《中国古代文论选读试题含答案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代文论选读试题含答案.doc（21页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、. -中国古代文论选读试题一(含答案)一、 填空题每空 1 分，共 20 分 1 、孟子对儒家文艺思想开展的突出奉献在于他的“与民同乐的文艺美学思想，以及“知人论世与“ 以意逆志的文学批评方法论。 2 、司马迁在?报任安书?中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“ _发愤著书_说，这是一种进步的文学思想。 3 、?毛诗大序?认为诗歌创作要符合“发乎情，止乎礼义的原那么，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏，反映了儒家的文艺思想。 4 、陆机?文赋?把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗 _缘情_ 而绮靡，“赋 _体物_ 而浏亮。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有
2、了极为深刻的认识。 5 、钟嵘?诗品?把五言诗人分为两个大的系统，以? _诗经_ ?和?_楚辞_ ?分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。 6 、愈继承了孟子的“养气说，提出了“ _气盛言宜_ 之论，又继承了司马迁的“发愤著书说，提出了“ _不平那么鸣 论。 7 、“文章合为时而著，歌诗合为事而作这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 _白居易_ 的著名书信体论文? 与元九书 ?。 8 、在?论词?中，清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“ _别是一家_的著名观点，这是比拟符合诗词开展的实际情况的。 9 、炎在?词源?里首先确定了“雅正的审美标准，又提出了“ _清空_ 和
3、“ 意趣_ 的审美要求，并分别列专节对二者进展了论述。 10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“ 独抒性灵_ ，不拘格套的口号，因而提出了“ _性灵说的诗学主。 11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵说主对审美对象的表现应做到“不着 _一字，尽得 _风流。 12 、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在?人间词话?里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界说，使有关意境的理论到达了最为完善、系统、深刻的水平。 二、名词解释每题 5 分，共 10 分 1 、庄子的“虚静说“虚静说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静，
4、最早是老子在?道德经?里提出“致虚极，守静笃的说法。庄子极开展了老子的“虚静学说，认为虚静是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。?庄子大宗师?里提出“坐忘，“坐忘就是“虚静。1分就是要人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，到达与道合一。 2 分 庄子认为虚静必须在“绝学弃智的根底上方可到达，然而也只有到达虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进展审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创造出和造化天工完全一致的作品。 2 分 2 、渔戏曲创作的“立主脑说 清代戏曲理论家渔在?闲情偶记构造?里列?立主脑?一节，说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意
5、也。传奇亦然。提出了戏曲创作要“立主脑“之说。 1 分 文中又说：主脑是“作者立言之本意，就是说，一部戏曲是为何人何事而作。一本戏中只有一人是主要人物，其他是陪衬；也只有一事是中心情节，其它也是陪衬。这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑。 1 分 所谓“立主脑就是要决定这部戏曲是为何人何事而作。立了“主脑，就要集中主要精力来描写主要人物和中心情节，其他的众多人物和事件都要围绕主要人物和中心情节来展开。 3 分 三、单项选择题每题 2 分，共 10 分 1 、?论语为政?记孔子说：“?诗?三百，一言以蔽之，曰：B。 A 尽美矣，又尽善也 B 思无邪 C 尽美矣，未尽善也 D 乐而不淫，哀而不伤
