《人教部编版九年级上册第3课 古代印度(共27张PPT).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教部编版九年级上册第3课 古代印度(共27张PPT).ppt（27页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、时间：公元前时间：公元前25002500年左右年左右文明代表：哈文明代表：哈拉帕和摩亨拉帕和摩亨佐佐达罗达罗 古代印度河流域文明古代印度河流域文明大约在公元大约在公元前前25002500年年, ,这里这里出现了出现了奴隶制奴隶制小国小国。后来，。后来，来自中亚的来自中亚的雅雅利安人侵入利安人侵入印印度，在印度河度，在印度河和恒河流域建和恒河流域建立起奴隶制国立起奴隶制国家。家。 古代印度在古代印度在阿育王阿育王时代发展到全盛时期。他经过多时代发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整年征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括今天的印度、巴
2、基斯坦和孟加拉个南亚次大陆，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。在阿育王死后不久便陷入分裂。 雅利安人进入古代印度后，内部逐渐产生雅利安人进入古代印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，称为不同等级，形成严格的等级制度，称为“种种姓制度姓制度”。种姓制度种姓制度产生：产生：婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍 首陀罗首陀罗原原 人人嘴嘴手手腿腿脚脚统治阶级统治阶级被统治阶级被统治阶级等级名称社会阶层职责和义务婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍首陀罗首陀罗目的目的(
3、(实质）：实质）：维护高级种姓的统治。维护高级种姓的统治。特点：特点： 1 1、等级制度十分严格，不同、等级制度十分严格，不同等级之间有严格的界限；等级之间有严格的界限； 2 2、不同等级的人不得相互通、不同等级的人不得相互通婚。婚。 3 3、下一等级的人不能从事上、下一等级的人不能从事上一等级的职业；一等级的职业； 种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。度社会的发展。种姓制度虽已废除，在种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。当今印度社会仍有影响。种姓制度对印度的影响种姓制度对印度的影响佛教佛教自主学习思考：自主学习思考：1.1.佛教产生的时间、地点
4、、创始人？佛教产生的时间、地点、创始人？2.2.释迦牟尼创立佛教的背景？释迦牟尼创立佛教的背景？3.3.佛教的教义是什么佛教的教义是什么? ? 4.4.佛教在什么时候被弘扬佛教在什么时候被弘扬? ?5 5. . 既然佛教宣扬既然佛教宣扬“众生平等众生平等”，反对等级制度，反对等级制度， 为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播 佛教？佛教？1.1.佛教的产生佛教的产生产生背景：产生背景：种姓制度激化了社会矛盾，随着社会的种姓制度激化了社会矛盾，随着社会的发展，种姓制度日益引起人民的不满，反对婆罗门特权的发展，种姓制度日益引起人民的不满，反对婆罗门特权的情
5、绪不断高涨情绪不断高涨创创 始始 人：乔达摩人：乔达摩悉达多，悉达多， 后被称为后被称为 “释迦牟尼释迦牟尼”。产生时间：公元前产生时间：公元前6 6世纪世纪 释迦牟尼的故事释迦牟尼的故事乔达摩乔达摩悉达多降生人间图悉达多降生人间图 悉达多降生人间图悉达多降生人间图 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年菩菩 提提 树树 佛陀佛陀( (觉悟者）觉悟者）说法说法 佛陀坐像佛陀坐像佛陀涅槃像佛陀涅槃像释迦的最后旅程雕刻释迦的最后旅程雕刻释迦牟尼是释迦族的释迦牟尼是释迦族的王子，出生在今天尼王子，出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。想一泊尔的蓝毗尼。想一想，他属于哪一种姓想，他属于哪
6、一种姓呢？呢？刹帝利刹帝利 释迦牟尼年轻时四次出游的故事释迦牟尼年轻时四次出游的故事身为王子的身为王子的悉达多为什悉达多为什么要出家苦么要出家苦修呢？修呢？佛教经典佛教经典统称统称大藏经大藏经佛教教义佛教教义（1 1）宣扬）宣扬“众生平等众生平等”，反对婆罗门宣扬的，反对婆罗门宣扬的种姓制度；种姓制度；（2 2）认为人的生老病死都是）认为人的生老病死都是“苦苦”，苦的根，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱刻苦修行，才能摆脱“苦苦”，到达，到达“极乐世极乐世界界”2. 2. 佛教教义佛教教义佛教宣扬佛教宣扬“众生平等众生平等”这一
7、主张表面上是要反这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。人民的要求，易被广大群众所接受。佛教许给人们的只是佛教许给人们的只是虚幻的平等虚幻的平等，而不是现实，而不是现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今生不幸的利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。忍耐顺从，不要反抗。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工佛
8、教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具具。如何理解佛教教义？如何理解佛教教义？3.3.佛教的发展与传播佛教的发展与传播1 1、发展、发展公元前公元前3 3世纪，阿育世纪，阿育王大力弘扬佛教，王大力弘扬佛教，在古代印度兴建了在古代印度兴建了许多佛寺和佛许多佛寺和佛塔塔派僧侣到邻派僧侣到邻国传教。国传教。 成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到成的灾难感到十分后悔十分后悔。此后代替暴力统治和侵。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。再
9、向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。 阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。 除了宣传佛教，阿育王还除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的立医院等等。在阿育王在位的4040多年里，在国
10、内外都享有多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。的统一帝国。 佛教的创始当然应该归功佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。传播，则要归功于阿育王。 v古印度v传 播（BC.3世纪）中亚中亚中国中国内地内地朝鲜朝鲜半岛半岛日本日本东南亚东南亚缅甸、泰国缅甸、泰国公元前后（西汉末年），佛教传入中国公元前后（西汉末年），佛教传入中国唐朝鉴真东渡后，佛教传入日本唐朝鉴真东渡后，佛教传入日本佛教现在主要流传的区域：亚洲地区佛教现在主要流传的区域：亚洲地区北传北传佛教佛教南传南传佛教佛教2 2、佛教的传播路线、佛教的传播路线你知道哪些佛教文化的成语？你知道哪些佛教文化的成语？临时抱佛脚临时抱佛脚 苦海无边，回头是岸苦海无边，回头是岸 口头禅口头禅 普渡众生普渡众生 无事不登三宝殿无事不登三宝殿 四大皆空四大皆空 不看僧面看佛面不看僧面看佛面 放下屠刀，立地成佛放下屠刀，立地成佛 救人一命，胜造七级浮屠救人一命，胜造七级浮屠 善有善报，恶有恶报善有善报，恶有恶报 借花献佛借花献佛 中国佛教四大名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山 。