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1、2019-2020学年九年级语文上册 20岳阳楼记基础知识学案 苏教版【学习目标】1熟读课文。2积累常见的中考题。3理解古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。4. 学习叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。【学习重点】1解释重点字词，翻译句子。2积累常见的中考题。3理解古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。4. 学习叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。【学习难点】1理解古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。2. 学习叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。【教学过程】一、熟读原文，翻译句子、识记重点字词。1庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。
2、谪：封建官吏降职或远调； 守：做郡的长官。2越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。越：到； 具：同“俱”，全，皆。3乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。乃：于是； 增：扩大； 制：规模；4属予作文以记之。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。予：我； 作文：写文章； 之：指重修岳阳楼这件事。5予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。夫：那； 胜：优美； 状：景象； 6衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；（洞庭湖）包含着远方的群山，吞吐着长江的流水
3、，浩浩荡荡，宽阔无边；衔：包含； 际涯：边际； 汤汤：水流大而急；7朝晖夕阴，气象万千。清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。晖：日光； 气象：景象；8此则岳阳楼之大观也。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。则：就是； 观：景象，风光；9前人之述备矣。前人对这些景象的记述已经很详尽了。备：完全，详尽。10然则北通巫峡，南极潇湘。既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水。然则：（既然）这样，那么； 南：向南； 极：到达；11迁客骚人，多会于此，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会。迁客：指降职远调的人； 骚人：诗人； 会：聚会。12览物之情，得无异乎？ 观赏这
4、里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？得无乎：可能吧。13若夫霪雨霏霏，连月不开，像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候。若夫：像那； 霪雨：连绵的雨；霏霏：雨繁密的样子； 开：放晴。14阴风怒号，浊浪排空；阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；排：推，这里是冲的意思。15日星隐耀，山岳潜形；日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；耀：光辉； 潜：隐没。16商旅不行，樯倾楫摧；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；行：通行； 倾：倒下； 摧：折断。17薄暮冥冥，虎啸猿啼。傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。薄：迫近； 冥冥：昏暗的样子。18登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目
5、萧然，感极而悲者矣。 （这时）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。去：离开； 萧然：萧条冷落的样子； 极：到极点；19至若春和景明，波澜不惊，又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静。景：日光； 惊：起；20上下天光，一碧万顷；天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；21沙鸥翔集，锦鳞游泳；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；集：群鸟停息在树上； 锦鳞：美丽的鱼；22岸芷汀兰，郁郁青青。岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。芷：小草； 郁郁：形容香气很浓。23而或长烟一空，皓
6、月千里，有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。而或：有时； 一：全。 24浮光跃金，静影沉璧，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧。25渔歌互答，此乐何极！渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽。极：穷尽。26登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。偕：一起； 把：持，执； 临：对着。27嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于
7、以上两种心情，这是什么缘故呢？尝：曾经； 求：探求； 仁人：品德高尚的人；或：或许； 为：这里指心理活动（即两种心情）。28不以物喜，不以己悲；（是因为古时品德高尚的人）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以：因为。29居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。在朝廷做官就为百姓忧虑；（不在朝廷做官而）处在僻远的江湖间就为国君忧虑。居：处于； 庙堂：朝廷； 则：就。30是进亦忧，退亦忧。这样，他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。是：这样； 进：指居庙堂之高； 退：处江湖之远； 31然则何时而乐耶？既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？然则：既然这样，那么； 32其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊！其：那； 先：在之前； 后：在之后；33噫！微斯人，吾谁与归？ 如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有； 归：归依。