6、 2 、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于外。这段诗论出自D 。 A ?论衡艺增? B ?孟子? C ?史记屈原列传? D ?毛诗大序?3 、提出所谓“韵外之致、“味外之旨、“象外之象、“景外之景的“四外说的古代文学理论批评家是D。 A 陆机 B 钟嵘 C 皎然 D 司空图4 、“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云假设恨华少，温新声奈尔何。元好问的这首论诗绝句是C。 A 赞扬华、温庭筠、商隐诗有建安风骨，只是华诗稍欠风力 B 批评晋代诗风流情多，风云气少，不如华、温庭筠、商隐诗歌有风骨和新意 C 认为华、温庭筠、商隐诗缺少“邺下风流的建安风骨，主诗尚壮美 D 批评华诗缺少
7、“邺下风流，甚至没有温庭筠、商隐有新意，主诗尚婉约 5 、“诗有可解、不可解、不必解，假设水月镜花，勿泥其迹可也。这种比拟符合诗歌创作和鉴赏规律的见解出自明代诗论家A。 A 榛的?四溟诗话? B 贽的?童心说? C 王士贞的?艺苑卮言?D 袁宏道的?序小修诗? 四、 翻译题 10 分；提示：将下面一段文字翻译成白话文 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉 ? 盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷那么愈工。然那么非诗之能穷人，殆穷者而后工也
8、。欧阳修?梅圣俞诗集序? 我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中。真是这样吗 ? 2 分大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄之人的言辞吧。 2 分但凡读书人胸怀才智，又不能施展于世的人，多数喜爱放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形状和品类，常常探究它们的奇形怪状； 3 分心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤挖苦，用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的概叹，而描写人们感情中难于言状之处，这大概是诗人越是穷顿困厄，诗就越写得好吧。这样说来，不是写诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困厄以后才能写出好诗。 1 分 五、问答题三题中只任选两题；每题 25 分，共 50 分 1
9、 、简述司马迁在?史记?的写作中表达的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和文学产生过什么影响。 实录是司马迁写作?史记?的创作原那么。东汉史学家班固在?汉书司马迁传?中说：?史记?“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。肯定了司马迁的“实录精神。 5 分 ?史记?的许多篇章都表达了司马迁的“实录精神。 作者曾受到汉武帝的残酷打击和迫害，因而“发愤著书。但这并不影响他的公正和“实录精神。例如在?史记?中，他并不发泄私愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳他的残忍和好大喜功以及求仙访道、追求长生不老等可笑事实。对汉高祖，也是既写了邦的推翻暴、统一天下的伟大历
10、史作用，他的知人善任、深谋远虑的政治家风采，也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸。一本“不虚美，不隐恶的“实录精神。 15 分 这种“实录精神，对后世的史学产生过巨大影响，后世的许多史学著作，特别是所谓的正史，如二十四史等，就不仅在体例上受史记影响，而且在写作态度上，也受到司马迁“实录精神的影响；同时“实录精神也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗歌被称为“诗史就是一例。而后世许多文论家也经常以“实录来批评文学作品，使之成为文学理论批评的一个原那么。 5 分 2 、金圣叹是如何对?史记?和?水浒传?进展比拟的？请简要评价这种比拟的意义。 金圣叹在?读第五才子书法?中对?史记?和?水
