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1、精选优质文档-倾情为你奉上牲畜林长沙市一中 黎奕娜教学目标：1、 领会小说的内容和主旨；2、 简单介绍“话题。结构”，使学生明白结构推进的方式，“延迟”手法的使用。教学课时：二课时教学过程：一、导入课文 我们没有经历过战争，但在新闻报道里、电影电视上、文学作品中或多或少感受过战争，面对战争，你的心情是怎样的呢？（沉重、愤怒、悲伤、无奈）那么，在读了卡尔维诺的牲畜林之后，又有什么感受呢？学生复述故事情节并谈感受。（轻松、搞笑、诧异）二、简介作者：卡尔维诺(19231985)出生于古巴，在意大利长大，十几岁就拿起笔开始写寓言、诗歌和戏剧。舞台和电影院是他最初的家园。有一天，他给朋友斯卡法里的信中说
2、：“我转而写小说了。从那天开始，他一发不可收地写下了蜂巢小径、树上的男爵、困难的爱、阿当，一个下午、马科尔瓦多、寒冬夜行人、隐形的城市、帕洛马先生、守门人和其他等，成为意大利当代最富特色的作家，其每一部作品都呈现不同面貌，尤其是幻想小说和神话寓言，想象力极丰富，令人惊讶。1988年英国韦伯列德文学奖得主罗什第说：“当意大利爆炸，当英国焚烧，当世界末日来临，我想不出有比卡尔维诺更好的作家在身边。”这是对卡尔维诺至高无上的赞誉。伊塔洛卡尔维诺是意大利当代最有世界影响的作家。他在四十年的创作实践中，不断探索和创新，力求以最贴切的方法和形式表现当今的社会和现代人的精神，以及他对人生的感悟和信念。他的作
3、品风格多样，每一部都达到极高的水准，表现了时代，更超越了时代。他于一九八五年猝然逝世，而与当年的诺贝尔文学奖失之交臂，但他在国际文坛上的影响与日俱增，他的创作日益受到人们的关注。 卡尔维诺在未来千年文学备忘录里说道：“我的写作方法一直涉及减少沉重。”那么，对牲畜林的解读是不是也可以围绕着“减少沉重”即“轻逸”进行呢？这堂课我们就尝试着从轻逸与形象、轻逸与语言、轻逸与结构三个方面解读牲畜林。 三、文本研读 （一）轻逸与形象 1、先问大家一个问题：我们一般都是怎样看待英雄的？（自古以来，我们总以崇敬的目光仰视英雄：横槊赋诗的曹操、刺秦未遂的荆轲、自刎乌江的项羽都以凛然之姿立于历史长河之中。）那么，
4、牲畜林里有英雄吗？（朱阿）请在文中找出有关他的描写。 （学生找，PPT显示） “朱阿德伊菲奇是个矮胖子，圆圆的脸膛黑里透红。他头戴一顶绿色圆锥形毡帽，上面插着根野鸡毛，身着一件带黄色大圆点的衬衣，外罩一件毛背心，圆鼓鼓的肚子上，一条带圆点的红围巾系住了打满蓝色补丁的裤子。” 你觉得，朱阿和传统的英雄形象有什么区别？（这显然是一个马戏团小丑，高大的英雄形象被彻底解构了，甚至我们可以说，这根本不是一个英雄！） 2、小说里还有另一个关键人物（“农民模样的德国兵”）。将文中比较集中描写这一形象的语句找出来。 （学生找，PPT显示） “短短的制服遮不住那长胳膊、长脖子，他的腿也很长，拿着一杆像他一样高的
5、破枪。他边走边用鼻子嗅着。扁平的军帽下，一张猪样的黄脸东张西望。” 暂且撇开政治，印象中，德国军服带有浓重的欧洲古典风格，加上德国人高大的身材，该是很威武的。然而，卡尔维诺却颠覆了这一形象。英雄和敌人都成了小丑，树林成了集市拍着翅膀的成群的鸭子、不给让路的山羊、性情温顺而固执的“花大姐”、漂亮的粉红色小猪、又老又瘦的母鸡，战争的严肃与残酷全都消解在嬉笑之中。 3、我们说，战争是沉重与残酷的，那么，卡尔维诺为什么要这么处理呢？ （学生讨论，要点提示） 英雄和敌人都成了小丑，战争的严肃与残酷全都消解在嬉笑之中。同时正是由于朱阿拙劣的射击技术，使得他不得不随德国兵进入牲畜林，这样林中的牲畜得以一一轮
