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1、马说教案6篇 马说教案篇1 一、作家研究 韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称“韩昌黎”。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有昌黎先生集。同时，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。)韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化
2、，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。 韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了马说。 二、课文研究 “大凡物不得其平则鸣”(韩愈送孟东野序)。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，马说便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的
3、看法。虽是议论文体，却讲究文采。马说通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤
4、。 本文在结构上特点:本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句。 文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有
5、千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥
6、之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。 作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观
7、条件时，英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”，打得它不合理)，当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。 文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而
8、不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不
9、仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。 韩愈的马说是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却
10、了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词)，体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人)，到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。 三、教学目标 1.有感情的朗读课文，结合注释疏通文意。 2.理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系，体会本文托物寓意的写法。 3.理解文章中作者的写作意图与所抒发的情感。 四、教学重点、难点 (一)重点
11、 1.有感情的朗读课文，结合注释疏通文意。 2.理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系，体会本文托物寓意的写法。 (二)难点 引导学生理解文章表达的情感。 五、教学过程 (一)知识积累 1.导入： (屏幕显示伯乐识马的故事幻灯片) 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它
12、啊。 故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。现在，我们一块儿来学习韩愈的马说，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要!(教师板书课题) 2.作者及文体简介：(屏幕显示)。 3.检查预习，下列字词语会注音? 祗()骈()一石()食马者()邪() (二)诵读感知 1.听读朗读，读准字音读准节奏。 初步感知课文内容。采用多种形式反复朗读，最好能集体朗读，让更多的同学得到训练。要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳。 正音正字 祇(zh)骈(pin)尽粟一石(dn)食(s)马者其真无马邪(y) 朗读提示：读准节奏 世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，
13、祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也? 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马!”呜呼!其/真无马邪?其真/不知马也。 2.点拨疑难，积累字词。 (1)用现代汉语解释重点文言词语。 一词多义 虽 故虽有名马() 虽有千里之能() 食 一食() 食马者() 食不饱() 策 策之不以其道() 执策而临之() 其 其真无马邪() 其真不知马() 食马者不知其能千里() 通假字 食马
14、者：食 才美不外见：见 食之不能尽其材：材 其真无马邪：邪 (2)翻译课文 (结合注释疏通文义，独自无法理解的标划出来，最后进行课堂交流) 3.自读课文，结合课文意思,感知以下问题。(用原文回答下列问题) (1)千里马的处境是怎样的.? (2)千里马都受到了哪些不公正的待遇? (3)食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面? (4)文中哪句点明了全文的主旨? (三)研读赏析 (把握课文作者情感，理解文章写法。学生阅读、思考、探究下列问题) 1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?那么“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么? 2.从伯乐和千里马的寓意看出其二者之间的关系是什么? 3.文章寄托了怎样
