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1、大学语文课件-散文-豁然堂记1.1.引导学生深刻理解文章的思想内容，感悟其中所隐含的生活哲理。引导学生深刻理解文章的思想内容，感悟其中所隐含的生活哲理。2.2.学习本文以小见大、托物言志的写法。学习本文以小见大、托物言志的写法。 一、课文的相关知识一、课文的相关知识徐渭（徐渭（1521159315211593），初字文清，改字文长，号天池山人、青藤道人，山阴（今浙江），初字文清，改字文长，号天池山人、青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。他出身于一个破落的官僚家庭，富于天才，个性孤傲倔强。一生经历充满坎坷、绍兴）人。他出身于一个破落的官僚家庭，富于天才，个性孤傲倔强。一生经历充满坎坷、险恶和痛苦。他
2、少负才名，却八次应试，连个举人也考不上；早年家难屡作，在婚姻上也险恶和痛苦。他少负才名，却八次应试，连个举人也考不上；早年家难屡作，在婚姻上也数遭挫折。后入胡宗宪幕府参与抗倭军务，又因胡氏在政治上的失败而面临危险。恶劣的数遭挫折。后入胡宗宪幕府参与抗倭军务，又因胡氏在政治上的失败而面临危险。恶劣的社会环境和不幸的个人命运导致他精神崩溃，以至多次自杀，后又在狂病发作时杀死继妻，社会环境和不幸的个人命运导致他精神崩溃，以至多次自杀，后又在狂病发作时杀死继妻，下狱多年。最终潦倒而死。下狱多年。最终潦倒而死。 徐渭是一个思想深刻而敏感的人。他吸取王阳明心学和禅宗思徐渭是一个思想深刻而敏感的人。他吸取王
3、阳明心学和禅宗思想而不为之束缚，对许多重要的社会与伦理问题提出了自己的新颖见解。在文学方面，他想而不为之束缚，对许多重要的社会与伦理问题提出了自己的新颖见解。在文学方面，他把情感和个性的不受束缚的表现，放在了首要地位。徐渭的诗文创作，在适己之需的前提把情感和个性的不受束缚的表现，放在了首要地位。徐渭的诗文创作，在适己之需的前提下取前人之长，不专主哪一代哪几人，同时又富于个人的创造。他的散文，有些近于宋人，下取前人之长，不专主哪一代哪几人，同时又富于个人的创造。他的散文，有些近于宋人，如如豁然堂记豁然堂记；有些短文，则开晚明小品之先声，如；有些短文，则开晚明小品之先声，如与马策之与马策之。徐渭在
4、诗歌方面推。徐渭在诗歌方面推崇韩愈、李贺，对杨维桢也有好评，这使他的创作带有险怪、幽绝的情调，而表现出他内崇韩愈、李贺，对杨维桢也有好评，这使他的创作带有险怪、幽绝的情调，而表现出他内心的激动和不宁，如心的激动和不宁，如龛山凯歌龛山凯歌。徐渭的杂剧。徐渭的杂剧四声猿四声猿是彻底摆脱封建说教的迂腐，是彻底摆脱封建说教的迂腐，闪耀着新的思想光彩的杰作。闪耀着新的思想光彩的杰作。 二、课文的思想内容二、课文的思想内容绍兴卧龙山（又名种山，即现城西府山）绍兴卧龙山（又名种山，即现城西府山）上有一亭堂。亭堂原来只有一面临湖对山，且上有一亭堂。亭堂原来只有一面临湖对山，且开窗很小。人在堂内看不到堂外风光，
5、令人气开窗很小。人在堂内看不到堂外风光，令人气闷。后来进行了改建，打开了西南两面墙，堂闷。后来进行了改建，打开了西南两面墙，堂内豁然开朗，湖光山色皆敛入堂内，故起名为内豁然开朗，湖光山色皆敛入堂内，故起名为“豁然堂豁然堂”。文章叙述了改建前后，堂内绝然。文章叙述了改建前后，堂内绝然不同的景观与感觉，点出了去晦塞而即旷明的不同的景观与感觉，点出了去晦塞而即旷明的改建结果，顺而引出一个颇为深刻的道理：人改建结果，顺而引出一个颇为深刻的道理：人心若为私心所障，也会像心若为私心所障，也会像“豁然堂豁然堂”以前那样，以前那样，外面什么也看不见而内心晦暗。所以人心也需外面什么也看不见而内心晦暗。所以人心也
