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1、精选优质文档-倾情为你奉上汉字与文化 -一笔一画下的故事作为中国人，我们天天都在学汉字，写汉字，但是，你可曾知道，一笔一划都有它的故事和其表现出来的思想。对于汉字，我们不仅要知其然，还要知其所以然。那么，什么是汉字？如果将之理解为简单的一笔一画，那就太肤浅了；如果将之复杂化，那就有失偏颇了；如果将汉字神秘化，那就是你根本不知道汉字的产生和演变，甚至我会怀疑，你并非中国人。那么，汉字是什么？从严格意义上来说，汉字是表意文字。汉字是用来记录汉语的符号系统，是最古老的表意文字之一。（苏美尔人的楔形文字、古埃及的圣体字、玛雅文字）一个词只用符号表示，而这个符号却与词赖以构成的声音无关。这个符号和整个词
2、发生关系，因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。这种体系的典范例子就是汉字。从汉字自身特征看，字形本身确实是“用表意体系的符号来表示汉语的词或词素的”。一个字，我们可能不知道它的读音，但通过分析字形，我们可以知道它所表达的语言中的意义。如：休休息；采用手采摘果实。那么，什么又是文化？“文化”、“文明”都是直接借用的日语外来词。在我国古代，“文”和“化”是两个单音节词。与“武力”相对而言，是“文德教化”的意思。圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化而后武力加焉。出自刘向说苑指武。在现代汉语词典中：文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物
3、质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。汉字与文化之间的关系又体现在哪些方面呢？一是汉字的字义系统记录了文化系统。汉字的字义系统是对客观世界和人文世界的划分和整理，其中有客观成分，也有特定文化的影响因素。二是汉字的字形构造反映了文化现象。汉字与文化的关系主要在第二方面。汉字是依据词义来构造字形、追求形义统一的文字。一个词义，用怎样的字形来表示，从中反映着古人的构想和设计，而古人的构想和设计离不开特定的历史文化背景。也就是说，汉字的构形记录了造字时代的社会文化生活状况、当时人们的思想认识及心理状态等。中华文化因为有了汉字这一载体而得以源远流长，对于古代文化重要组成部分思
4、想来说，其与汉字的关系则是微妙而复杂的。汉字记录着思想，而汉字本身又带有一种思想。所以说，汉字不仅仅充当着记录思想的角色，汉字本身也反映着某种思想。 从汉字造字法来看象形字，指事字，会意字的本身并没有表音的标志这说明汉字是纯粹表意的，没有部首语言制约，是记录人们的思维、意识、观念的符号。因此汉字和人们的生活息息相关。每一个汉字都能独立反应生活中的一种现象，都有一个独立的意思。因此汉字能深刻地反映出人的思想。汉字能反映出一个故事，一种思想。我们学习汉字与文化，也就是学习一个时代的文化，其中，包括了宗法制度、婚姻家庭、文学艺术、服饰、饮食、建筑、交通、起居生活以及自然等等。上面提到的知其然，且知其
5、所以然，现在就是检验的时候了。有时候我们看一个汉字的偏旁，大概就能猜到该汉字与什么有关。比如，“贸”、“钞”、“珍”等字就是属于商业篇，都是跟商业有关的。贝族、玉族、金族、数族都是跟钱有关的。接着，我要说一下与交通有关的汉字。舟族。舟，甲骨文像一只木船，有船舷、船头和船尾。造字本义：名词，渡河的木船。金文承续甲骨文字形。有的金文画出船的侧影。篆文承续金文字形。隶书变形较大。古人称水上交通工具，狭长者为“舟”，宽大者为“船”。附 文言版説文解字：舟，船也。古者，共鼓、貨狄，刳木爲舟，剡木爲楫，以濟不通。象形。凡舟之屬皆从舟。 附 白话版说文解字：舟，船只。据传古昔时代，共鼓、货狄两位智者，刳木为
6、舟，剡木为楫，以渡汹涌不通的大河。字形像独木船的形状。所有与舟相关的字，都采用“舟”作边旁。舟，船也。古者共鼓货狄，刳木为舟，剡木为楫，以济不通。象形。说文作舟以行水。考工记 总目舟以行川谷。墨子 节用两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白早发白帝城船，金文（舟）（公，公共的、大众的），公共之舟，表示负载量大于独木舟。造字本义：比舟大，用于渡河的公共水上交通工具。篆文承附 文言版説文解字：船，舟也。从舟，鉛省聲。附 白话版说文解字：船，大型木舟。字形采用“舟”作边旁，用省略了“金”的“鉛”作声旁。 本义，名词：大舟，可以运载多人的水上工具。 便舍船，从口入。陶潜桃花源记 名词：舟形的航天器。廷，
7、既是声旁也是形旁，是“挺”的省略，表示直。艇，篆文（舟）（廷，直），造字本义：尖直而细长的快船。附 文言版説文解字：艇，小舟也。从舟，廷聲。附 白话版说文解字：艇，小船。字形采用“舟”作边旁，“廷”作声旁。津，甲骨文像一个人手持竹篙站在船上撑船。金文（淮，大河）（舟，渡船），造字本义：撑船渡河。籀文调整结构。篆文（水，河）（聿，手执竹篙），强调渡河。附 文言版説文解字：津，渡也。从水，聲。，古文，从舟从淮。附 白话版说文解字：津，渡口。字形采用“水”作边旁，“”作声旁。，这是古文写法的“”，字形采用“舟、淮”会义。 本义，动词：撑船渡河。 本义只见于古文 自黄河泛舟而渡者，皆为津也。水经注 河
