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1、2019-2020学年八年级语文下册 第10课组歌（节选）教案设计 新人教版教学目标1.积累语言，学习文章优美的语言中内含丰富的哲理，了解作者。2理解作者笔下的海浪和雨的形象。3理解诗歌中炽热爱情与祖国深情厚爱的联系，引导学生热爱自然，敬畏生命。教学重难点1.积累语言，学习文章优美的语言中内含丰富的哲理，了解作者。2理解作者笔下的海浪和雨的形象。教学设想1指导学生查找与本课有关的资料，课外阅读组歌的其他几首诗。2篇章语义分析和自然常识讲解相结合，增强学生理解和接受的兴趣。3通过对拟人手法的讲解，使学生产生兴趣和动手模仿的愿望，培养学生的想象能力。教学时间：2课时第1课时教学目的了解作者，学习浪
2、之歌。教学内容与步骤情景激趣纪哈纪伯伦(18831931)，黎巴嫩诗人、散文作家、画家。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，他的早期阿拉伯文作品被认为对现代阿拉伯文学发展具有关键性贡献。到今天其作品已被译成二十多种语言。他的作品已译成世界多种文字，他的作品光是英文版便卖出将近一千万册，广受全世界读者的喜爱。罗丹将他充满神秘色彩的绘画与布雷克的作品相比。他的修辞与翻译，被称为纪伯伦主义。他的文字音韵起伏、充满诗意，内容则满溢关于生于死的永恒智慧。纪伯伦是颇具盛名的作家与画家。他的修辞与翻译，被称为“纪伯伦主义”。著有散文诗集泪与笑先知沙与
3、沫等。他生于黎巴嫩北部山乡卜舍里，12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办真理杂志,态度激进。1908年发表小说叛逆的灵魂,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。本文选自泪与笑。组歌共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。诗人的故园地处地中海
4、的东端这也许是海洋的臆想在他的散文诗浪之歌里如此亲切的缘故。那在万籁俱寂的深夜里独白往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的人海的梦幻般的图最，定是这首散文诗诗思的缘起，而这是仅仪在地图上遥想人海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。探究生趣第一步，泛读课文。指导学生阅读时，在文中圈点勾画出对爱情的态度的语句，用“一，二，”标出意义段，用“1，2”标出段内层，批注自己的阅读感受，列出不懂之处。一、在阅读过程中积累词语，校正读音：炽热(ch)祷词(d
5、o)执拗(ni)俊俏(qio)衷情(zhng)馈赠(ku)憔悴(cu)真谛(d)夫穹(qing)璀璨(cucn)镶嵌(xing qin)翱翔(o)长吁短叹(x)生生不息：不断地成长、繁殖。海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。执拗：固执任性，不听别人的意见。馈赠：赠送(礼品)。夜阑人静：夜深人静的时候。阑：将近。彻夜不寐：整夜不睡觉。彻：通，透。寐：睡。璀璨：形容珠宝光彩鲜明。翱翔：在空中回旋地飞憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。镶嵌：把一物体嵌入另一物体中。真谛：真实的意义或道理。盛气凌人：傲慢的气势逼人。长吁短叹：因伤感、烦闷的痛苦等不住地唉声叹气。酷肖：
6、酷似。二、整体感知朗读全诗1朗读全文，注意读出感情和节奏。2默读思考：这首散文诗中的“浪”各有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。的浪如：热情洋溢的浪一往情深的浪无比忠诚的浪多情浪漫的浪温柔善良的浪痴情的浪缠绵的浪任性的浪等概括大意：1（14）描写海浪和海岸的恋情。2（57）描写海浪守护着人间世界。课堂讨论1本诗在结构上有什么特点？明确：在本散文诗里，海浪被赋予了浪漫之花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节中，是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接着，作者将这个形象融进了更深广的喻义人世界的守护者，在“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不