6、番上场，以及看到德国兵在牲畜林中的表演，朱阿推动小说情节的发展，也延迟了小说的进展 。也许，米兰昆德拉在生命中不能承受之轻里所揭示的关于生活的态度能让我们理解卡尔维诺的这种“减少沉重”的努力： （PPT显示） 轻，是对生活中无法躲避的沉重表现出来的一种苦涩的认可。 （二）轻逸与语言 1、我们接着来看“轻逸与语言”。 （PPT显示） “德国兵继续向上爬，树枝越来越细，脚下的树枝突然折断，他掉了下来，差点砸在朱阿身上。这次朱阿不糊涂了，拔腿就跑，伪装的树枝掉了一地。德国兵摔在松软的树枝上，没有受伤。” 你能从这段文字里品味出卡尔维诺努力实践的语言的“轻逸”吗？ （学生讨论，要点提示） 沉重的德国兵
7、爬上“越来越细”的树枝，掉下来后竟然“摔在松软的树枝上”，着实让人费解我想，勇敢无谓的抗日民众肯定不会原谅作者如此低劣的道德情操！然而，正像米兰昆德拉所说的，恰恰是因为卡尔维诺深切地认识到战争的沉重，所以才去努力追求语言的轻逸，在悖逆中飞入另一个世界。卡尔维诺就像那只在枝头轻快地跳来跳去的“火鸡”，“挺起胸膛，一直保持着开屏的姿势”，让所有的沉重都落入自己的脚下，然后高傲地审视。 2、小说中还有一处细节值得我们品味： （PPT显示） “（朱阿）于是就绕到房子后面，走进干草棚，在草堆下翻找起来。那里藏着一杆老式双筒猎枪和子弹袋。” （要点提示）这让我想起了卡尔维诺的通向蜘蛛巢的小径，男孩把他从俄
8、国兵那里偷来的枪藏在了只有他知道的蜘蛛巢里蜘蛛网的轻逸将枪的沉重遮蔽了。朱阿把猎枪胡乱地藏到了干草堆里，是不是也可以这样理解呢？ （三）轻逸与结构 1、最后，我们来看一下牲畜林的结构。有人将小说的结构比作容器，好的容器承载丰盈的内涵，那么，牲畜林的容器是什么呢？指导学生阅读课本77页“话题”部分。（“牲畜林”是要点，朱阿回村找牛一系列情节将其丰富为一个完整的结构）2、文中将“牲畜林”比作“诺亚方舟”，是不是有什么象征意义？ （学生讨论，要点提示） 圣经里有这么一则故事：上帝看到人类的种种罪恶，深悔自己的创世之举，决定用洪水淹没大地，唯一幸免的是善良的诺亚一家。上帝吩咐他们建造一艘巨大的方舟，把
9、所有的动物，无论贵贱，天上飞的、地上跑的或爬的，都雌雄配对，带上方舟。 牲畜林的主要情节集中在“像集市一般热闹非凡”的树林里。灌木丛和树林中有“膘肥体壮的公牛和大腹便便的母牛”，有山羊、大鹅、家兔、母鸡、鸭子、小猪等等，当然还有它们善良朴素的主人。这也是否可以理解成逃避战争洪水的“诺亚方舟”呢？小说结尾德国兵和那只凶恶的野猫在厮打中一起滚下了石崖“诺亚方舟”拒绝任何罪恶，它承载着善良与正义，等待洪水退去，迎接上帝赐予的净土。 3、再来关注一下小说的情节。朱阿每次举起枪准备射击时，总有人跳出来阻拦，浏览全文，数数总共有几次？ （学生找，PPT显示） 总共6次“延迟”： “天哪！如果我想打死德国兵
10、，遇难的却是花大姐，怎么办？” “朱阿，请你瞄准点。要是把我们的猪打死了，我们就什么也没有了。” “朱阿，不要杀死我的小羊，你只打死他，千万别打死我的羊。你瞄准点。” “朱阿，”她说，“你听我说，如果你打死德国人，我就嫁给你。要是打死了我的火鸡，我就割断你的脖子。” “朱阿，别打死我的兔子，反正德国人已经把它拿走了。” “朱阿，德国人拿走了我的鸡，那是我在世界上唯一的财产，这已经够使我伤心的了。现在要是你把鸡再打死，那我就更伤心了。” 4、这些童话式的情节连缀起来在结构上呈现出什么特点？ （学生讨论，要点提示） 这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来,牲畜林里的各种动物可以自由地登台