6、需要要“却晦塞而即旷明却晦塞而即旷明”。三、课文的艺术特点三、课文的艺术特点这篇文章从写景起笔，一是便于引入话题，收到水到渠成的效果，二是使文这篇文章从写景起笔，一是便于引入话题，收到水到渠成的效果，二是使文章的意境高远，增强文章的感染力。就整体来看，开头的景物描写在表现主题方章的意境高远，增强文章的感染力。就整体来看，开头的景物描写在表现主题方面具有铺垫、衬托的作用，同时也深化了主题。面具有铺垫、衬托的作用，同时也深化了主题。从思想内容上讲，本文以小见大、托物言志，揭示了一个深刻的生活道理，从思想内容上讲，本文以小见大、托物言志，揭示了一个深刻的生活道理，也可以说揭示了一个人生哲理，对于人们
7、具有极其重要的启示。也可以说揭示了一个人生哲理，对于人们具有极其重要的启示。从表现形式上讲，本文起笔写景，由景被遮挡而产生了对建筑进行改造的想从表现形式上讲，本文起笔写景，由景被遮挡而产生了对建筑进行改造的想法和实际行动，继而由改造后所收到的法和实际行动，继而由改造后所收到的“豁然豁然”的效果，联想到了的效果，联想到了“当人心被一当人心被一己私利所遮隔时，就只知道自己身上的事，即使是同一室内的亲人，他们的痛痒己私利所遮隔时，就只知道自己身上的事，即使是同一室内的亲人，他们的痛痒就发生在他的眼前，他也像眼瞎一样，什么也看不见。就发生在他的眼前，他也像眼瞎一样，什么也看不见。”这样的生活道理，揭示
8、这样的生活道理，揭示了一个深刻的生活主题。一步一步写来，自然、真切，水到渠成，对我们同学的了一个深刻的生活主题。一步一步写来，自然、真切，水到渠成，对我们同学的写作实践具有重要的启示作用。写作实践具有重要的启示作用。 豁然堂记豁然堂记越地的山比较大的，象禹穴、香炉、蛾眉、秦望之类，有上十座，但小的就数不清了。至于湖，越地的山比较大的，象禹穴、香炉、蛾眉、秦望之类，有上十座，但小的就数不清了。至于湖，则总称之为鉴湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加不可胜计了。郡里的城隍庙，在卧龙则总称之为鉴湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加不可胜计了。郡里的城隍庙，在卧龙山的半山腰上，庙的西面有一
9、座堂，正建在湖山环抱会合的地方。要说这景色象什么，大体上是青山的半山腰上，庙的西面有一座堂，正建在湖山环抱会合的地方。要说这景色象什么，大体上是青山白水相间、回旋缠绕，象女子的发髻那样高耸，象莹洁的长绢那样清澄。而低头近看可见城墙，山白水相间、回旋缠绕，象女子的发髻那样高耸，象莹洁的长绢那样清澄。而低头近看可见城墙，远处可闻村落里的人声。其间树木、草地、田地、沼泽错杂分布，人群、鸟类、房屋相互遮蔽，稻、远处可闻村落里的人声。其间树木、草地、田地、沼泽错杂分布，人群、鸟类、房屋相互遮蔽，稻、谷、菱、蒲、莲、芡等出产，耕地和捕鱼用的犁、桨等工具，散乱地遍布于高地或洼地里；忽而烟谷、菱、蒲、莲、芡等
10、出产，耕地和捕鱼用的犁、桨等工具，散乱地遍布于高地或洼地里；忽而烟云迷蒙，忽而皓月当空，从早到晚变化多端。在方圆近百里之间，无论巨大的壮伟场面或细微的美云迷蒙，忽而皓月当空，从早到晚变化多端。在方圆近百里之间，无论巨大的壮伟场面或细微的美好景物，莫不汇集在人们的衣襟带上。有时来到游船上饮酒，游人的歌声与笑声此起彼落，就象当好景物，莫不汇集在人们的衣襟带上。有时来到游船上饮酒，游人的歌声与笑声此起彼落，就象当年诗人张志和所描写的年诗人张志和所描写的“莲女莲女”、“渔郎渔郎”，也时时点缀其间。此时登上这座堂，不论他是什么人，也时时点缀其间。此时登上这座堂，不论他是什么人，即使受到外来的刺激或内心的
11、煎熬，而感到压抑或无聊的事，只要一顾盼这大好景致，烦恼忧虑就即使受到外来的刺激或内心的煎熬，而感到压抑或无聊的事，只要一顾盼这大好景致，烦恼忧虑就会顷刻消散。而在这里当官的，每当宴请过往客人，也往往特聘厨师来此。只是这座堂修筑得毫无会顷刻消散。而在这里当官的，每当宴请过往客人，也往往特聘厨师来此。只是这座堂修筑得毫无章法，四面都被遮蔽住，仅向西开了一扇小窗，里面只容得下两个人。客人坐在朝东的主座，就不章法，四面都被遮蔽住，仅向西开了一扇小窗，里面只容得下两个人。客人坐在朝东的主座，就不得不背靠湖山，要观看景色就必须离座转身，等转回来景色就随之看不见了。这是由于放弃了空旷得不背靠湖山，要观看景色