15、的思想感情? 4.千里马被埋没的根本原因是什么?(用原文回答) (四)感受评价 (学了这篇课文，有什么认识?看看课后练习第三) 当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。 (五)作业布置： 背诵课文 六、板书设计 揭露统治者摧残人才的愚妄浅薄。 抒发作者怀才不遇的愤懑之情。 伯乐不常有善于识别人才的人 马 说 千里马常有人才 食马者不知马愚妄浅薄的统治者 马说教案篇2 一、导入 (“伯乐相马”的成语，讲关于伯乐的故事。) 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖
16、跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 今天我们来学习马说，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。 二、解题 马说是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。 三、通读课文，整体感知 1教师带读全文，要求学生注意难字的读音。 2学生读课文，并且讨论、了
17、解全文大意。 3思考讨论： (1)文中千里马指的是什么?你觉得作者是仅仅在替千里马鸣不平吗？ 要点提示：比喻人才。韩愈当然不是在仅替马鸣不平，他写这篇文章旨在抒发自己的感情，伯乐指能够识别人才的人，结合作者的当时背景，指封建统治者，而且应该是指能够识别赏用人才的所谓明君。 (2)伯乐指的是什么? 要点提示：比喻识人才的人。 (3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。 四、再读课文，深入探究 (一)学习课文第一自然段。 1思考讨论。 (1)概括本段内容。 (2)世上到底是先有马还是先有对马的认识? 要点提示： (1)无识马者则名马无名。 (2)先有马，再有对马的认识。就一般的
18、马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。 (二)学习课文第二自然段。 1.思考讨论。 (1)概括本段内容。 (2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗? 要点提示： (1)无识马者则千里马无法日行千里。 (2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。 (三)学习课文第三自然段。 1思考讨论： (1)概括本段内容。 (2)“策之”“食之”
19、“鸣之”是什么句式? (3)三个“之”字，用法是否一样? (4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的? 要点提示： (1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。 (2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。 (3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的狼)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。 (4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。 1.策2.之 策之不以其道（用鞭子打）
20、策之不以其道（代词，指马） 执策临之（马鞭子）鸣之而不能通其意（用在主谓之间） 3.其 策之不以其道（代词，它。马） 其真无马邪？（句中语气词） 其真不知马也。（其实） 4.通假字 食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂） 才美不外见（见，通“现”） (四)归纳课文。 1读了本文请你谈谈作者的思想感情。 2你如何看待这一问题的? 要点提示： 1本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。（作者在文中借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情） 2阅读本文的
21、现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。 五、拓展探究 1你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品? 2他们作品大多写些什么内容? 3如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人? （把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流） 马说教案篇3 一、教学目标 (一)通过学生齐读、教师正音、学习小组合作扫除字词障碍，使学生读准、读懂课文。 (二)通过对课文内容“说、辨、议、想”的合作探究过程使学生感悟课文的主旨、文章的寓意、托物寓意的写法。 (三)通过品读自己喜欢的句子，使学
22、生与作者的思想感情产生共鸣，体会文章所表达的思想感情。 (四)通过对“在当今竞争激烈的社会，你是怎么看待伯乐的作用呢?”话题的讨论，引导学生认识到只要人才保持良好的心态，坚信“天生我才必有用”，持之以恒，就能实现自己的宏图大志。 二、重点、难点 (一)重点 1、朗读课文，背诵课文。 2、体会本文托物寓意的写法，理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。 (二)难点引导学生理解文章表达的情感。 三、课时安排 2课时 四、教学过程 课前预习，学生结合课文注释，尝试翻译这篇课文。 (一)故事激趣，导入新课。 教师讲“知己”这个词来源的故事(即伯乐在太行山相马的典故)。 (二)释题及作者简介 (三)理
23、读课文，使学生做到读准、读懂课文 (板书：一、理读1、读准2、读懂) 1.学生齐读课文。教师正音。 2.学习小组合作扫除字词障碍。 (四)解读课文的内容与主旨 (板书：二、解读1、内容2、主旨) 1.说一说 (1)课文里面有怎样的千里马? 你可以试着这样说：这是一匹的千里马，因为 (2)又有怎样的饲马者呢? 你可以试着这样说：我觉得他是的饲马者因为 2.辨一辨 作者所说的“食马者”“伯乐”“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗?(板书)千里马喻指，伯乐喻指，食马者喻指。 3.议一议 文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”与“千里马”之间的关系的? 没有遇见“伯乐”，“千里马”会有怎样悲惨的遭遇呢? 4