11、浒传?进展了比拟：“某尝道?水浒?胜似?史记?，人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实?史记?是以文运事，?水浒?是因文生事。以文运事是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。 7 分 ?史记?是“以文运事，?水浒?是“因文生事。?史记?所处理的是现成的历史事实，作者只能根据历史史料，进展组织、剪裁、安排，不能虚构；而?水浒传?是文学创作，可以通过想像、夸等艺术手法，“顺着笔性去，进展自由的虚构，更可以发挥作者的艺术创造才能。从纯艺术的角度，金圣叹更推重?水浒传?的虚构文学。 9 分 金圣叹认识到了史学著作和文学创作
12、的区别，前者“实录，而后者可以虚构；而他更推重虚构的文学，这是肯定了文学创作的价值；另外，具体地说。他把?水浒传?这种通俗文学置于?史记?之上，这也是对传统文学观点的突破，是一种新的文学观点。 9 分 3 、什么是严羽的“别材、“别趣说？请结合“别材、“别趣说，谈谈他对宋诗“以文字为诗、“以议论为诗、“以才学为诗的批评。 严羽主作诗要“妙悟，诗本身要有“兴趣，即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相。严羽认为唐诗有这种“兴趣，而宋诗所缺乏的恰恰正是这种丰富隽永的审美特征。为什么宋诗没有“兴趣呢？严羽认为宋人好“以文字为诗、“以议论为诗、“以才学为诗，即在诗歌里用事、用典故、议论说理，破坏了诗歌的
13、“兴趣的审美特征。 5 分 为了反对宋人的“以文字为诗、“以议论为诗、“以才学为诗，严羽提出了诗有“别材、“别趣之说。?沧浪诗话诗辨?说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。即是说诗写得好坏，别有一种“妙悟的才能，别有一种“尚意兴而理在其中的兴趣，与学问、理论没有太大的关系。他举了愈与孟浩然的例子，认为孟浩然学力、学问远不如愈，但诗歌却超过愈，就是因为孟浩然有“别材、“别趣。这可以作为“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。的注脚。尽管他的这一比照不一定公平和符合事实。 10 分 在赞扬唐人诗歌后，严羽批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。以是为诗，
14、夫岂不工，终非古人之诗也。其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处。严羽对“近代诸公的批评，实那么是对宋诗的批评，这是符合实际情况的，这种倾向从宋初就已开场。“以文字为诗、“以议论为诗、“以才学为诗，缺乏唐诗那种“妙悟的“兴趣，即丰富隽永的审美趣味，是宋诗的主流倾向。 10 分古代文论自测题2晋南北朝 隋唐五代一、 填空题每空1分，共20分1教材指出：?典论论文?首先提出的重要问题是作家的才能与文体的性质特点之关系。2?典论论文?说：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。3教材指出：?文赋?的中心是论述以构思为主的创作过
15、程。4勰对文学本质的看法，集中表现在?文心雕龙原道?篇中。他认为文学的本质是：道是其容，文是其表现形式。5教材指出：勰提出的“体性的概念，讲的是文学作品的 风格、体裁与作家的才性之间的关系。6勰在?文心雕龙风骨?篇中提出了“风骨的说法。教材认为：“风当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情。“骨那么当是一种精要劲健的语言表达。7“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。这段话出自钟嵘的?诗品序?。8我们学习过的子昂的一篇重要文学理论批评著作是?与左史虬修竹篇序?，白居易的一篇重要文学理论批评著作是?与元九书?。9教材认为：皎然在?诗式?中关于诗歌在艺术规律的探讨，较为集中的，那么是意境的创造问题。1
16、0愈在?答翊书?中，继承了孟子的“养气说，提出了“气盛言宜之论。11 “文章合为时而著，歌诗合为事而作的著名论断是出自白居易的?与元九书?。12司空图提出的“四外说是指“韵外之致、“味外之旨、“象外之象、“景外之景。二、 名词解释每题5分，共20分1陆机的“诗缘情而绮靡说 这是晋代陆机在?文赋?里提出的说法。他在说到对纯文学的诗和赋的特点时，要求“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，提出了“诗缘情而绮靡说。这实际上是说，诗歌作为文学作品，是为了抒发情感的，因而要求语言精细美丽。这里，值得注意的是陆机在此对诗歌只讲容应“缘情和语言应“绮靡，不讲“言志，这实际上是对儒家诗教“诗言志、诗应该“发乎情，止乎礼
