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1、论语卫灵公篇第十五论语卫灵公篇第十五 1、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰： 俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。 明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰： 君子亦有穷乎？ 子曰： 君子固穷，小人穷斯滥矣。 【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说： 祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。 第二天，孔子便离开了卫国。（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道： 君子也有穷得毫无办法的时候吗？ 孔子说： 君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。 2、子曰： 赐也，如以予为多学而识之者与？ 对曰： 然。非与？ 曰：
2、非也。予一以贯之。 【译文】孔子说： 赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？ 子贡答道： 是啊，难道不是这样吗？ 孔子说： 不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。 3、子曰： 由，知德者鲜矣。 【译文】孔子说： 由啊！懂得德的人太少了。 4、子曰： 无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。 【译文】孔子说： 能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。 5、子张问行。子曰： 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。 子张书诸绅。 【译文】子张问如
3、何才能使自己到处都能行得通。孔子说： 说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。 子张把这些话写在腰间的大带上。 6、子曰： 直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。 【译文】孔子说： 史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。 7、子曰： 可与言而不与
4、之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 【译文】孔子说： 可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。 8、子曰： 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 【译文】孔子说： 志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。 9、子贡问为仁。子曰： 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说： 做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。 10、颜渊问为邦。子
5、曰： 行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。 【译文】颜渊问怎样治理国家。孔子说： 用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏韶乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，侫人太危险。 11、子曰： 人无远虑，必有近忧。 【译文】孔子说： 人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。 12、子曰： 已矣乎！吾未见好德如好色者也。 【译文】孔子说： 完了，我从来没有见像好色那样好德的人。 13、子曰： 臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。 【译文】孔子说： 臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。 14、子曰
6、： 躬自厚而薄则于人，则远怨矣。 【译文】孔子说： 多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。 15、子曰： 不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。 【译文】孔子说： 从来遇事不说 怎么办，怎么办的人，我对他也不知怎么办才好。 16、子曰： 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！ 【译文】孔子说： 整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。 17、子曰： 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 【译文】孔子说： 君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。 18、子曰： 君子病无能焉，不病人之不己知也。
7、【译文】孔子说： 君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。 19、子曰： 君子疾没世而名不称焉。 【译文】孔子说： 君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。 20、子曰： 君子求诸己，小人求诸人。 【译文】孔子说： 君子求之于自己，小人求之于别人。 21、子曰： 君子矜而不争，群而不党。 【译文】孔子说： 君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。 22、子曰： 君子不以言举人，不以人废言。 【译文】孔子说： 君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。 23、子贡问曰： 有一言而可以终身行之者乎？ 子曰： 其恕乎！己所不欲，勿施于人。 【译文】子贡问孔子问道： 有没有
8、一个字可以终身奉行的呢？ 孔子回答说： 那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。 24、子曰： 吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。 【译文】孔子说： 我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。 25、子曰： 吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！ 【译文】孔子说： 我还能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不会调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。 26、子曰： 巧言乱德，小不忍则乱大谋。 【译文】孔子说： 花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。
9、 27、子曰： 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 【译文】孔子说： 大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。 28、子曰： 人能弘道，非道弘人。 【译文】孔子说： 人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。 29、子曰： 过而不改，是谓过矣。 【译文】孔子说： 有了过错而不改正，这才真叫错了。 30、子曰： 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 【译文】孔子说： 我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。 31、子曰： 君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 【译文】孔子说： 君子只谋求道行道，
10、不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。 32、子曰： 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 【译文】孔子说： 凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完善的。 33、子曰： 君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。 【译文】孔子说： 君子不能让他们做那
11、些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。 34、子曰： 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 【译文】孔子说： 百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只见过人跳到水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。 35、子曰： 当仁不让于师。 【译文】孔子说： 面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。 36、子曰： 君子贞而不谅。 【译文】孔子说： 君子固守正道，而不拘泥于小信。 37、子曰： 事君，敬其事而后其食。 【译文】孔子说： 事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。 38、子曰： 道不同，不相为谋。 【译文】孔子说： 主张不同，不互相商议。 39、子曰： 辞，达而已矣。 【译文】孔子说： 言辞只要能表达意思就行了。 40、师冕见，及阶，子曰： 阶也。 及席，子曰： 席也。 皆坐，子告之曰： 某在斯，某在斯。 师冕出，子张问曰： 与师言之，道与？ 子曰： 然。固相师之道也。 【译文】乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说： 这儿是台阶。 走到坐席旁，孔子说： 这是坐席。 等大家都坐下来，孔子告诉他： 某某在这里，某某在这里。 师冕走了以后，子张就问孔子： 这就是与乐师谈话的道吗？ 孔子说： 这就是帮助乐师的道。 论语全文及翻译 第 8 页 共 8 页