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1、精选优质文档-倾情为你奉上得道多助，失道寡助比较阅读 一、（一）得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1用“”画出下面句子的朗读停顿。 域民不以封疆之界2根据加点词的意思，各写三个含有“至”和“寡”的成语。(1)多助之至： 止于至善、至高
2、无上、如获至宝。(2)失道者寡助：兵微将寡 、沉静寡言 、孤陋寡闻。3下列加点词的意思相同的一组是（ C ）A池非不深 巴山夜雨涨秋池 B兵革非不坚利 兵不厌诈 C然而不胜者 不以木为之者 D攻亲戚之所畔 夫环而攻之4翻译下面的句子。(1)天时不如地利，地利不如人和。译文： (2)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文： 5现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。答：就国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；就个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。6“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。答：人
3、心所向、内部团结。相关事例如：抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。2008年汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。（二）1、解释下列句子中的加点词。(2分)A 环而攻之而不胜 ( 却 ) B然而不胜者，是天时不如地利也 ( 这 ) C池非不深也 ( 护城河 ) D委而去之 ( 放弃 )2、用现代汉语解释下列句子。(4分)(1)威天下不以兵革之利。 译文： (2)寡助之至，亲戚畔之。 译文： 3、“得道者多助”中的“道”指的是(1分)（ D ）A正确的道理 B统治的方法 C“地利”与“人和” D施行仁政的治国之道4、本文的中心论点是： 天时不如地利，
4、地利不如人和。 (1分)5、文段从正反两面论证了“ 人和 ”的重要性，推出了 得道多助，失道寡助 的结论。二、2008年济南市中考语文试卷甲 得道多助，失道寡助（略）乙子奇治县子奇年十六，齐君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首页。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣!”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无病，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。注释：阿:地名,即今山东阿县 治:治理反:通返,返回既而：后来，不久遣：派共载：同车白首：老年人夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义决之：决断政事耕器：农具仓：
5、仓库廪：仓库中的粮食赈：救灾私兵：私人武器仓廪：储藏粮食的仓库铸库兵：溶治库中兵器 6、解释下列句中加点的字：（2分）域民不以封疆之界（ ） 追者反曰（ ） 7、下列句中加点的“以”与“威天下不以兵革之利”中的“以”意义相同的一项是（2分） （ ）A.小大之狱，虽不能察，必以情 B.我以日始出时去人近C.夫以老者之智 D.属予作文以记之8、用现代汉语翻译下面的句子：（2分）多助之至，天下顺之。译文： 9、子奇采取了哪些具体措施使“阿县大治”？（用自己的话回答）（2分）答： 10、 乙文中“ ”一句，形象地印证了甲文中“君子有不战，战必胜矣”的道理。（2分）【答案】二、6、这里是限制的意思通“返
6、”（返回）7、C 8、帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他9、把兵库里的武器融化后制造农具，给百姓使用；打开粮仓救济贫苦的人10、阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师乙译文子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器
7、打败了魏国军队。 （道理：有志不在年高。得民心者得天下。 年轻人要尊重老人，多听老人的意见 。自古英雄出少年。） 三、【甲】得道多助，失道寡助（略） 【乙】 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋
8、攻之法也。【注释】全国：迫使敌人举国降服。破国：攻破敌国。伐谋：挫败敌人的计谋。修橹轒辒(f n yn)：修造用以攻城的盾牌、战车。 距堙(yn)：构筑攻城的土山。 将不胜其忿而蚁附之：将帅控制不住自己的忿怒情绪，而下令缘梯而上，蚁附乱进。 1解释下列加点的词。(1)是故百战百胜(因此，所以 ) (2)不战而屈人之兵(使屈服) (3)具器械(准备) (4)而城不拔者(攻克)2下列句中的“而”意思和用法与其它三项不同的一项是 ( B )A不战而屈人之兵 B乃记之而去 C而城不拔者 D屈人之兵而非战也3翻译下面的句子。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。译：所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是
9、以谋攻敌的法则。4本文阐述的观点与课文中阐述的观点有哪一点是相似的?答：威天下不以兵革之利。乙译文用兵的法则是，能够保全敌“国”而胜是上策，击破敌“国”而胜则次之；能够保全敌“军”而胜是上策，击破敌“军”而胜则次之；能够保全敌“旅”而胜是上策，击破敌“旅”而胜则次之；能够保全敌“卒”而胜是上策，击破敌“卒”而胜则次之；能够保全敌“伍”而胜是上策，击破敌“伍”而胜则次之。所以百战百胜，不能算是高明中最高明的；不经交战就能使敌人屈服，才算是高明中最高明的。所以上策是挫败敌人的战略，其次是挫败敌人的外交，再次是击败敌人的军队，下策就是攻打敌人的城池。攻域的办法是不得已的。制造攻城的盾牌、战车，准备攻