17、义说法的反动，是要诗歌抒情不受“礼义的束缚。陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮说法，突出了文学作品的两个重要特征感情与形象，并对此有极为深刻的认识，说明了他对文学的认识更加自觉。但是，陆机的“诗缘情而绮靡说，受到许多人的批评，特别是清朝的很多学者、文论家，站在传统儒家的观点上对陆机的“诗缘情而绮靡说有很多批评指责，甚至把六朝的淫靡柔弱诗风归罪陆机。但这正从反面说明陆机的“缘情说，在突破儒家经学束缚诗歌文学性开展上所做的积极奉献，具有开一代风气的重大意义。我国古代诗歌之所以具有高度的艺术性和感动人心的力量，总是或多或少地、自觉不自觉地受到“缘情说的影响。?中国历代文论精选?陆机?文赋?题解2钟嵘
18、的“滋味说 这是南朝梁代著名的诗评家钟嵘最早在?诗品序?里提出的说法。他说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶！他认为只有“指事造形，穷情写物，最为详切者的作品，才能“使味之者无极，闻之者动心，才是“诗之至也，也才是有“滋味的作品。为了使诗歌有“滋味，钟嵘认为关键在于如何综合运用赋、比、兴的方法，他将“兴放在第一位，正是突出诗歌的艺术思维特征。钟嵘的“滋味论，既可以看出他对艺术特征的认识，也是他对诗歌艺术的美学要求。作为钟嵘根本文学观点之一的“滋味说，也像他的整个文学批评体系一样，对后代诗歌追求文学意味、对后代文学批评理论都有深远的影响。
19、3白居易的“美刺观 主诗歌应有“美刺作用是传统儒家的诗论观点，白居易继承了这一观点，但他更强调“美刺中的“刺即“讽谕的一面，而不主“颂即歌功颂德的一面。在他的著名的文学理论批评著作?与元九书?中，他批评 “上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情的创作倾向， 主“文章合为时而著，歌诗合为事而作，都是在强调文学创作的“讽谕作用。在?采诗官?诗中他更是明确地说：“欲开壅塞达人情，先向歌诗求挖苦。而且他还要求讽谕诗要写得明白直切，不要躲躲闪闪、避重就轻。白居易的“美刺观虽然继承了儒家的传统诗论，但又加以开展，扬弃了其中“发乎情，止乎礼义、“主文而谲谏的保守、消极的容，将其积极、进步的容开展到了最高程度，高
20、扬了诗歌创作中的现实主义传统。在全部古诗论中很难找到像他这样大声疾呼以诗歌为民请命，以诗歌暴露弊政的思想。但他的诗论也有无视甚或否认诗歌的审美娱乐作用、无视诗歌艺术要含蓄蕴藉ji的原那么。总之，白居易的“美刺及其他诗论观，虽然受到过不少批评，但也有不少标举现实主义的诗人和诗论家赞扬他的诗论观，学习他的诗歌创作原那么。 4司空图的“韵味说 司空图?与生论诗书?开篇就说：“文之难，而诗之犹难，古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，假设醯x醋，非不酸也，止于酸而已；假设鹾cu盐，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。开宗明义地把“味
21、作为诗歌审美的第一要义提了出来。他的所谓“味是指“咸酸之外的诗歌的“醇美，这显然是指意境的特体涵丰富的审美韵味。这种韵味不是任何一篇诗歌作品都具备的，必须是有意境作品的特质。而有“韵味有意境的作品，也就是他在?与极浦书?中所说的具有“韵外之致、“味外之旨、“象外之象、“景外之景的作品。这“四外说都是论述意境的特殊性质，有“四外，即有意境，也即有“韵味。司空图的“韵味说和他的“四外说对诗歌的意境理论作了深入细致而又精辟的分析阐述，对后世的诗歌理论和诗歌创作都有深远的影响，宋代轼的“远韵观、严羽的“兴趣说、清代王士禛的“神韵说、王国维的“境界说等都或直接或间接、或多或少地受到司空图“韵味说的影响。
22、三、 单项选择题每题2分，共10分1“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。这段文字出自B 。A?文赋? B?典论.论文?C?文心雕龙? D?诗品序?2?文心雕龙.神思?篇重点论述的是艺术思维中的D 。A真实问题 B构思问题C风格问题 D想象问题3“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未假设文章之无穷。这段文字出自A 。A丕?典论.论文? B陆机?文赋?C勰?文心雕龙.风骨? D钟嵘?诗品序?4“虽然，气不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而
23、已矣。气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛那么言之短长与声之高低者皆宜。这段话里的“气盛，教材认为是指 D。A抽象的仁义道德教条B崇高的仁义道德信条C雄辩的文章气势D作家的仁义道德修养造诣很高而表达出的一种精神气质，一种人格境界5司空图提出：“长于思与境偕，乃诗家之所尚者。这里的“境是指C 。A作家创作的社会环境B作品的情景交融的意境C激发作者诗情意趣并且表现之的创作客体境象D作品中表现出的衬托、表达作品主题思想的客观环境和作品背景四、 阅读下面这段文论并答复以下问题10分故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写