7、眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱。时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。在这里，我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者。2本文的中心思想是什么？明确：浪之歌通过海浪的形象表达了作者热爱自然，热爱生活，热爱祖国的思想感情。海浪对海岸的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。第二步，精读课文，深入理解课文1.海浪是一个什么样的形象？明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。她对海岸一往情深，爱
8、得热烈、深沉。黎明，她在情人耳畔许下忠诚誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她紧紧与情人拥抱；潮退了，她依恋地扑到在情侣脚下。当“礁石”不同情她、理解她，对她的献媚、微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理时，海浪感到伤感、苦恼。寂静的夜晚唯有她辗转反侧，难以安眠。但她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇，决心 “一息尚存”，就要“这样消磨岁月”，显示出无限的忠诚。2“呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连结词使用好像不合常规？明确：确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语义上更明白一些，语法上
9、也较符合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里有鲜明的强调意味。用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾联系在一起，凸现出诗人一种类似我们熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。3本文突出的写作特点是什么？明确：用海浪对爱情的态度寓意诗人对祖国的深厚情感。海浪为博爱者，对海岸一往情深，爱得热烈、深沉。无论黎明还是傍晚，无论是涨潮时还是退潮时，她都对海崖一往清深。当“礁石”不同情她、理解她，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇。诗的末尾写道：“这就是我有生活；这就是我终身的工作。”在这里，海浪的形象已幻化为作者自己的声音。
10、作者就是这样借海浪忠贞的爱情表达自己对社国的感情。纪伯伦常常在自己的诗作里，对祖国寄予深厚的恋情。浪之歌只是这类诗歌的代表作。第三步，选读课文，个性解读1你对本课还有哪些与众不同的理解？2学习本课后你有哪些收获？总结固趣纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”
11、，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。诗中海浪的爱情的内涵，不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。在这里，我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的原由。那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗
12、诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。布置作业：熟读雨之歌，最好能背诵，列出不懂之处。第2课时教学目标学习雨之歌教学内容与步骤情景激趣纪伯伦常被称为哲理诗人，但他的散文涛的内涵常常多于一般的哲理诗，就这首雨之歌而言，和哲理诗相同的是，它主要采用的电是拟人化的手法，但是它并不以某种哲理、教谕为日标，它最终形成的是一个具有丰富感性内容的，难以被化解为简单的道理的形象。第一步，泛读课文。指导学生阅读时，在文中圈点勾画出描写电与雨的语句，用“一，二，”标出意义段，用“1，2”标出段内层，批注自己的阅读感受，列出不懂之处。一、在阅读过程中积累词语，校正读音：二、