24、.想一想 我们来看一看文章的主旨，作者想要通过文章告诉我们什么? (教师适当补充写作背景) (五)品读自己喜欢的句子(板书：三、品读共鸣) 1.教师：品读首先要和作者产生共鸣。比如说，我读到什么地方的时候和作者感到一样，怎么样?说说看。 2.学生品读自己喜欢的句子。 (六)学生背诵课文 (七)拓展延伸 1.讨论：作者认为，自己是个人才，只是缺少伯乐的发现。其实封建社会不知道埋没了多少人才：，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的(范仲淹);同情百姓，写出民苦“以俟夫观人风者得焉”的(柳宗元);与民同乐的太守(欧阳修);还有李白、苏轼、王维这些都已成为了历史。那么，在当今竞争激烈的社会，你是怎么看
25、待伯乐的作用呢? 2.教师举例：飞人刘翔和教练孙海平;一代影后章子怡和张艺谋等。鼓励学生：希望同学们在以后的学习中能运用正确的学习方法，刻苦勤奋，努力学习，成为一匹千里马。策马扬鞭，马到成功。 (八)教学检测反馈设计 1.基础题：完成“思考与练习”第二题。 2.拓展题：给韩愈写一封信,抚慰他怀才不遇,愤懑难平的心情。 马说教案篇4 1.知识教学点 1掌握重点文言实词虚词 2理解本文寓意和作者思想感情 2能力训练点 1训练学生的口译能力 2训练学生分析理解文章，概括中心的能力 3美育渗透点 讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做千里马 教学过程 一导入。介绍作者、文体 1以伯乐相马导入。（幻灯片
26、展示）同学们知道伯乐相马的故事吗？（教师简单讲故事） 2作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的马说最为著名。 韩愈:字退之(幻灯片) 3文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似 幻灯片展示爱莲说莲-人托物言志马说马-人托物寓意 二正音（学生听，注音划出通假字） 学生读,找出错误,结合意思简单讲(先展示要注意的字音,给学生两分钟时间按照课下注释注音,点学生读课文,有错误的地方大家喊停,讲解后换人读) 祗骈槽枥一食或尽粟一石邪通耶食马者（幻灯片显示注音） 听录音 三学生初读，领会课文内容 四疏通文意 学生自己按课下注释尝试翻译，遇到
27、问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解 处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译 翻译采用分组开火车的方式，比如第一组，一人翻译一短句，负责第一段。二组，负责第二段。三组负责第三段以达到比较大的活动面积 完成后，教师评价，再读课文 可能遇到的字词障碍 马之千里者（马中能日行千里的，之，定语后置的标志）是马也（是，这也，表判断）才美（才华和美好的素质）鸣之（之，语助词，延长音节同狼久之）其 五把握结构，疏通文意 1说是一种说明议论的文体。作者要借马来表明自己的观点，请同学们在结尾处找找，哪句话最等体现作者的思想感情？ 其真无马耶？其真不知马也！那么作者何以会
28、发出这样的感慨呢？我们一起回过头来看看前面的课文。 2先看第一段，我们请女生先把第一段齐读一遍，声音要洪亮 作者以开篇就亮出了一个观点世有伯乐，然后有千里马真的是先有伯乐，然后才有千里马吗？那么没有伯乐，千里马就怎么样了呢？我们继续往后读 故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。第一段写了千里马和伯乐的关系，（展示幻灯无伯乐则名马不名） 看看第一段还有什么问题，自由读 第一段作者提出了自己的观点，无伯乐则名马不名。为什么说没有伯乐，千里马就不能千里了呢？看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。男生读第二段，找出体现千里马被埋没的原因的句子是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不
29、外见堂堂千里马，怎么会食不饱，力不足啊？因为马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也 不知其能千里而食也的结果就是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 反问，把责任归结到食马者不知马。读的时候要读出愤慨的感情。 这段写无伯乐，千里马被埋没（幻灯） 散读 最后一段是对上文的总结，齐读 第一句的句式很有特点，是什么句式？（三个不连用构成排比句） 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 还策而临之，曰：天下无马。把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。最后发出感慨。 最后写并非没有千里马，而是不知马 齐读 四,背景介绍 根据文意,你觉得韩愈是在什么背景下写这篇文章的? 韩愈
30、当时初登仕途，恨不得志，写下此文（幻灯片） 五.迁移 作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由 1.千里马和伯乐究竟谁更重要 2.如果你怀才不遇你学哪位古人？ A韩愈怀才不遇写文学B苏秦悬梁刺股发愤 C董邵南另寻高就发展D.陶渊明归隐田园乐悠悠 关于字词方面，马说一文，课下注释已经较为详尽，老师的作用是什么呢？就是讲文中没给注释的，而学生又提出不懂的。有的学生不会看注释，那是方法上的问题，要在学习中培养。但是教师一定要敢于放手。马说篇幅不长，当然是整体解决字词。建议言用25分钟，文用15分钟。 字词可以让学生先预习，对照课文中的注解，自行翻译，然后划记好自己弄不懂的地方，上课
31、的时候提出来，这样比较轻松一点，字词也能落实下去。 关键在后面，如何把文章的深层的内涵讲清楚，可以先让学生提问，然后老师归纳问题，在学生提问基础上去解决文章疑难，可能比老师的牵着走更好，关键在老师的引导，如此老师的主导作用就出来了。 马说教案篇5 一、导入 讲述伯乐相马的故事。（见附录） 这匹千里马最终得到了伯乐的赏识，但是不是所有的千里马都能被赏识，被重用呢？ 学了韩愈的马说，我们就知道了。 二、简介作者、写作背景及解题 1、作者简介 韩愈（768824），唐朝著名文学家，自退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，河南河阳人，出身封建官僚家庭，“唐宋八大家”之首，有昌黎先生集。 2、写作背景 马说大
32、约作于贞元十一年至十六年间，也就是中唐时期。其时，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人的遭遇也是这样，初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相毛遂自荐，可惜不得重用。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林，但始终郁郁不得志，所以有“伯乐不常有”之叹。 3、解题 请同学们看看标题，我们以前有学过与马说这个标题相类似的文章吗？（爱莲说、师说）。 谁来说说“说”是什么意思？ 生：“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，与现代的杂文大体相似，“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些，从字面上可以作“说说千里马”或“说说千里马
