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1、精选优质文档-倾情为你奉上“一带一路”的伟大战略：带领天下迈进大同之路 什么是一个理想的天下？每一个伟大的思想家都有自己的理想，我们来看看中国两位圣人老子、孔子怎么说。 老子的理想是“小国寡民”，其具体的描述是，“小国寡民,使有什伯之器而不用.使民重死,而不远徙；虽有舟舆,无所乘之；虽有甲兵,无所陈之；使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死，不相往来.”。 这句话的意思是：国家要小,人口要少,有武器而不用,让人民对生命看的重要,而不去迁徙远方；虽然有车船,没有人去乘；虽然有部队,而不用来列阵打仗；让民众过着象结绳记事那样简单的生活.吃好穿好,安居乐俗
2、,国与国鸡犬相闻,但是民众不相往来。 老子为什么主张“小国寡民”，而不是“大国多民”呢？因为这样，人心就会回归“无知无欲”的天道，没有“迁徙”和“往来”，不见可欲，心就不会乱，就没有贪婪、嫉妒、攀比，就没有争斗，社会就和谐。而没有文字，用结绳记事，就没有歪理邪说的传播，人心就纯朴安定，天下就太平。 老子无疑是大智慧的人，其提出的“废文字、废往来”，大道至简，两句话把人类历史以来的战争、动乱隐患消弭得干干净净。 可是，要实现就很难！如果放在春秋战国的动乱时代，谁搞“小国寡民”，哪个国家就只能等着被人家来消灭。而且人的欲望和智慧也并非完全是洪水猛兽，到老子时代，中国人已经告别了“有巢氏”的树上生活
3、，已经过了“燧人氏”的熟食时代，有了“食不厌精，脍不厌细”，更有了服章之美，有了诗酒花茶，可见欲望和智慧推动的文明也是让中国人生活得更好的。 而明朝朱元璋在“小国寡民”思想指导下的海禁，则直接把中国隔离在西方工业文明之外，与世界差距越来越大，最终导致了落后挨打。因此“小国寡民”只能是美好的“世外桃源”，只能是美好的“乌托邦”. 我们再来看看孔子的大同理想就不同了，其具体的描述是，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而
4、不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 孔子在这里，有两个重要的观念，第一是“天下”，这不仅扩大了“小国寡民”的视野，而且提升了当今“国际”的观念，而是把整个世界来作为考虑对象。第二是“大同”，大同就是大家都认同，五大洲、各民族都认同，同时，既然大同，当然就允许小异，各民族国家还允许有差异。 我们从孔子的天下大同看出，这是全盘、系统的观念，面向的是整个人类的命运，而且不排斥人类的智慧和正常欲望，其境界明显高于“小国寡民”的世外桃源。 孔子的“天下大同”一直是作为中国人的最高社会理想，受到全体中国人的拥护和认同，而且因为没有死的标准来约束，所以实现起来，近似度高，这方面就不象马克思那样
5、精细，其共产主义则设置了“按需分配”、“消灭私有制、消灭家庭、消灭国家”等硬指标，要知道，这些指标是很难实现的。 但是，虽然孔子的大同理想中国人认同，而且当今的中国也有几分的相似性，但是能让地球上的的其它民族和国家认同吗？这是实现天下大同的最起码的探讨，如果没有广泛的认同，大同就是小同了，我们不妨来探讨一下！ “大道之行也，天下为公”，可以看出，这第一句话就来得四平八稳。天下是公共的，不是哪个一家一姓的，也不是哪个政党的，也不是哪个阶级的，也不是哪个民族和国家的。 为什么呢？因为“道法自然”！您看看，天哪里没覆盖？地有什么没承载？日月哪里没照到！因此天是无私，地是无私，日月也是无私的，无私就是
