，出行时作为前导，后亦列于门庭。棨戟遥临。【柝】夜间巡逻时用的梆子。空闻虎旅传宵柝。【牲】原指祭祀用的牛、羊、猪三牲，后来也泛指祭祀用的肉类。只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟。【常例钱】按惯例送的钱，是旧时官员、吏役向人勒索的名目之一。有些常例钱取觅。【檄】古代官府用以征召或声讨的文书。特有名词【幸】封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”。财物无所取，妇女无所幸。 指封建君主亲临某地，后也泛指皇族亲临。【故事】旧例，老规矩。【诏】帝王所发的文书命令。非有诏不得上。/诏书特下，拜臣郎中。【疏】古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。对古书的旧注作进一步解释。【敕造】奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。匾上大书“敕造宁国府”五个大字。【禄相】做高官、享厚禄的福相。迷信的人认为从一个人的相貌可以断定他的命运。儿已薄禄相，幸复得此妇。邑：我也不知道什么意思。今闻购将军之首，金千斤，邑万家专心-专注-专业