24、物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。假设专用比兴，患在意深，意深那么词踬。假设但用赋体，患在意浮，意浮那么文散，嬉成流秽移，文无止泊，有芜漫之累矣。钟嵘?诗品序?1把上面这段文字翻译成白话文。所以诗有三种表现方法：一叫“兴，二叫“比，三叫“赋。文辞已经完了意思还有余，是“兴；借物来比喻情志，是“比；直接描写事实，写物而寓意于言，是赋。扩大这三种表现手法，斟酌地采用它们，用风骨来强化它，用文采来润饰它，使得体会它的人余味无穷，听到它的人动心不已，这是诗中的最高的境界啊。如果专用比兴手法，弊病在用意太深，用意太深，文辞就滞涩。如果专用赋法，弊
25、病在用意浮浅，用意浮浅，文辞就松散，甚至于嬉戏而造成文意流移不定，文辞就没有归宿，有芜乱散漫的拖累了。2这段文字说明了钟嵘的哪些文学理论批评观点？在这段文论里，钟嵘提出了“诗有三义的观点。并且解释了什么是“三义，即“赋、“比、“兴三种表现手法的含义。分析了这三种表现手法各自的缺点，必须综合运用“三义，才能防止这些缺点，做到风骨与文采兼备，使文章余味无穷，具有感动人心的艺术力量。五、 问答题每题20分，共40分1 简析?文心雕龙.神思?中关于创作论的论述。?神思?篇列?文心雕龙?创作论之首，重点论述的是艺术思维中的想象问题。他说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟
26、咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。这里他不仅道出了想象活动的特点“思接千载、“ 视通万里，并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括，更重要的是他提出了“思理为妙，神与物游的创作观。更进一步，他阐述“志气和“辞令在想象活动中的作用，即分别是“统其关键和“管其机枢，这实际上是想象活动的始与终，或曰动因和结果。值得注意的是，勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系，即所谓“方其搦nu管执笔，气倍于前；暨乎篇成，半折心始。何那么？意翻空而易奇，言征实而难巧也。这不仅是作家的才能所决定的，更是由语言的本性所决定的。“意翻空和“
27、言征实总是文学创作中一对永恒的矛盾，。?文心雕龙?的许多篇章都对这一问题作了探讨，因此可以说，?神思?篇提出的“言和“意的关系是勰创作论的纲。2结合子昂的创作实践，简析子昂?修竹篇序?中所提出的“风骨和“兴寄的涵和影响。子昂在他的著名的?与左史修竹篇序?中开篇即说“文章道弊五百年矣。汉风骨，晋宋莫传。又说：“齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。他批评晋宋齐梁间诗缺少“兴寄，没有汉诗的“风骨。提出了诗歌应有“风骨和“兴寄的观点。什么是“风骨和“兴寄呢？我们先看看他自己的诗歌创作。他的代表作是?感遇?三十八首?登幽州台歌?，它们共同的特点都表达自己深沉的感慨和悠远的寄托，思想感情鲜明爽朗，语言精要劲健
28、，是兴寄深远，风骨清俊之作。因此，他的所谓“风骨就是感情爽朗，意象鲜明，语言精警；“兴寄就是寄怀深远、因物喻志、托物起情。总之是有真实安康的思想感情，有精警刚健的语言，有深远寄托，有铮铮骨气是他对诗歌创作的理想。子昂的“兴寄和“风骨说对后世的诗歌创作和诗歌理论都产生了极大的影响，后世的许多进步作家和诗人都以“兴寄和“风骨作为衡量自己创作的标准，而许多文学理论批评家也往往标举“兴寄和“风骨，以矫正柔弱靡丽的诗风古代文论自测题1先两汉一、 填空题每空1分，共20分 1教材认为，孔子所代表的儒家的文艺观，大体表现在以“诗教为核心的文艺观及其对?诗经?的批评。2?论语为政?篇说：“子曰：?诗三百?，一
29、言以蔽之，曰：思无邪。3教材认为，孟子对儒家文艺思想开展的突出奉献在于：其“与民同乐的文艺美学思想，以及“以意逆志与“知人论世的文学批评方法论。4?孟子公丑上?记孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气 。提出了“知言 养气说。5教材认为，?庄子?书中提出了“虚静、 “物化的艺术创作论。6?庄子外物?篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。提出了“得意忘言说。7司马迁在?报任少卿书?即?报任安书?中，根据历史上伟人的事迹，概括出“发愤著书说，这是一种进步的文学思想。8?毛诗大序?说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。9关于?
