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1、荀子劝学读后感荀子劝学读后感（一） 读了荀子的劝学，我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了 学 所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的： 学不可以已 ，无数句古语在鞭策着我们去学习 学无止境 活到老、学到老 ，学习是一个漫长而终身需肩负的使命，又需要点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。 古人劝学的例子数不胜数。 昔孟母，择邻处。 孟母三迁，只为孟子能有一个优越的学习环境，至此专心致志不受干扰
2、：断织劝学，只为儿子明白 驽马十驾，功在不舍 的道理：乐羊子妻，引刀趁机，只为证明学习与织布一样，需日积月累， 遂成丈匹 。无数个千古流传的故事告诉我们 学习，不是一件可以速成的事，需要坚持不懈，需要脚踏实地，需要付出艰辛，需要矢志不渝。 我们作为学生，学习是我们的天职。虽然我们每天都在学习，但是我们中的大多数并没有达到 学习 二字真正的要求。学习不仅仅是不迟到不早退，不仅仅是守纪律做作业，学习是一种无时无刻不虚心上进的态度，学习是一种永无止境不懈怠的追求。想到平时的我们，把写作业、背课文当成一种压力和任务，应付差事，草草完成，不琢磨也不深究，这样的我们永远难以取得长足的进步！读完这篇课文后，
3、我决定树立一个新的学习态度，严格要求自己，注重细节，勤学好问，不断进取，将 学习 当成一种乐趣，一种使命，只有这样，我们才能做一个合格的学生，也只有这样，我们才能为自己的理想和人生负责。 荀子劝学读后感（二） 荀子全书三十二篇，而以劝学为首，非常符合修道的次第。劝学又以 君子曰：学不可以已 开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该 始乎为士，终乎为圣人 ，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是 为之，人也；舍之，禽兽也。 劝学这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 有德才能明道。但德是一切
4、众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。 只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。 积善成德，而神明自得 这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。()因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀
5、子知晓其是自得，非从外来。 圣心备焉 ，圣心即是真心， 备 者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云 一切贤圣皆以无为法而有差别 。 荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从劝学篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚固非常重视，而曰： 生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。 德操是修道最重要的，这种德操与积善的关系是密切的，是真正的戒。 德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。 应 即是 慧 ，也可以说 定 是 止 ， 应 是 观 ，
6、 能定能应 即 止观圆融 。这时候才可谓之成人，即成就道业之人。 成就之后，荀子再谈到了其境界 天见其明，地见其光 。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最后荀子以 君子贵其全也 作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。 荀子劝学读后感（三） 学不可以已，在不断学习的基础上，不停止学习，才是学问的根本。学习，就是要这样坚持不懈，才可博学明智。学习没有先后之分，只有深浅之分，即凡学习之人，皆可能做到青出于蓝，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必须登上高山去探究，而要知学问之精大，就必须不断地学习。 学习，是人生的任务，人生于世，必定要不断地学习新的东西，才可立于天地之间。 学习不但能让人知晓
7、天文地理，亦可让人正其身，修其德。荀子提到： 于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 对于天生的不足或异样，可通过教导他来使其归俗，而世人之恶，亦可通过学习礼仪知识来除其恶。荀子认为性本恶，只有通过礼仪约束，才可归善，而他在劝学中提出不断学习可让人改变自我，正是其认为性本恶的一个体现，才会提倡要用学习来改变自己。积极学习是不够的，还必须要坚持。 驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂 。即使是匹品种不好的马，没有天生的优势，但只要不放弃，也一样可以到达千里马所到达的目的地；若雕刻能坚持，不放弃，终也会有惊人的艺术雕品现世。多少名人在成功之前，都是靠着坚持这一信念到达成功终点站。学习也是
8、一样的道理，只要我们可以一如既往地学习，不因遇到挫折而放弃，不因小有成就而停止，始终以一颗虔诚的心去学习。 学习要坚持，也要懂得如何学习。一要会积累。所谓 积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。 世上任何一件伟大的事，都是从小事做起，任何一个惊世作品，都是从细节开始，一步一步，终成品。忽略了小小的一点，也就不会有大大的一横了。所以，学习也一样，不在乎每次积累的多少，只要一点一点地耐心积累，终有一天也能学富五车。二要专心。蚓无爪牙、无强筋骨却可穷土，这是由于它专心于此，而耳不可两听而聪，目不可两视而明，做任何事，特别是学
9、习，更需要心无旁骛，专心地埋头苦学，否则只会适得其反，前功尽弃，这不是浪费生命吗？三要融会贯通。学习靠死记硬背不可，要 入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静 ，把知识记在心中，在日常生活中注重发挥，才是学习的目的，这样也可以 以学美其身 。四要追求精学。荀子谓： 百发失一，不足谓善射；伦类不通，仁义不一，不足谓善学 。学要求精，样样略懂一二，反而培养不出社会所需要的各种高才。 由荀子劝学想到了伟大圣人孔夫子也是个好学之人， 十有五而志于学 ，善于向社会学习，向师长、名人学习，而且善于向普通人学习，认为 三人行，必有我师焉 。知识渊博的孔子能自知 我非生而知之者 而一生学习，遇事多问，学琴师襄，问礼老子，而我们，正值美好的求学时期，不学习何以立足？ 第 6 页 共 6 页