6、公，天下是公家的，天下的管理者也是为公家效力的。 在当今的国家层面，不管西方式民主制，还是中国的人民代表大会制度，都体现了天下为公的思想，只是在国际上，有些霸权国家还没有得到“天下为公”思想的教化，但无疑是每个民族的心声，己所不欲，勿施于人，霸权是不长久的。因此，“天下为公”这个大道是大同的。 “选贤与能，讲信修睦”，既然天下为公，就要选拔没有私心、又有能力的贤能国家、贤能领袖来管理天下，实现王道。在一个国家内部，也是选拔圣贤能治国，我们看到，哪个国家的人民希望政府官员是小人？哪个国家的人民不痛恨腐败和贪官呢？而国与国之间的关系，在贤能国的领导下，互相讲信用，追求和睦，在当的国际上，哪个国家不
7、痛恨霸权和侵略呢？因此这也是大同的。 “故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”，老人受尊重，小孩受爱护，没有空巢老人，也没有留守儿童，没有失业，困难户有国家供养，这不是人类向往的社会吗？哪个民族不认同？因此这也大同的。 “男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，夫妻恩爱，成家立业，没有光棍，没有剩女，没有浪费，没有环境污染，没有不劳而获的剥削阶级，没有阴谋，没有欺骗，没有盗窃，夜不闭户，路不拾遗，这不是针对当前资本主义的困境而对症下药的吗？这不是每个民族向往的吗
8、？因此这也是大同的。 从上看出，孔子的大同社会，相比“小国寡民”和“共产主义”，更符合人类的理想，可以受到世界各民族的拥护和支持，而且可以通过文化教育的和平方式去演变，不需要搞你死我活的斗争来实现。而目前中国政府提出的“社会主义小康社会”，就是这一理想的初级阶段。 那具体如何去实现天下大同呢？我们欣喜地看到，当今中国的“一带一路”战略，正在带领天下迈进大同之路。 两千七百多年，管仲就说过，“国多财则远者来”，2017年5月14日，“一带一路”国际合作高峰论坛就有力地验证了这句话，29位国家领导人，联合国、红十字会负责人、来自130多个国家的贵宾，齐聚北京，在中国一带动之下，确实来了一路重量级的
9、人物。 人来了，会开了，共识有了，协议签了，接下来当然就是北线、中线、南线的畅通，运用金融和科技手段实现互联互通。而互联互通之后呢？当然就是孔子的“先富之，再教之”了。 “己欲立而立人，己欲达而达人”，一带一路的首先一步，就是实现共同富裕。作为全球第二大经济实体，中国有改革开发三十多年的成功经验，有和平发展的理念，这样就有了一带一路的新的经济共荣思路。 这当然不是中国古代那种纯粹的“丝绸、茶叶、瓷器”贸易交往，也不是中国历代王朝“厚往薄来”的万国来朝的虚荣，也不是成吉思汗的西征，也不是上世纪为了阶级感情而进行的无偿援助。当然更不是西方殖民主义的“带剑行商”，不是西方以“民主自由”为借口的烧杀抢
10、掠，不是西方金融“大鳄”的强取豪夺。而是以“共享、普惠、利他、平衡”为理念、以中国来主导道义的新型全球化。 一边实现共同富裕，一边就可以让中华文化登场了。五百年来，由西方主导的工业文明，已经将人类带进了危机四伏的深渊，资源枯竭、环境污染、人心腐败、战火纷飞，原子弹几分钟内就可以将地球毁灭，核泄漏可以让地球几万年寸草不生。 正如英国历史学家汤恩比博士所说，要解决这些问题，要走出世界性的经济危机、政治危机、道德危机，只有回归中华文化的领导，人类才能生存下去，才能有光明幸福的未来。因此中华文化的登场，也是顺应天时，当仁不让。 因此，一带一路，既是财富大动脉，更是文化大动脉，中华民族历久弥新的经史子集，将以“小德川流、大德敦化”之势，在新的丝绸之路上播种、生根、开花、长叶、结果。到时，就是“天下一家治臻大化”，中国人几千年孜孜以求的大同理想就可以实现了。 一带一路，一路凯歌，值得炎黄子孙努力和骄傲！专心-专注-专业