33、的问题”。 三、初读课文 要求读得流畅，注意语气、重音和停顿，在朗读中感知课文， 1、学生范读（注意读准字音） 2、自由朗诵，互读（同桌之间互读，指出彼此的好与不足） 3、老师范读（注意有感情地朗读） 4、全班齐读 四、感知课文内容 1、结合注释、工具书，小组之间讨论，共同翻译。 2、分小组比赛，谁能提出问题把对方难倒？（就自己不理解的或认为重要的问题来提问） 3、派代表来翻译课文，其他同学指出翻译不足的地方，并补充。 五、研读课文，品味意境 1、小组讨论以下五个问题（男女生展开竞赛） 千里马与伯乐的关系是怎样的？（用原文回答） 千里马是客观存在的，为什么作者要说“世有伯乐，然后有千里马”？
34、“食马者”是怎样对待马的？（用原文回答） “食马者”这样对待千里马造成了什么样的后果？（用原文回答） “食马者”这样对待千里马的根本原因是什么？（用原文回答） 哪一句点明了文章的中心？ （老师读题，板书：伯乐、千里马、食马者） 明确： “世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。” 先有马，再有对马的认识，就一般的马来说，应该是这样的情况，然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只是一般的对待，发挥不出它的特长，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。因此，伯乐对千里马有决定性的作用。 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
35、。” “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。” “是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？” “食马者不知其能千里而食也。” “其真不知马也” 2、小结 文章到最后，作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到了高潮，正是这些不知马者、食马者的愚昧无知，才造成了千里马被埋没。 六、明确文章的中心思想 1、结合写作背景思考：作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？ 明确：食马者比喻不能识别人才的封建统治者。 伯乐比喻善于识别人才的人。 千里马比喻人才。 2、全文寄托着作者怎样的情感？ 明确：怀才不遇、壮志难酬的
36、愤懑心情。 3、揭示“托物寓意”的写法 明确：本文论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才，作者认为对有才能的人必须尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重任，这样他们才能施展自己的才干，他的这些主张，是通过对千里马的“食不饱，力不足，才美不外现”的境遇的描叙表现出来的，这种写法就叫托物寓意。（板书：托物寓意） 七、拓展延伸 讨论：在韩愈那个时代，没有伯乐，那我们这个时代呢？有没有这种现象？假如你是千里马，没有遇到伯乐，该怎么办？ 明确：对自己充满信心；不断完善自我，提升自我；不放过任何机会，并创造机会，施展自己的才华。 八、布置作业 背诵课文，并给韩愈写一封信，抚慰他怀才不遇，愤懑难平的
37、心情。 九、板书设计 马说 韩愈 托伯乐 物千里马 寓食马者 意 马说教案篇6 教学目的： 通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。 在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。 通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。 教学重点： 有步骤的诵读训练。 托物寓意的写法。 教学过程： 一、导入。 讲述伯乐相马的故事，引出课题。 二、初读课文，疏解文意。 教师范读。 学生对照课文注释小声读。 指名学生朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。 针对学生朗读情况，教师适当点拨。 学生齐读。 三、再读课文，推究文理。 教师提出讨论题，学生分组讨论。 (1)文
38、章一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马之间的关系的？ 世有伯乐，然后有千里马，初中二年级语文教案马说教学设计3。千里马常有，而伯乐不常有。 (2)没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？ 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 (3)千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？ 食不饱，力不足，才美不外见。 食马者不知其能千里而食也。 (4)作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？ 且欲与常成等不可得，安求其能千里也？ (5)作者是如何痛斥食马者的不知马的？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！ (6)文中的哪句话点明了中心？ 其真不知马也。 学
39、生交流讨论结果，教师从旁指导。 在此基础上，再读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。 (1)同桌间互相听读。 (2)指名学生朗读。 (3)全班学生齐读。 四、三读课文，品味意境。 三段文字都用一个也字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？ 无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。 作者所说的食马者、伯乐、千里马仅仅是指传说中的人和物吗？ 食马者比喻不能识别人才的统治者。 伯乐比喻善于识别人才的统治者。 千里马比喻人才。 简介写作背景，体会作者通过本文所表达的见解。 揭示托物寓意的写法。 学生读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。 五、要求学生背诵全文。 六、教师小结。 七、辩论：当今社会还需要伯乐吗？ 板书设计： 伯乐不常有不以千里称也(无限痛惜) 食马者无知安求其能千里也(愤怒谴责) 天下无马其真不知马也(深刻嘲讽) 第 30 页 共 30 页