13、整体感知朗读全诗1反复朗读感悟，体会本诗表达了作者怎样的感情。2默读思考：这首散文诗中的“雨”的形象有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。的雨滋润万物的雨让山河欢乐的雨让花草欢笑的雨为云彩和田野传递爱情的雨充满爱心的雨启迪心扉的雨沁人心田的雨等概括大意：1（1）我是雨线，装点大自然。2（2）我是露珠，滋润大地。3（3）我的付出，使山河花草欢乐。4（4）我是传情信使，让云彩、田野相恋。5（5）写下雨的过程。课堂讨论1本文在结构上有何特点？明确：全篇采用拟人手法，先写雨的形态，再写雨的作用，最后写下雨的过程。2本文的中心思想是什么？明确：作者采用拟人手法，刻画了雨作为奉献者和使者的形象
14、，表达了作者积极的人生态度。探究生趣第二步，精读课文，深入理解课文1.作者在短小的篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨？明确：银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。2雨的形象有什么特点？作者借雨歌颂了什么？明确：雨是一位奉献者和使者，歌颂了无私的爱与奉献精神。3你是怎样理解“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱”这句话的？明确：（开放题，自由理解）4为什么“我”哭，山河却在欢乐？根据第三段文意回答。明确：下了雨，河水涨了，可以浇灌田野、花草。5解释第六段中“吻”和“拥抱”在文中的意思。明确：指雨水浇灌花草、树木。6找出自己喜欢的句子，并
15、加以评析。明确：（学生自由交流。）7理解文章丰富的内蕴。明确：作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落；伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地；叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这
16、位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。8本文突出的写作特点是什么？明确：灵活运用拟人手法。一是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，对引起一系列相关意象“花草，云彩和田野等等”也相应加以拟人化。二是雨的形象时时在变化，或拟人的角度不同，或由拟人地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象。此外，除了自然界的具体的物象之外，
17、一些抽象事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡等。文中的空间感宽广浩大的，天上地下，雷电云雨，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。9这首散文诗表达了诗人怎样的感情？明确：表现了诗人对自然、生活的热爱和对奉献者的赞美。第三步，选读课文，个性解读3你对本课还有哪些与众不同的理解？4学习本课后你有哪些收获？总结固趣本文的雨是奉献者和使者的形象，表达了作者积极的人生态度。由于拟人手段的广泛运用，使天上地下、雷电云霓、山河湖海成为一个“人之境”，但直到第七节“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人
18、的世界，也正是因为人的存在，雨才获得了信者的身份在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及平日常常离我们很远的记忆、梦想。纪伯伦散文诗中的世界总在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸方面，也是人类世界的运动着的镜子。布置作业预习敬畏自然，要求熟读课文，列出不懂之处。与课文有关的趣味教学资料散文诗和纪伯伦（绿原）近年来我国盛行散文诗的写作和出版，说明了审美趣味和鉴赏力向简洁、淡雅、凝练的语境转移。当然先是变化了的生活方式提出了这个要求，同时外来的启发和相应的借鉴也不可忽视。其实，各国历代散文诗的写作者是很多的，多得在风格上从来没有统一过。我们所熟知的屠格涅夫和波德莱尔，他们二
19、位就把自己的某些作品确切地标明为“散文诗”；还有一位更熟知的泰戈尔，虽没有自称为“散文诗”作者，他的飞鸟集吉檀迦利等名作已从二三十年代起影响过我国不少作家。但是，世界上还有一位散文诗名家，不论从质或量来说，均堪与以上诸位比肩，他就是阿拉伯世界的纪伯伦。所谓“散文诗”，顾名思义，是具有散文抒情特征的诗。这就是说，它首先必须是诗，其次在抒情手法上相当随和地接近散文。它不同于格律诗或自由诗，不仅在于消极方面它不分行，更在于积极方面它具有一般分行诗所缺少的散文美，如内在的韵律，宽广的抒情层面，以及在一定程度上不排除逻辑思维；它不同于诗意的散文，则在于体裁的短小和诗质的致密，或者不如说，诗意的散文归根到