8、水 名词：渡河的码头。 风烟望五津。王勃杜少府之任蜀州 动词：口水源源不断进入口腔。 名词：口水，唾液，体液 令人望梅生津。陆佃埤稚 芥 动词：滋润，润泽。“般”是“搬”的本字。般，甲骨文（舟）（竹篙）（又，抓），表示执篙摆渡。有的甲骨文竹篙形状的写成。造字本义：用竹篙撑船摆渡，在两岸间运送人员物资。金文承续甲骨文字形。有的金文将甲骨文的写成。篆文将金文的写成。隶化后楷书将篆文的写成。当“般”的“搬运”本义消失后，篆文再加“手”另造“搬”代替。附 文言版説文解字：般，辟也。象舟之旋，从舟。从殳，殳，所以旋也。附 白话版说文解字：般，点篙开船。像船旋转的样子。字形采用“舟、殳”会义。“殳”，是持
9、篙撑行，是使船只旋转的原因。 本义，动词：撑船摆渡，航运人员物资。 名词：种类，类型。 量词：种，类，样。盗，甲骨文（次，表示贪欲）（舟，表示过河越界），表示因贪越界劫掠。造字本义：出于贪欲，过河越界，劫物掠货。篆文将金文的“舟”写成“皿”。隶书将篆文的“水”简写成“两点水”；将篆文的写成；将篆文的写成。 写成“皿”。隶书将篆文的“水”简写成“两点水”；将篆文的写成；将篆文的写成。附 文言版説文解字：盗，私利物也。从，欲皿者。附 白话版说文解字：盗，偷偷地将好东西窃为已有。字形采用“”作边旁。，表示对他人的贵重器皿垂涎欲滴。 本义，动词：过河越界，劫物掠货。 动词：行窃，偷窃。 名词：行窃者，
10、偷窃者。朕，甲骨文字形与“般”相近，像两手掌握船舵。造字本义：船舵。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文的船舵写成“火”。隶书误将篆文的“舟”写成“月”，误将写成“关”，以致字形面目全非。附 文言版説文解字：朕，我也。闕。附 白话版说文解字：朕，我，自称 本义，名词：船舵。视其朕，欲其直也。周礼 考工记 代词：第一人称，我。 朕，我也。尔雅 代词：皇帝自称。 朕非约耳。明史以上只是从舟族入手举例。也许在此之前，你并不知道朕字竟然与交通有关，明明是月字旁，却出乎意料。看了以上分析，我们就清楚，很多字体，经过了历史的长河，已经褪去了原本的写法，代之而起的则是人们赋予它的新的意义和写法。下面，我以另一种
11、不系统的形式来讲一讲一些汉字的故事。首先，“仁”字。仁字，从很多方面反应着古代儒家思想，乃至社会思想。金文解释为“仁”亲也，从人，从二。即人不是孤立的。孔子认为仁从自身的角度出发是要爱人，从治国的角度出发是要亲民。而这些，都在“仁”这个字中表现出来。从这个汉字中也不难看出古人觉得人不是孤立的，要和别人亲近。古代的仁义的思想也恰恰就是爱人，亲民。这一思想在仁这个字的意义中便有深刻体现。 其次，古代提倡男尊女卑，这一点从甲骨文中就有充分体现。甲骨文女字写法如下。女字的含义是敛手跪着的人。众所周知，在古代，女子地位低下，不论是在家里还是在社会上，从甲骨文中我们便能看出这一现象。不难想象的是古人在造字
12、时是根据女子平日的多数形态造出的这个字。古代的甲骨文男字为，左为“田”，右为“力”。从这一个字上便可看出古代男子的主要职责，即在田里劳作。在古代社会，重农抑商，农业在生活中地位更是十分重要。男子也是因为力气大在古代社会生活中扮演重要角色，并且由男、女两字的对比就能看出古代男女地位差异。男是力量的象征，要进行劳作，而女子则是卑躬屈膝，卑贱的姿态，单从字的结构上就体现出来古人的这一思想。 最后是，君在甲骨文中写法最初像手执权杖，后来又加入“口”，即从尹，从口。“尹”，表示治事；从“口”，表示发布命令。臣 在甲骨文中像一只竖立的眼 睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。从
13、这两个字的形态上就可以看出君臣是有尊卑之分的，君主是手执权杖发号施令的人，而臣子只能低头等候圣意。回想封建社会也正是君臣有别，君尊臣卑。这一思想在这两个汉字上便被体现出来。 通过汉字与文化，通过笔画下的故事，我们能做到知其然，且知其所以然。作为炎黄子孙，我们应该对古老的文字文化有所了解，继而了解文字里的故事，了解前人的智慧，更好地继承和发展优秀的传统文化。不得不说，汉字本身便被赋予了深厚的文化底蕴与内涵。它既体现了古人的睿智，又体现了当时的思想水平与状态。中华文化源远流长，汉字的魅力与神秘随着文化的发展越来越受到关注，因为汉字体现着中国的古老文明。没有汉字就不会有今天灿烂的中华文明，而没有中华文明，汉字也不会有今天的魅力。对于思想更是如此，没有汉字中国古老思想不会得以流传，而没有思想的内涵，也不会使汉字如此耐人寻味。因此，汉字与思想、文化是相辅相成的，我们可以看到汉字中体现出来的文化现象，可以通过汉字研究古代思想于文化。同时，随着思想文化的发展，汉字也会被赋予新的时代意义。 专心-专注-专业