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1、精选优质文档-倾情为你奉上陋室铭教案 卓越文一 孙丽萍教学目标：1、熟读课文并理解课文内容。 2、掌握课文中德馨等的重点实词，积累文言虚词和特殊句式，了解“铭”的特点。 3、学习本文托物言志的写法。 4、理解作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。 教学重点：1、熟读课文，在理解的基础上背诵课文。 2、掌握课文中德馨等的重点实词，积累文言虚词和特殊句式，了解“铭”的特点。教学难点：1、 学习本文托物言志的写作手法2、 理解作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。教学时数：1课时教学方法：小组合作探究法等教学过程： 一、导入 ：同学们，我们在初一的时候学过一首经典乐府诗龟虽寿，大家还记得吗？（记得）它的作者是谁？字
2、什么？（举手告诉我）（孟德），谁来给大家写一下？是这个孟德呢还是这个梦得呢？大家告诉我到底是哪个？好好想一下。对，是同学写的这个。那么，这个梦得是谁呢？不错，是刘禹锡。下面让我们来认识一下他，通过其千古名篇陋室铭了解一下他。二、整体感知（一）作者简介 刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集。（看课下注释，特别标注的在课本上有没有？没有该怎么办呢？）大家都看过课下注释了，那你们还有没有其他有关陋室铭的发现啊？（）细心的同学很快就发现了，咱们来一起认
3、识一下： 陋室：简陋的房子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵。（以座右铭为例说明）。也就是说，陋室铭就是写简陋的房子的铭文。那么用韵呢，咱们一会在学习中体会一下。（二）走进陋室1、首先呢，我问一下，有没有同学预习过课文，举手示意一下。那这样的话，咱们就得认真的读一遍课文，记得把生字生词标注出来，读完课文之后同桌合作赶紧解决。考一考大家：德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀2、下面呢，我们来听一下录音，听一听别人是怎样读的？ 听的时候注意：1、节奏、语调与情感，特别是韵味。 2、句式特点、铭文特点。（找出押韵字：名、灵、馨、青、丁、经、形亭（三）
4、熟悉陋室：小组合作:1、自己对照注释，理解文意。 2、小组成员相互质疑、解答。 3、提醒学生要注意的词、句翻译。 4、翻译全文。由小组讨论互助解决。多媒体出示重点词句：名 斯 馨 上 鸿儒 白丁 调 素琴 丝竹 乱 案牍 劳 形 之斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 孔子云：何陋之有？三、重点研读（一）理解陋室：1、想一下：作者的陋室到底陋还是不陋呢？（灵活处理）（1）那陋室简陋，陋在何处？（抓紧时间看课文，不放过任何一处） （景致少、人来少、摆设少。文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成
5、为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。） （2）陋室不陋，又表现在在何处？（思维角度：环境、交往、生活）（板书：环境清幽、交往不俗、生活高雅）（主人高尚/德馨）师：那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”陋室的优美的居室环境生2：“可以调素琴，阅金经。”陋室主人日常生活的高雅脱俗生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”陋室主人交往之人不俗生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”借引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”师：“斯是陋室，唯吾德
6、馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。（二）探究陋室：思考一下：陋室主人是个怎样的人？在回答这个问题之前呢，回想一下老师在介绍作者时，是否提到过刘禹锡曾参加过运动（王叔文政治革新运动）结果呢对，失败了。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇陋室铭是被他贬为和州刺史时在任上写的。现在想一下，作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体
7、的特点。） （陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。 联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。 （启发：抓住“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，安贫乐道）那这种写法是？托物言志（板书：托物言志） “托物言志”是指通过描写客观事物，寄
8、托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达（不慕荣利、安贫乐道的生活情趣）四、拓展延伸（一）走出陋室在物质生活日益丰富的今天，我们该如何看待刘禹锡安贫乐道、不慕名利的情怀？（各述己见） 老师归纳：阅读古人的作品，要择其善而从之，择不善而改之。因此，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判地学习和接受，不断提升自己学识和做人的涵养。这是我们学习古人作品的最高境界。五、总结全文：同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借陋室铭这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样
9、达观而充满哲理的人生态度：生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的精神广场。清贫的物质世界顿时会向我们展开异样的色彩:一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。在这节课结束时，我想给同学们赠送几句话，以此共勉：不必因出身贫寒而自卑，也不必因居于豪宅而炫耀。只有拥有高尚的情操和坚持不懈的努力，才能拥有充实的人生！六、作业：1、背诵并默写全文（必做）2、写一篇仿作（选作）
10、（1）为自己要仿写的内容选定题目，如“电脑铭”“考试铭”“旅游铭”等 （2）仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵 （3）主题要明确，表达自己的思想感情不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。专心-专注-专业