12、就必须离座转身，等转回来景色就随之看不见了。这是由于放弃了空旷明亮，而自取晦暗闭塞的缘故。我非常不满意这种状况，于是把西面和南面两堵墙全部开成窗口，明亮，而自取晦暗闭塞的缘故。我非常不满意这种状况，于是把西面和南面两堵墙全部开成窗口，而只保留一面东墙没有打通，又让客人改为座东而向西，他倚靠在酒桌上就面对着湖山，直到席终而只保留一面东墙没有打通，又让客人改为座东而向西，他倚靠在酒桌上就面对着湖山，直到席终也不会消失。从此以后，刚才所说的那些景色，就全都舍弃了闭塞而达到了开阔，摆脱了晦暗而接也不会消失。从此以后，刚才所说的那些景色，就全都舍弃了闭塞而达到了开阔，摆脱了晦暗而接近于明亮。工程完毕以后
13、，打算为它起名，觉得没有比近于明亮。工程完毕以后，打算为它起名，觉得没有比“豁然豁然”更适宜的了。更适宜的了。已经命名了，又反复思索它的含义，想道：已经命名了，又反复思索它的含义，想道：“人心其实和这堂一人心其实和这堂一样啊。当它被私利所障碍时，只知道我自己的七尺身躯，即使是同居样啊。当它被私利所障碍时，只知道我自己的七尺身躯，即使是同居一室的亲人，他们的痛痒就发生在他眼前，却装作什么也看不见，不一室的亲人，他们的痛痒就发生在他眼前，却装作什么也看不见，不就象原先的湖山，虽然近在眼前，却被遮蔽了一样吗？等到所障碍他就象原先的湖山，虽然近在眼前，却被遮蔽了一样吗？等到所障碍他的东西去除以后，即使
14、是四海之遥，痛痒不一定发生在我眼前，反而的东西去除以后，即使是四海之遥，痛痒不一定发生在我眼前，反而鲜明得好象无不萦绕在我眼前，不就象现在的湖山虽然远在百里以外，鲜明得好象无不萦绕在我眼前，不就象现在的湖山虽然远在百里以外，却透过窗户就能看到一样吗？由此看来，人心的豁达与不豁达，距离却透过窗户就能看到一样吗？由此看来，人心的豁达与不豁达，距离本是很近的啊！而只顾一己私利、与以天下万物为公的细微差别，全本是很近的啊！而只顾一己私利、与以天下万物为公的细微差别，全维系在这上面了。这是为这座堂起名的人和登上这座堂的人，不可不维系在这上面了。这是为这座堂起名的人和登上这座堂的人，不可不相互勉励的啊，难
15、道只是为了湖山的胜景吗？相互勉励的啊，难道只是为了湖山的胜景吗？”我既已为了这些用意我既已为了这些用意而命名这座堂，本是准备公之于众人的，于是依次写下了这篇记。而命名这座堂，本是准备公之于众人的，于是依次写下了这篇记。徐渭天才超轶，诗、书、画均有成就，自言徐渭天才超轶，诗、书、画均有成就，自言“吾书第一，诗次之，文次之，吾书第一，诗次之，文次之，画又次之画又次之”（明史明史文苑传文苑传）。）。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。文长吾
16、老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而余谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！（明不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！（明袁宏道袁宏道徐文长传徐文长传）徐文长尺牍提拔极有简韵，得苏、黄小品之遗。譬如山菘溪毛，偶一啖之，徐文长尺牍提拔极有简韵，得苏、黄小品之遗。譬如山菘溪毛，偶一啖之，牙颊间爽然有世外味也。（清牙颊间爽然有世外味也。（清邵长衡邵长衡青门簏稿青门簏稿书徐文长集后书徐文长集后） 一、指视野突然开阔。一、指视野突然开阔。二、开头的景物描写在表现主题方面具有铺垫、衬托的作用，同时二、开头的景物描写在表现主题方面具有铺垫、衬托的作用，同时也深化了主题。也深化了
17、主题。三、当人心被一己私利所遮隔时，就只知道自己身上的事，即使是三、当人心被一己私利所遮隔时，就只知道自己身上的事，即使是同一室内的亲人，他们的痛痒就发生在他的眼前，他也像眼瞎一样，什同一室内的亲人，他们的痛痒就发生在他的眼前，他也像眼瞎一样，什么也看不见。这不就像原先的湖光山色，虽然近在眼前，却被一墙遮隔，么也看不见。这不就像原先的湖光山色，虽然近在眼前，却被一墙遮隔，什么也看不见的情况一样吗？什么也看不见的情况一样吗？四、更加。、正对着。、名词动用，做官。、病：名次四、更加。、正对着。、名词动用，做官。、病：名次意动用法，认为意动用法，认为有缺点。、同有缺点。、同“只只”。、除，消除。、除
