《兰亭集序》教案--统编版高中语文选择性必修下册 (1).docx

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1、兰亭集序教学设计一、 教学目标 通过对文本抒情线索的探究,学习知人论世的分析方法,深入理解文本主题意蕴(魏晋风流)二、 教学重点 学习知人论世的分析方法三、 教学难点 深入理解文本的主题意蕴四、 教学时间 1课时五、 教学方法 合作探究法六、 教学过程(一) 导入:(ppt显示兰亭集序书法) 有“天下第一行书”之称的兰亭集序在我国书法界的珍宝,有人用“飘若浮云,矫若游龙”来形容它的书法之美。同学们知道这句话是什么意思吗?(学生自由回答)我们以兰亭集序中的一个“之”为例,“飘”指的书法中的虚笔,“矫”指的是书法中的实笔,在虚与实之间,让每一个字都呈现出动态的美感。(将“之”字放大)同学们看这个“

2、之”字像什么?(学生自由回答:跳舞的人,飞动的动物,-)这并不是刻意描绘出来的,而是作者王羲之在微醉的状态下,一笔成型。事后,王羲之又重写多次,却再也写不出这样的神韵,所以兰亭集序又有“神品”之称。而这也说明了王羲之在写兰亭集序的时候,情绪怎样呢?(学生自由回答)(教师引导:兰亭集序为作者抒怀之作)学习目标展示: 探究文本的抒情线索,学习知人论世的分析方法深入理解文本主题意蕴(魏晋风流) (二) 研读文本1、 预习检测(学生自读文本,找出文本的抒情语句,理清抒情线索)请同学们快速浏览文本,找出作者表达情感的语句。明确:表达情感的语句(学生自由体会,并说出情感特点): 虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏

3、,亦足以畅叙幽情。 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 情随事迁,感慨系之矣。 犹不能不以之兴怀 岂不痛哉。 后之视今,亦犹今之视昔,悲夫! 虽世殊事异,所以兴怀学生总结情感预设:开心、高兴、悲伤、痛苦、沉醉(学生自由表达情感)总结:抒情线索:乐痛悲2、 小组活动:(1) 请结合文本说说作者因何而乐,因何而痛,又因何而悲。(学生自由回答,要求:结合文本、言之有据)明确:乐:乐人、乐事、乐景、乐情 痛:夫人之相与,俯仰一世。(人生短暂)情随事迁,感慨系之矣。(世事无常)况修短随化,终期于尽!(生命无常) 悲:昔人:兴感死生亦大 今人:一死生,齐彭桑(虚妄) 后人

4、:犹如今之视昔 (现实与幻想的冲击)(2) 现代学者郭沫若认为兰亭集序的情感由“信可乐也”转为“痛哉”“悲夫”是自相矛盾,你是怎样看待这种转变的呢?请结合生活学习经历,谈谈你的看法。(学生自由回答)(要求:结合文本,言之有据。)明确:A人之常情,不矛盾(乐极生悲,人的心理规律) B理想之乐的短暂与现实之痛的长久的撞击 C矛盾的人生处境表现矛盾的情感,反而不矛盾-(略)- (略)(3) 文中一段说“痛”,一段说“悲”,这二者有何区别?能否互换? 明确:痛:“一世”的痛; 悲:昔人、今人、后人,多世的悲叹3、 教师点拨(知人论世、理解主题):(1) 写序的原因:“故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,

5、所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。” “斯文”:乐修禊祭祀理想 痛 生活 现实 乐痛 (冲击)生命的悲叹(昔人、今人、后人) “后之览者”-作者(共鸣)-古人 “其致一也”(存在于现实与理想中的生命) (2) 王羲之与东晋(现实)(资料引入): 王羲之,东晋著名书法家,出生于东晋琅琊王氏,为丞相王导从子,其父王旷率军在山西作战时下落不明,羲之随王导长大。王羲之品格高洁,德才超凡,为人正直,为官务实。 异族入侵,士人南渡。晋元帝在王导的辅佐下,建立东晋。王羲之一方面希望朝廷北伐,收付失地,一方面清醒地看到东晋王朝偏安江南,不思进取,国力空虚,无力北伐的现实。 永和九年的兰亭聚会是王羲之任会稽内史两年后的第一次聚会,也是他一生中组织的惟一一次兰亭聚会。源于战国时的三月三禊日在晋代也不仅仅是一种祈福消灾的仪式,还是迎接祖先灵魂归来的节日和仪式。此时,东晋王朝国力日渐衰败,再也无力北伐,王羲之的地位变得十分微妙。出于对时局深深的失望,加上官场之中人事倾轧,“以骨鲠称”的王羲之耻于屈人之下而受制于人,于永和十一年辞官回归山水,永远地离开了官场。 4、 教师总结 兰亭集序表现的不仅是生命的悲叹,还是对于人个体生命存在意义的思考,而这种主体生命意识正是中华民族对人的个性的自觉,这为后世文学的发展产生了深远的影响。 学科网(北京)股份有限公司

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