10、城的器械，需要几个月才能完成；构筑攻城的土山又要几个月才能竣工。将帅控制不住自己忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士卒伤亡了三分之一，而城池依然未能攻克，这就是攻城带来的灾难。所以善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠硬打，攻占敌人的城堡而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。必须用全胜的战略争胜于天下，所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。 四、【甲】得道多助，失道寡助（略） 【乙】 孟子日：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就
11、下，兽之走圹也。【注释】 桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。与：同“为”，替的意思。尔也：而已。 圹(kung)：原野。1解释下列加点的词。(1)寡助之至( 极点) (2)亲戚畔之(同“叛，背叛) (3)所恶勿施尔也(所厌恶的东西(事情) (4)兽之走圹(跑) 2甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的?将这个句子写在下面，并加以翻译。 句子：故君子有不战，战必胜矣。 翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。3甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是什么?答：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。4乙文中说到了“桀、纣”失天下的原因，请用甲文中的句
12、子来解释。 答：寡助之至，亲戚畔之。5甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。答：不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。乙译文孟子说：“桀、纣之所以失天下，是因为失去了天下的人民；失天下人民，是因为失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他们想要的就替他们收集，他们厌恶的就不要给他们。人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑。”五、【甲】得道多助，失道寡助（略） 【乙】 楚庄王欲伐陈，使人视之。使者日：“陈不可
13、伐也。”庄王日：“何故?”对曰：“其城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。(选自说苑) 【注释】 陈：国名。 洫：护城河。 宁国：楚国大臣。 罢：通“疲”。1解释下列加点的词。(1)楚庄王欲伐陈(攻打，进攻 ) (2)民怨上矣(国君，君主) 2翻译下面的句子。城郭高，沟洫深，蓄积多也 译文：城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。3对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反?联系所学过的文章试做分析。答：二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重
14、的是“人和”，所以二人意见截然相反。乙译文楚庄王想攻打陈国，派人去侦察。侦察的人说：“陈国不能攻打。”庄王说：“什么原因?”(那人)回答说：“陈国的城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。宁国说：“陈国可以攻打。陈国只是一个小国，储备多，赋税肯定很重，那么国民一定怨恨国君。城墙高，护城河很深，那么百姓肯定很疲惫。(如果我国)起兵攻打它，一定能夺取陈国。”庄王听从了他的话，最终夺取了陈国。 六、(甲)得道多助，失道寡助（略）(乙)子贡问政。子日：“足食，足兵，民信之矣。”子贡日：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”日：“去食。自古皆有死，民无信
15、不立。”(1)解释下列加点的字。兵革非不尖利也 （兵器） 域民不以封疆之界 （限制） 足兵 （士兵、军备) 民信之矣 （信任，信用） (2)翻译句子。 故君子有不战，战必胜矣。 译文：所以君子不战则已，战就一定胜利。自古皆有死，民无信不立。 译文：从古到令人都有一死，(如果)不取信于民，国家就无以立足。(3)甲文中提出的中心论点是什么?乙文重点强调的观点是什么?答：天时不如地利，地利不如人和(或“得道多助，失道寡助”)； 民无信不立(或“自古皆有死，民无信不立”)（4）你认为甲、乙两文重点强调的内容有什么关系？答：甲文重点强调的“人和”(“得道”)与乙文重点强调的“民信”(“取信于民”)，二者
16、有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”)之一。乙译文子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在下去了。”评析本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒学的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任
17、，那这样的国家也就不能存在下去了。 七、甲文得道多助，失道寡助（略）乙文夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不附，忠谋不纳，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎？注释：1.劝：激励。2.谗慝（te）：谗言及邪恶。3.互生：不断出现。4.汤、武：商汤，周武王。5.若：如果。6.猜：猜疑。7.纳：采纳。8.群下：部下。1、解释加点词（1）、池非不深也 （护城河） （2）域民不以封疆之界 （凭借、依靠） （3）寡助之至 （到） （4）用兵之道，要在人和 （方法） 2、下面句子中“之”的用法和其他不同的一句是（ D ）A、夫环而攻之 B、委而去之 C、亲
18、戚畔之 D、用兵之道3、翻译句子（1）威天下不以兵革之利 译文： （2）虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎译文： 4、甲文里与“夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。”这个观点一致的语句是（用原话）：答：天时不如地利，地利不如人和。乙译文用兵打仗，要人心团结，人心团结则不用动员就能齐心作战了。如果将领之间相互猜疑，士卒就不会效力，好的计策不采纳，部下们就会生出不满的言语，互相说对方的坏话，就算有商汤、周武王的智谋，也不能打败普通的人，更何况一般的人呢? 八、【甲】得道多助，失道寡助（略）【乙】圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也。子自
