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1、2019-2020学年九年级语文上册 20.岳阳楼记第二课时教案 苏教版一、深入研读课文1.滕子京“谪守巴陵郡”而能做到“政通人和” ，还“重修岳阳楼”，说明了什么？ 说明他在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为，有阔大的胸襟，跟一般的“迁客骚人”不同。虽然他遭受到不公平的待遇，但仍能一心为民，任劳任怨。（言之有理即可）在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。 2.写岳阳楼远眺之景，从哪两个角度来写?明确：第二段总写洞庭湖的全景，从空间和时间两个角度来描写洞庭湖的壮丽景象。 3
2、所述登楼者是什么人?这样写有什么作用?“去国怀乡”的迁客，多愁善感的“骚人”很多均流连于此地。这种人容易触景生情，自然有“览物之情，得无异乎”之感，一个“异”字，为下文打下伏笔。 过渡：正是有了这个“异”，才使得迁客骚人有着不同的心情，接下来第3、4两段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心情，与上文“览物之情，得无异乎”相照应。 4.课文3、4段描绘了洞庭湖的哪两幅画面？阴冷的画面 晴朗的画面 5.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？（ 两种不同的景象使得前来“览物”的“迁客骚人”的心情有什么不同?）这样写的目的是什么？ “去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚
3、人”的“悲”， “心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出全文的主旨。 6、“迁客骚人”对外物和自己得失的态度是什么？以物喜，以己悲 7“古仁人”的态度与“迁客骚人”因览物而产生的悲喜感情有何不同？这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？明确：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见
4、他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。古仁人之心 不以物喜 居庙堂之高则忧其民；不以己悲 处江湖之远则忧其君。8.古仁人有没有快乐的时候呢？明确：有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 旷达博大的胸怀，忧国忧民的思想感情（品德高尚的古仁人） 9.第5小节中作者认为应当有什么样的悲喜观?作者借用虚拟的“古仁人”，表明了对两种悲喜观的不同态度。肯定了古仁人的“不以物喜、不以己悲”，实际上是否定、批评了迁客骚人的悲喜观。 10作者的感情倾
5、向通过那句话表现出来的？这句话表达了作者怎样的情感？微斯人，吾谁与归？（1）对“不以物喜，不以己悲”的古仁人的向往与敬慕以及作者希望与古仁人同道的思想感情。（2）对朋友滕子京的劝勉与安慰。（3）没有志同道合的人而无奈的感情。 二、综合探究1作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么？一、作者明言“前人之述备矣”，因此不必重复；二、从全文来看，作者写这篇文章的目的是要借景抒情，引发自己的观点，而不是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。 2.“或异二者之为”中的“二者”具体指哪两种心情？“为”这里该怎么理解？（结合上文理解）（“或”，是有时的意思；“二者”是指“去国还乡，忧馋畏饥”，感情而悲者和“心
6、旷神怡，宠辱偕忘”，其喜洋洋者。为：指上文中迁客骚人不同的两种心情） 3.“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异二者之为”中的“异”分别指什么？ “览物之情,得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。 “古仁人之心,或异二者之为”中的“异”是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物的好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。 4.“是进亦忧，退亦忧”中的“退”和“进”分别指什么？（“进”，指居庙堂之高，“退”，指居江湖之远） 5. 怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？“先忧后乐”的思想源于儒家的仁爱思想，孟子曾有“乐以天
7、下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。 6.这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。提示：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他借滕子京嘱写岳阳楼记的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自
8、写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。文题为岳阳楼记，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。 7.“一切景语皆情语”，作者在描写岳阳楼景色同时也有抒发了情感，从二、三、四段中找出抒情的句子，看看这些语句抒发了什么情感以及它这样写的目的是什么？明确：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明“迁客骚人”的“喜。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。 总结中心：文章以“记” 为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对滕子京的慰勉和规劝之意。