《2019-2020学年八年级语文下册-第7课《敬业与乐业》教案-苏教版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年八年级语文下册-第7课《敬业与乐业》教案-苏教版.doc（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2019-2020学年八年级语文下册 第7课敬业与乐业教案 苏教版教学目标知识目标 1积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。 2积累记诵文中的经典语句、格言。 3体会演讲的口语特色。 能力目标 1把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。 2初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 3揣摩语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的行文特点。 情感目标 感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。 教学重点 1把握文章的主要观点和思路。 2体会演讲和口语特色。 教学难点 真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。 教学方法 1诵读法 这篇演讲词语言表达通俗
2、浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。 2研讨探究法 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。 教学设计思路 敬业与乐业选自近代思想家梁启超的饮冰室合集，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生
3、问题，丰富个性内涵。 理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。 课时安排2课时教学步骤 第1课时 一、导语设计 同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇
4、宣讲人生与事业关系的演讲词敬业与乐业，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。（板书文题、作者） 二、资料助读 1多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料： 梁启超（18731929年），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办新小说杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史
5、学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。 2演讲的基本知识 提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求： 认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，
6、认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 思路清晰，节奏明快。 感情充沛，例证动人。 语言准确，形象生动。 三、整体感知 1学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。 投影： 旁骛（w ） 惟其（wi ） 拣择（jin） 衔着（xin ）佝偻（u lu ） 骈进（pin） 亵渎（xi d ） 蜩（tio）亵渎：轻慢，不敬。 骈进（pin）：并进，一起前进。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。心无旁骛（w）：
7、 心中没有正业以外的任何追求。旁骛，不专心。骛，追求。强聒（gu）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。 言行相顾：说的和做的相互照应。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 2文中表现作者观点、看法的语句有： （1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 （2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 （3）凡职业没有不是神圣的。 （4）凡职业没有不是可敬的。 （5）人生在世，是要天天劳作的。 （6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 （7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 （8）凡做一件事，便把这件事
8、看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。 （9）敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 （10）从劳苦中找出快乐来。 （11）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 （12）每一职业之成就，离不了奋斗。 （13）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 （14）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 （15）敬业即是责任心，乐业即是趣味。 3梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的。一（1）引出中心论点，“敬业与乐业”。二（25）论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。三（6、7）论述
9、“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。四（8）论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”。五（9）总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性。四、合作探究1学生读全文，思考： （1）演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？ （2）演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？ 学生回答，教师明确： （1）梁启超引用礼记和老子中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“
10、乐业”三个问题。 “敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。 （2）“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 2学生合作研讨 （1）作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义
11、的职业吗？ （2）文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。 （3）梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。 学生研讨探究，教师相机点拨： （1）文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 （2）作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容
12、。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。 （3）中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。 3学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。 五、布置作业 文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四
13、个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。 第2课时 一、探讨本文写作技巧（组织学生分组针对文章的写作技巧展开讨论。）分组及提示： 一组：结构 1下笔立论（开门见山） 首段即点出文题出处及题旨 2层次分明 引论论有业的必要论敬业论乐业总结 3首尾呼应 文末呼应首段（敬业与乐业是人类生活的不二法门） 结论：结构严谨 二组：论证方法 1归纳法：推理方法的一种，根据多个情况，如名人言行，设例等，概括找出共通点，推论出一个结论。 例子1：孔子说“无所用心”“言不及义”及百丈禅师说“不做事”都是指没有职业，没有不断劳作的人。
14、结论1：儒家和佛门都主张人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 例子2：木匠、政治、挑粪的及军人各本份去工作。 结论2：职业无分高下，只要克己尽责，替社会做事，对社会有价值，都是可敬。 2演绎法：推理方法的一种，根据一般已知的原理（大前提）推论出个别情况（小前提），从而得出新结论的论证方法。 大前提：凡正当职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。 小前提：当大总统是正当职业，拉黄包车是正当职业。 结论：当大总统及拉黄包车都是神圣的职业，都是可敬的，没有高下之分。 3正反举例论述（对比） 论述人生必须有业时，正面引用百丈禅师的格言及事例，再反面引用孔子斥责懒人的话。 论述敬业时，正面引用孔子和庄
15、子的语例，再加上作者的设例;反面引用曾文正的语例及英法国民的事例。 好处：正反两面同时出现，内容充实，使论点突，出减少反驳机会，增强说服力。 4引用例证 引证法（包括语例、名言、谚语） 例证法（包括事例、设例） 好处：言之有据，加强说服力，帮助说明道理。（作者于引用古语后，加以解释，这可令听众明白作者的用意。） 三组：语言特色 1多用设问句 好处：制造悬念，吸引听众的注意力，使听众从质疑到释疑，加深对主题的影响。 2多用反问句 好处：加强说话的气势，把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。 四组：演讲稿与一般议论文章的异同1相同点：议论文的三要素： 论点、论据、论证议论文的结构： 引论、本论
16、、结论论据分为： 事实论据、道理论据论证方法： 举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证2不同点：（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流（2）语言通俗，如话家常二、活动与探究 文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。 1梁启超作为近代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。请课外收集有关这次历史运动的史料，并作出客观的评价。 2学习了课文敬业与乐业，你有哪些心得体会？请联系生活实际写一篇读后感。