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1、敬业 与 乐业 梁启超梁启超 梁启超简介：梁启超简介： 梁启超(1873-1929)字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。 梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。 背景 敬业与乐业敬业与乐业是梁启超几十多年前，对上海是梁启超几十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去几十多年了，但梁启超先生所讲的内容对
2、我们去几十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。仍然很有教育意义。文体知识：文体知识： 演讲演讲， 以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的自己的 观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文） 演讲的主要特点：演讲的主要特点： 面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；面对一定数量的听众，公开发表自己的观点； 话题集中，中心突出，结构完整；话题集中，中心突出，结构完整； 语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。 主要手段主要手段有声语言（讲）、态势语言（演）有声语言（
3、讲）、态势语言（演）1 1、正确读、写、解释生字词、正确读、写、解释生字词2 2、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。3 3、理清论证的层次结构、理清论证的层次结构4 4、学习、学习“举例子举例子”、“讲道理讲道理”论证方法论证方法敬业乐群( ) 断章( )取义不二( )法门 旁骛( ) 承蜩( ) 佝( )偻( )亵( )渎 骈( )进 强聒( )不舍读准字音：亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使人
4、民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。 1、给加点的字注音：、给加点的字注音： 旁骛（旁骛（ ） 解剖（解剖（ ） 亵渎（亵渎（ ）（）（ ） 强聒（强聒（ ） 骈（骈（ ）进）进 佝偻（佝偻（ ）（）（ ） 教诲（教诲（ ） 禅（禅（ ）师）师 容赦（容赦（ ）承蜩（）承蜩（ ） 2、根据句意说出相应的词语：、根据句意说出相应的词语： A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（
5、 ） B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（ ） C：比喻最好的或独一无二的方法：比喻最好的或独一无二的方法 （ ） D：道理极容易明白：道理极容易明白 （ ） E：唠唠叨叨说个没完：唠唠叨叨说个没完 （ ） F：语言和行为相照应：语言和行为相照应 （ ）wpuxi dgupingu luhuchnshtio敬业乐群敬业乐群断章取义断章取义不二法门不二法门理至易明理至易明强聒不舍强聒不舍言行相顾言行相顾1把不理解的字词，难懂的语句做上记号；把不理解的字词，难懂的语句做上记号；2试把每一段的段意归纳出来并找出全文的试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中
6、心论点和分论点，说说作者分别运用了哪中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？些论据证明论点的？3课文中多处引用课文中多处引用论语论语礼记礼记老子老子庄子庄子等古代典籍的论述。逐一抄录这些等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。论述，认真想一想它们的意思。整体感知整体感知一、快速浏览课文，按照议论文的基本结构：引论一、快速浏览课文，按照议论文的基本结构：引论本本论论结论，把课文划分成三部分，并把第二部分分为三结论，把课文划分成三部分，并把第二部分分为三层。概括段意、层意。层。概括段意、层意。一：开篇点题：揭示中心一：开篇点题：揭示中心“敬业乐敬业乐业业”。 （1
7、 1）二：论述敬二：论述敬业和乐业的业和乐业的重要性。重要性。（2 28 8）三：总结全文：用三：总结全文：用“责任心责任心”和和“趣味趣味”勉励人勉励人敬业乐业敬业乐业（9 9） 。论述论述“有业有业”的重要性。（的重要性。（2-52-5） 论述论述“敬业敬业”的重要性。（的重要性。（6 6、7 7 ）论述论述“乐业乐业”的重要性。（的重要性。（ 8 8）敬业：敬业： （6 6、7 7自然段）自然段）什么是什么是敬敬为什么为什么敬敬如何做如何做到敬到敬乐业乐业（8自然段）列举反面现象，批自然段）列举反面现象，批驳；为什么要驳；为什么要乐业：乐业：分四点说明分四点说明；名言总结名言总结递递进进
8、关关系系第二部分论证结构：有业有业：（23、4、5）二、阅读第二、阅读第6、7段，思考、讨论问题：段，思考、讨论问题：1、选文作者的观点是什么？、选文作者的观点是什么？2、两段各运用了哪些论证方法？、两段各运用了哪些论证方法？三、阅读第三、阅读第8段，思考、讨论问题：段，思考、讨论问题：1、本段的论点是什么？、本段的论点是什么？2、分析、分析“做工苦做工苦”的实例有什么作用？的实例有什么作用？3、除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？、除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？4、结尾引用孔子的名言，目的是什么？、结尾引用孔子的名言，目的是什么？我们要敬业我们要敬业6段：举例论证、道理段：举例
9、论证、道理 论证论证 7段：对比论证、段：对比论证、举例论证、道理举例论证、道理 论证论证 、引证、引证凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的说明说明“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐业上（引出话题），自然地点到乐业上（引出话题）道理论证、对比论证道理论证、对比论证证明证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”朱子说：朱子说：“主一无适便是敬。主一无适便是敬。”用现在的用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。是
10、敬。返回什么是敬业？因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。小结小结 这篇讲演针对听讲者的实际情况，这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了提出了敬业与乐业敬业与乐业的论题，深的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业
11、、乐业殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。的精神，去过人类合理的生活。 本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。1、全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2、口语多，明白如话，一听就懂。3、引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。4、多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。语言特色：语言特色：拓展延伸拓展延伸课文说：课文说：“事的性质，从学理上解事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。剖起来，并没有高下。”又说：又说：我信得过我当木匠的作成一张好我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同
12、一价值。个共和国家同一价值。然而，有然而，有人却引用拿破仑的话说：人却引用拿破仑的话说：“不想当不想当元帅的士兵不是好士兵。元帅的士兵不是好士兵。”讨论一讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。下，对这个问题究竟应该怎么看。 参考答案：参考答案： 课文中，作者认为任何职业不分高下，课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安
13、身立命（儒家）、活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有业分工的确有“尊卑尊卑”之别，任劳任怨地之别，任劳任怨地“敬业敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者还要让职业卑贱者“敬业乐业敬业乐业”，不仅不太可能，不
14、仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅元帅”职位是少之又少的，如果大多数职位是少之又少的，如果大多数“士士兵兵”想当想当“元帅元帅”又当不成，人生岂不尽是一又当不成，人生岂不尽是一场失败？场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。的进取型、外向型人生观。 完成完成300字字短文一篇，谈谈短文一篇，谈谈你在你在“敬业与乐敬业与乐业业”方面，有什方面，有什么新的认识。么新的认识。