18、，消除。落魄一生的文学奇才落魄一生的文学奇才徐渭徐渭中国古代佯狂的艺术家不少，可真正如荷兰的梵高那样发疯，生时寂寞，死后并为后人顶礼中国古代佯狂的艺术家不少，可真正如荷兰的梵高那样发疯，生时寂寞，死后并为后人顶礼膜拜的大家实在不多膜拜的大家实在不多徐渭就是这样一个徐渭就是这样一个“可怜可怜”的人物。的人物。徐渭，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士，或署田水月，天池渔隐、青藤老人、徐渭，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士，或署田水月，天池渔隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号, ,山阴（今浙江省绍兴）人。天
19、资聪颖，山阴（今浙江省绍兴）人。天资聪颖，二十岁考取山阴秀才，然而后来连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名，二十岁考取山阴秀才，然而后来连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名，“不得志与有不得志与有司司”。青年时还充满积极用世的进取精神，。青年时还充满积极用世的进取精神，“自负才略，好奇计，谈兵多中自负才略，好奇计，谈兵多中”，孜孜于治国平天，孜孜于治国平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中，于嘉靖下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中，于嘉靖3737年（年（15581558年）招至任年）招至任浙、闽总督幕僚军师，徐渭对当时军事、政治和经济事务多有
20、筹划，并参预过东南沿海的抗倭斗浙、闽总督幕僚军师，徐渭对当时军事、政治和经济事务多有筹划，并参预过东南沿海的抗倭斗争。本以为能施展抱负，但后来胡宗宪被弹劾为严嵩同党，被逮自杀，徐渭深受刺激，一度发狂，争。本以为能施展抱负，但后来胡宗宪被弹劾为严嵩同党，被逮自杀，徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常，蓄意自杀，竟然先后九次自杀，自杀方式听之令人毛骨悚然，用利斧击破头颅，精神失常，蓄意自杀，竟然先后九次自杀，自杀方式听之令人毛骨悚然，用利斧击破头颅，“血血流被面，头骨皆折，揉之有声流被面，头骨皆折，揉之有声”，又曾，又曾“以利锥锥入两耳，深入寸许，竟不得死以利锥锥入两耳，深入寸许，竟不得死”。还怀疑其
21、继。还怀疑其继室张氏不贞，居然杀死张氏，因之下狱，度过七年牢狱生活。室张氏不贞，居然杀死张氏，因之下狱，度过七年牢狱生活。 后为好友张元忭（明翰林修撰）后为好友张元忭（明翰林修撰）营救出狱。出狱后已营救出狱。出狱后已5353岁，这时他才真正抛开仕途，四处游历，开始著书立说，写诗作画。晚年岁，这时他才真正抛开仕途，四处游历，开始著书立说，写诗作画。晚年更是潦倒不堪，穷困交加。更是潦倒不堪，穷困交加。 常常“忍饥月下独徘徊忍饥月下独徘徊”，杜门谢客，其中只在张元汴去世时，去张，杜门谢客，其中只在张元汴去世时，去张家吊唁以外，几乎闭门不出，家吊唁以外，几乎闭门不出， 最后在最后在“几间东倒西歪屋，一
22、个南腔北调人几间东倒西歪屋，一个南腔北调人” ” 的境遇中结束了一的境遇中结束了一生。死前身边唯有一狗与之相伴，床上连一铺席子都没有，凄凄惨惨。命运的困蹇更激发了他的生。死前身边唯有一狗与之相伴，床上连一铺席子都没有，凄凄惨惨。命运的困蹇更激发了他的抑郁之气，加上天生不羁的艺术秉性，抑郁之气，加上天生不羁的艺术秉性，“放浪曲蘖，恣情山水放浪曲蘖，恣情山水”，一泄自己内心的情感，悲剧的，一泄自己内心的情感，悲剧的一生造就了艺术的奇人。一生造就了艺术的奇人。明代（公元明代（公元13681368公元公元16441644年）时期的中国，美术正处在学习古人与创新两种意识碰年）时期的中国，美术正处在学习古