19、爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。10、解释加点字的意思。（4 分） （选自墨子兼爱）委而去之 域民不以封疆之界 相攻国者亦然 具此而已矣 11、用“/”标出下面句子的三处停顿。（3分）当 察
20、 乱 何 自 起 起 不 相 爱 臣 子 之 不 孝 君 父 所 谓 乱 也12、用现代汉语翻译下列句子。（4分）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译文： 圣人以治为事者也，不可不察乱之所自起。译文： 13、甲、乙两文都阐述了治政之道。前者强调了 ，后者强调了 。（4分）【答案】八、10、答：放弃 限制 这样 全都11、答：当察乱何自起/起不相爱/臣子之不孝君父/所谓乱也。12、答：限制人民定居某一区域，不靠边境的界限。巩固国防不靠山川的险阻。在天下树立威望，不靠武器装备的精良。圣人把治理天下作为事业，就不能不考察混乱产生的原因（或根源）。13、答：前者：仁或道（得道多助，失道寡助，或，施
21、行仁政得民心）；后者：爱（兼爱，爱民、君臣父子都相爱）乙译文圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。儿子爱自己 而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。反过来，即使 父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟 弟以自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。这是为什么呢？都是起于不相爱。即使大夫相互侵扰家族，诸侯
22、相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以侵扰别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。天下的乱事，全部都具备在这里了。细察它从哪里产生呢？都起于不相爱。九、2014年湖北省襄阳市试题比较阅读下面文言文，完成12-16题。(10分)【甲】得道多助，失道寡助（略）【乙】传称师克在和不在众，此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求，静得所安，是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚国之小子也，而早丧所天，为二兄所诱养，使其性行不随禄利以堕。今但贫耳；贫非人患，惟和为贵，汝其勉之!录自三国志蜀书【注释】传：左
23、传。九族：指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。天：指所依存或依靠，这里指父母。诱：教导。12.解释下列句中加点的词语。(2分)(1)以天下之所顺以：(2)传称师克在和不在众克：13.下列句中加点字意思或用法相同的一项是()。(2分)A.天时不如地利 使其性行不随禄利以堕B.三里之城，七里之郭 吾，楚国之小子也C.环而攻之而不胜 而早丧所天D.生，亦我所欲也 此言天地和则万物生14.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译文： 15.从内容看，甲乙两文都强调了“”的重要性。甲文以战争为例，强调了“天时不如地利，地利不如人和”；乙文
24、则从、三个方面进行了说明。(用原文中的词语填空)(2分)16.从写作目的看甲文希望统治者；乙文则是告诫子孙。(用自己的话回答)(2分)【答案】九、12.（1）以：凭借。（2）克：战胜，取胜。 13.B14.其中四字必译出域、以、固、威。译文：限制人民定居某一区域，不靠边境的界限。巩固国防不靠山川的险阻。在天下树立威望，不靠武器装备的精良。15.和天地 君臣九族16.施行仁政不要担忧和害怕贫困，而应努力做到“和”（此题只答后半部分或“以和为贵”得0.5分；只答前半部分不得分）。乙译文左传说打胜仗在于团结一致对敌，而不在于人多。这就是说；天地和顺则万物滋生，君臣和洽则国家平安，九族和睦则动得所求，
25、静得所安。所以圣人保持和谐，以面对生存和死亡的问题. 我，楚国的小人物，而早年没有了父母，为二兄所护养，使其性情品行不会随着禄利而堕落。现在不过是贫而已；贫不是人的灾祸，只有和谐是宝贵的，你应该在这方面去努力!十、比较阅读下面两段文言文，完成912题。【甲】得道多助，失道寡助（略）【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，敢陵上犯禁则难 治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（选自管子） 【注释】奚：疑问代词，相当于“何”。陵：侵犯，这里是违抗的意思
26、。犯禁：触犯禁令。9.解释下面句中加点词的意思。（4分）委而去之 ( ) 域民不以封疆之界( )是以善为国者 ( ) 必先富民 ( )10.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）（2分）A. 环而攻之/而不胜 B. 域民/不以/封疆之界 C. 得道者/多助 D. 民贫则/危乡轻家11.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）寡助之至，亲戚畔之。译文： 奚以知其然也？译文： 12.理解。（3分）两段选文都论述了治国之道，都强调了 ，【甲】文从 的角度来论述，【乙】文则从 的角度来论述。【答案】十、9.委：放弃 域：限制 为：治理 富：使 富裕 10.D11.帮助他的人少到极点，连亲属都背叛他。根据什么知道这个道理呢？12.以民为本（或“人的重要性”） 施仁政 富民。乙译文大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就尊敬皇上而畏惧刑罚，尊敬皇上、畏惧刑罚就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗皇上违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家长久富裕，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。专心-专注-专业