11、表演, 战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。 （指导学生阅读课本78页）5、为什么让林子里出现那么多动物？ 延迟法的反复使用, 使得各种 牲畜( 只有最后的野猫不是家畜) 接连出场, 成为故事的真正主角。牲畜们可不管你是德国兵还是什么, 它们只管在林子中间跑啊、跳啊, 仿佛这是一场盛大的狂欢节。正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神, 把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。其次, 战争的严酷性也仍然从中显露出来。朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走, 便不寒而栗, 同样, 那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产, 那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟
12、一财产, 本来就已十分穷困, 一旦失去这点财产, 生活将更加悲惨。6、多次的“延迟”使小说产生重复递进的局部结构，可我们在阅读这些重复的情节的时候为什么没有重复之感？1、笔法的多变2、详略得当3、细节的生动第一次是用较多笔墨直接描写, 第二次是比喻(借喻) , 第三次则使用夸张的修辞。朱阿当然不可能不知道扳机在何处, 但夸张的手法则把他的尴尬 ( 他也想瞄准, 但是心有余力不足) 写得更鲜活; 第四次把猎枪这样凶恶的意象比做生活味极浓的烤肉的铁叉, 这也是作家想像力丰富、联想、无拘无束的表现, 而这种自由联想, 也暗示了自由精神对战争阴冕的反抗; 第五次出场的是一只兔子, 它圆鼓鼓的, 比野兔
13、肥实, 听到响声不但不跑, 反而趴在地上不动, 被抓住之后吱吱乱叫、左右扭动( 与小猪的拼命挣扎又不间, 一词之异, 体现出作家用词的准确性) , 使德国兵不得不高举手臂, 跳来跳去。并且, 这一段只写了朱阿被恳求, 至于恳求之后的情, 则省略了。这大概也是为了避免重复的考虑。 第六次朱阿终于要射击了, 这次是躲在他临时堆砌的掩体后面。现在他可以毫无顾忌地开枪了, 就算把那没毛的母鸡打死, 也没什么关系。这句话暴露出朱阿更深层的心理活动前面不开枪, 不仅是因为怕误伤那些牲畜, 而且也是怕没有打中德国兵, 反被对方开枪还击。这一点心理很隐蔽, 作者的写法也很隐蔽, 但却是情节推进的一个小小扳机。
14、（这样安排的妙处） 7、小说的高潮出现在朱阿终于开枪射击之后。但是他的子弹一颗也没有打到德国兵身上 , 而是全部交给了那只衰老的母鸡。作家把最后的任务交给一只凶恶的野猫, 它不是牲畜, 反而算得上是牲畜的敌人。为什么最后打败德国兵的是那只大猫？ 让敌人自己灭亡、让邪恶与邪恶同归于尽四、总结拓展 主题：小说中的“牲畜林”是一个特殊的所在，仿佛与战争隔绝，树林和牲畜们仍然生机勃勃，而这正是最自然的生命力，给人以生活的希望。60年代法国兴起解构主义浪潮，要求打破陈旧滞后的秩序，包括社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范、思维习惯以及集体无意识，从而建立新的更为合理的秩序。当我们从小说里走出来，重新审视
15、它的时候，是否也有一种被解构了的味道呢？牲畜林的背景是战争，我们却几乎嗅不到一丝血腥味，也看不到大义凛然的英雄形象。卡尔维诺在未来千年文学备忘录中写道： （PPT显示） “文学是一种存在的功能，追求轻松是对生活沉重感的反应。” 追求“轻逸”是对生活沉重的解构，是对战争的净化。以这样的方式反思战争，比纯粹表现战争的沉重与残酷显得更有力量。 因此，这是一种包含着深思熟虑的轻，并且，作为一种文学创作原则能够在许多优秀作品里得到验证。五、作业布置：预习山羊兹拉特。不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下
16、决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。专心-专注-专业