23、人与创新两种意识碰撞的特殊阶段。水墨写意画迅速发展，以徐渭为代表的泼墨大写意画非常流行，名家出现撞的特殊阶段。水墨写意画迅速发展，以徐渭为代表的泼墨大写意画非常流行，名家出现很多，技法也不断更新，徐渭凭借自己特有的才华，成为当时最有成就的写意画大师。他很多，技法也不断更新，徐渭凭借自己特有的才华，成为当时最有成就的写意画大师。他的写意花卉，用笔狂放，笔墨淋漓，不简单的追求物象外表形式，独创水墨写意画新风，的写意花卉，用笔狂放，笔墨淋漓，不简单的追求物象外表形式，独创水墨写意画新风，与陈道复并称与陈道复并称“青藤、白阳青藤、白阳”，对后来的影响很大。他的才能还表现在戏曲的创作中，他，对后来的影响
24、很大。他的才能还表现在戏曲的创作中，他编写的杂剧编写的杂剧四声猿四声猿在戏曲史上也占有一席之地。徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气在戏曲史上也占有一席之地。徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出，他最擅长气势磅礴的狂草，但一般人很难看懂，用笔狼藉，他对自氛对比显得格外突出，他最擅长气势磅礴的狂草，但一般人很难看懂，用笔狼藉，他对自己的书法极为喜欢，自己认为己的书法极为喜欢，自己认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四书法第一，诗第二，文第三，画第四”。徐渭死后二十年，徐渭死后二十年，“公安派公安派”领袖人物袁宏道到处搜寻徐渭的文稿，研究徐渭，宣扬领袖人物袁宏道到处搜寻徐渭的文稿，研究徐
25、渭，宣扬徐渭。袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传徐渭。袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传徐文长传徐文长传。可以说他是徐。可以说他是徐渭第一个知音，后来喜欢徐渭画的人很多，其中有八大山人朱耷、郑板桥等，近代艺术大渭第一个知音，后来喜欢徐渭画的人很多，其中有八大山人朱耷、郑板桥等，近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说：师齐白石在提到徐渭时曾说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”徐渭的写意花卉惊世骇俗，用笔狂放，笔墨淋漓，不拘形似，自成一家，创水墨写意徐渭的写意花卉惊世骇俗，用笔狂放，笔墨淋漓，不拘形似，自成一家，创水墨写意画新风，与陈道复并称画新风，
26、与陈道复并称“青藤、白阳青藤、白阳”，对后世的影响很大，历来被世人称道。当然他的，对后世的影响很大，历来被世人称道。当然他的才气还表现在戏曲的创作之中。他的杂剧才气还表现在戏曲的创作之中。他的杂剧四声猿四声猿曾得到汤显祖等人的称赞，在戏曲史曾得到汤显祖等人的称赞，在戏曲史上也占有一席之地。他的诗文书画处处弥漫着一股郁勃的不平之气和苍茫之感。上也占有一席之地。他的诗文书画处处弥漫着一股郁勃的不平之气和苍茫之感。徐渭的书法与沉闷的明代前期书坛对比显得格外突出。徐渭处于祝允明之后，他和祝允明一样学书徐渭的书法与沉闷的明代前期书坛对比显得格外突出。徐渭处于祝允明之后，他和祝允明一样学书的路子毫无例外是
27、属于二王一脉，他倾慕王羲之的人品书艺，作为同乡人，他对王羲之的法帖心摹手追，的路子毫无例外是属于二王一脉，他倾慕王羲之的人品书艺，作为同乡人，他对王羲之的法帖心摹手追，但给他的影响最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在但给他的影响最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在书米南宫墨迹书米南宫墨迹一跋中激动地说：一跋中激动地说：“阅米南阅米南宫书多矣，潇散爽逸，无过此帖，辟之朔漠万马，骅骝独见。宫书多矣，潇散爽逸，无过此帖，辟之朔漠万马，骅骝独见。”没有广泛的研习，是不会作出没有广泛的研习，是不会作出“潇散爽潇散爽逸逸”的恰切评述，可见他对米芾的深悟透解。徐渭最擅长气势磅礴的狂草，但很难为常人能接受