30、毛诗序?的作者问题，历来“纷如聚讼，?汉书?认为，汉代治?毛诗?者本乎人毛公，为河间王博士。10?毛诗大序?认为诗歌创作要符合“发乎情，止乎礼义的原那么。11王充自述他写作?论衡?的主旨是“疾虚妄见?论衡选文?篇，这实际上就提出了提倡真实，反对虚妄的文学理论批评的主。12教材提出：中国古代文学的风格美，一般分为阳刚之美和阴柔之美两大类。二、 名词解释每题5分，共20分1、庄子的“虚静说“虚静说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静，最早是老子在?道德经?里提出“致虚极，守静笃的说法，庄子极开展了老子的“虚静的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态，?庄子大宗师?说：“堕肢体，黜聪明
31、，离形去知，同于大通，此谓坐忘。庄子的“坐忘就是 “虚静，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己存在，抛弃一切知识，到达与道合一。庄子认为虚静必须在“绝学弃智的根底上方可到达，然而也只有到达虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进展审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的“虚静说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的“虚静说的影响。2孔子的“兴观群怨说 这是孔子在?论语阳货?篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法。?阳货?篇记载说：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名
32、。兴，指诗歌具体安排的艺术形象可以激发人的精神之兴愤，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；观，是指诗歌真实地反映社会政治和道德风气状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰；群，那么是认为诗歌可以有使人互相交流感情，加强团结的作用；怨；是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。孔子的“兴观群怨说是现实主义的文学批评理论的源头，对后来的现实主义的文学批评理论和现实主义的文学创作产生非常积极的影响。3孟子的“知言养气说 这是孟子在?孟子公丑上?中提出来的，篇中说：“我知言，我善养吾浩然之气。孟子认为必须首先使作者具有在的精神品格之美，养成“浩然之气具有高尚道德品质而形成的一种崇高的精神气质蕴
33、涵，才能有美而正的言辞。这种思想影响到文学创作，就特别强调作家要加强自己的人格修养，然后才能写出好的文学作品。孟子的“知言养气说抓住了人的最本质的人格蕴涵，被后人在文论中广泛引用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统，对中国的文学创作和文学批评都产生了巨大影响。4?毛诗大序?的诗“六义说 ?毛诗大序?说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。本来风雅颂是?诗经?的分类，赋比兴是?诗经?表现方法，?毛诗大序?赋予“六义的新说法。根据上下文的意思，风，指诗有教化臣民，并有表达臣民心声、讥刺上政的作用；赋，指铺叙直说的写作方法；比，是比喻；兴，起的意思，“先言他物以引起所咏
34、之辞也，有一种“感发志意的作用；雅是正的意思，“言王政之所由废兴也；颂是赞美神明的歌舞曲。它在解释风、雅的意义时，接触到了文艺创作中个别表现一般的概括性以及典型性的特征。“六义说在经学史上的影响大于它在文学批评史上的影响。 三、 单项选择题每题2分，共10分1孔子的文艺观主要见诸 A。A?论语? B?乐记?C?春秋? D?诗经?2孔子对?韶?乐的评价是D 。A“尽美矣，未尽善也 B“乐而不淫，哀而不伤C“未尽美也，亦未尽善也 D“尽美矣，又尽善也3庄子的“得意而忘言说对古代文学理论的影响，主要是形成了中国古代文论中注重 B。A言意并重的传统 B“意在言外的传统C“神在形外的传统 D形神并重的传