20、底是散文，而散文诗实际上就是一种形式特别的诗。至于作者之间，他们则以各自作品内容的独一无二性而互相区别：屠格涅夫和波德莱尔在散文诗写作上的内容和风格之不同，恰如二位的国籍和姓名；而他们之于泰戈尔，其不同程度更如欧洲之于亚洲。正是这个缘故，纪伯伦就是纪伯伦，尽管他和以上诸位都写过散文诗。纪伯伦以旧约式的简练文笔和宗教式的虔诚情绪，通过疯人、诗人、哲学家、先知、前驱、流浪汉、人子耶稣之口，歌颂了生命、自然、天真、纯洁、美和爱，表达了对和谐完美的向往、对丑恶黑暗的憎恶，通过诗情画意显示了对人生各个方面如性爱、婚姻、子女、友谊、社会、时间、死亡等等的透视和彻悟，使读者所得远不止于一般的审美愉悦。人民文
21、学出版社出版了一卷本纪伯伦文选，包括作者各个时期的代表作，如泪与笑疯人先知先驱者沙与沫等；今年1月份出版的五卷本纪伯伦全集，除以上所选外，还增加了过去未曾译介过的名篇如叛逆的灵魂被折断的翅膀珍趣集人子耶稣先知园等，并且还收有他创作的插图和绘画作品百余幅。这两部纪伯伦文集的出版，对于没有读过他的任何作品的读者，无异为他们打开一座宝库的大门；而对于已经进入这座宝库大门的读者，则无异为他们准备了一幅便于登堂入室的导游图，或者一份聚珍目录。至于我国散文诗的写作者，相信他们对于散文诗的写什么和怎么写，至少会有与过去所见不大一样的领略。（选自2000年8月23日中华读书报）冰心与纪伯伦2001年9月6日，
22、我陪黎巴嫩作家代表团来到福建长乐的冰心文学馆。在陈列室里看到黎巴嫩大使为老人授勋的照片，感到格外亲切。授勋时，我作为工作人员也在场。黎巴嫩共和国总统府为此颁发第6146号令，命令说：鉴于中国作家冰心女士将部分纪伯伦的作品译成中文，特授予骑士级国家雪松勋章，表彰她在中国传播黎巴嫩文化所作的贡献。1997年3月7日下午，北京医院三楼会议室充满了鲜花的芬芳，各界知名人士济济一堂。黎巴嫩驻华大使法利德萨哈玛把勋章挂在冰心老人胸前，并按照阿拉伯礼仪吻了老人的手。老人坐在轮椅里，精神矍铄，面带微笑。大使说：冰心女士在年轻时，就敏锐地听到黎巴嫩的思想家、作家纪伯伦的哲理和诗的呼唤。今天，我们在医院里集会，为
23、她举行仪式。是她，使这里变成了文化殿堂，文学论坛冰心女儿吴青代读老人的讲稿：我喜爱纪伯伦的作品，特别喜爱他的人生哲学，对爱的追求。他说：“爱不占有，也不被占有”，“真正伟大的人是不压制别人，也不受压制的人。”纪伯伦不仅属于黎巴嫩，而且属于中国，属于东方，属于全世界。纪伯伦1883年1月6日生于黎巴嫩贝什里，12岁随家人前往美国，他多才多艺，可用阿拉伯文、英文写作，小说、诗歌、散文、诗剧，绘画也有杰出的成就。冰心1923年8月横渡太平洋到达波士顿，当时纪伯伦已离开波士顿，在纽约潜心创作，并于冰心赴美的当年发表了先知。冰心在译者序中说：“先知是我在1927年冬月在美国朋友处读到的，那满含着东方气息
24、的超妙的哲理和流丽的文词，予我以极深的印象1930年3月，病榻无聊，又把它看了一遍，觉得这本书实在有翻译的价值，于是我逐段翻译。今年夏日才一鼓作气地把它译完”冰心是在先知出版后的第4年读到的，开始翻译时，纪伯伦还在纽约。1931年，冰心译完先知在写序时，纪伯伦已病故，并由亲属将遗体运回了故乡（1931年8月22日）。纪伯伦没来过中国，冰心也未去过黎巴嫩，他们没见过面，也无书信往来，但先知却把他们的心联接在一起。冰心说先知文词流丽，满含着东方气息的超妙的哲理。黎巴嫩文学史家汉纳法胡里说先知“具有东方苏菲精神”，“阐述了许多高尚而富有哲理性的教诲”，“文笔轻柔优美，如潺潺流水，有迷人的音乐感。”由
25、此可见，冰心和法胡里对纪伯伦的理解有多么准确、深刻。但黎巴嫩作家并不知道冰心，更不知道黎巴嫩政府给冰心授勋。在中黎作家座谈会上，中国作家对纪伯伦的熟悉、敬重和热爱，使他们感到震惊。黎巴嫩作家大都是教授、博士、学者，他们对俄罗斯文学、法国文学、英美文学极为熟悉，而对中国文学，尤其是中国现代文学几乎是一无所知。长期以来，由于文字的障碍，民族文化传统的迥异，地理上相距遥远，两国文学界是隔膜的，生疏的。在旅途中，我告诉他们，在先知发表的第8年，冰心就把它译成中文在中国出版，70年来畅销不衰。如今中国出版的纪伯伦作品的单行本、文集很多，据我所知，仅全集就有几种，但对于黎巴嫩的当代文学，包括诸位的作品，我们也是不甚了了，所以我们今后要沿着冰心老人开拓的交流之路，常来常往。他们热烈鼓掌，表示赞同。他们参观完冰心文学馆后，在冰心老人的塑像前全体合影留念。纳奇卡拉巴博士代表黎巴嫩作家代表团在留言簿上写道：黎巴嫩的朋友们向你们致敬，对你们对文学的忠诚表示钦佩。向你们已故的人道主义文学家冰心女士表示敬意。她不仅是中国的伟大文学家，也属于全人类。教后记