28、，笔墨的恰切评述，可见他对米芾的深悟透解。徐渭最擅长气势磅礴的狂草，但很难为常人能接受，笔墨恣肆，满纸狼藉，他对自己的书法极为自负，他自己认为恣肆，满纸狼藉，他对自己的书法极为自负，他自己认为“吾书第一，诗二，文三，画四吾书第一，诗二，文三，画四”。又曾在。又曾在题自书一枝堂帖题自书一枝堂帖中说：中说：“高书不入俗眼，入俗眼者非高书。然此言亦可与知者道，难与俗人言也。高书不入俗眼，入俗眼者非高书。然此言亦可与知者道，难与俗人言也。”这也难怪，这也难怪，“知者知者”又有几许？又有几许？徐渭死后二十年，徐渭死后二十年，“公安派公安派”领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿，领袖人物袁宏
29、道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿，“恶楮毛恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形书，烟煤败黑，微有字形”。但在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人？还是古人？竟拉起。但在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人？还是古人？竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，陶望龄一起彻夜阅之，“读复叫，叫复读读复叫，叫复读”，以致把童仆惊醒。而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，以致把童仆惊醒。而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣扬徐渭，认为徐渭诗文研究徐渭，大力宣扬徐渭，认为徐渭诗文“一扫近代芜秽之气一扫近代芜秽之气”，认为徐渭书法，认为徐渭书法“笔意奔放如其诗，苍笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在
30、王雅宜、文征明之上劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征明之上”；又云；又云“不论书法论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也不论书法论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也”（书林藻鉴书林藻鉴）。袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传）。袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传徐文长传徐文长传。可以说他是徐。可以说他是徐渭第一个知音者，而后来追随者不计其数，其中有八大山人朱耷、甘当渭第一个知音者，而后来追随者不计其数，其中有八大山人朱耷、甘当“青藤门下牛马走青藤门下牛马走”的郑板桥等，的郑板桥等，近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说：近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”这足以说明徐渭对后这足以说明徐渭对后人影响之深。人影响之深。徐渭的寂寞真可以用他自己的一首徐渭的寂寞真可以用他自己的一首题墨葡萄诗题墨葡萄诗来概括：来概括：半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。