35、统4“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。这段话评价的是 D。A?史记? B?诗经小雅?C?楚辞天问? D?离骚?5“文由胸中出，心以文为表这两句话出自 C。A司马迁的?报任安书? B司马迁的?史记屈原诗?C王充的?论衡超奇? D?毛诗大序?四、 阅读下面这段文论并答复以下问题10分诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之缺乏故嗟叹之，嗟叹之缺乏故永歌之，永歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也。?毛诗大序?语1把上面这段文字翻译成白话文。译文：诗，是表现情志的，放在心里就是情志，用语言表达出来，就成了诗歌。情志在心里受到感动，因而形成诗歌语言，
36、如果语言缺乏以表达情志，就会咨嗟感慨，咨嗟感慨还缺乏以表达，就要引声长歌，引声长歌意犹未足，那就会在不知不觉中手舞足蹈了。2这段文字说明了?毛诗大序?的哪些文学理论批评观点？首先，这段文论主要提出了“情志统一的说法。说明诗歌是由情感而产生的，人们心里的“志情感由于受到外物的感动就会发出语言，这种语言就是诗歌。?毛诗大序?强调诗歌是“吟咏性情的，虽然它在情志关系上更重视“志，但它正确的强调了“情在“言志上有不可或缺的作用，情和志是统一融合的。另外，这段话还指出了古代诗“言、歌、舞三者也是统一的。五、 问答题每题20分，共40分1孔子主“诗可以怨，请指出：什么是“诗可以怨？它对我国古代诗歌创作产生
37、过什么样的积极影响？“诗可以怨是孔子在?论语阳货?篇中提出来的。篇中说:“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。“诗可以怨是说诗可以“怨刺上政?论语集解?引孔安国语，实际上就是说诗歌可以对现实中的不良政治和社会现象进展挖苦和批判。?诗经?中许多民歌和一些文人作品就是对当时的社会现实进展挖苦和批判揭露，如著名的民歌?风?中的?硕鼠?、?伐檀?等，以及?小雅?中的?正月?、?十月之交?，?大雅?中?桑柔?、?民劳?等，或揭露，或批评，或挖苦，或讽谕，都可以说是“怨刺上政的作品。“诗可以怨对我国后世的文学创作，特别是诗歌创作产生了巨大的影响，
38、成为我国古典诗歌的批判现实的优良传统。后世的许多诗人的作品都有批评现实社会不良倾向的容，而屈原、杜甫、白居易等人更是在主观或客观上把“诗可以怨作为自己创作的主要容或主要追求目标。即使到了现代，许多进步诗人，如郭沫假设、闻一多、艾青等的许多批判黑暗社会的黑暗政治的诗歌作品都可以说或多或少地、自觉或不自觉地受到了“诗可以怨的影响。而在文学批评史上“诗可以怨也成为批评诗歌作品的一个重要标准，成为文学理论批评的一个重要理论。2司马迁在?史记?的写作中表达了严格的实录精神。请结合文学史简述这种实录精神和创作原那么对后代的文学创作产生了什么影响？ “实录是司马迁写作?史记?的创作原那么。最早肯定司马迁的“
39、实录 精神的是东汉史学家班固他在?汉书司马迁传赞?中说：?史记?“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。?史记?的许多篇章都表达了他的“实录精神，他受到汉武帝的残酷打击和迫害，因而“发愤著书，但这并不影响他的公正和“实录精神。例如在?史记?中，他并不发泄私愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳他的残忍和好大喜功以及求仙访道、追求长生不老等可笑事实。对汉高祖，也是既写了邦的推翻暴、统一天下的伟大历史作用，他的知人善任、深谋远虑的政治家风采，也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸。一本“不虚美，不隐恶的“实录的精神。这种“实录精神，不仅对后世的史学著作产生过巨大影响，更对
40、文学创作产生深远影响，后世的许多真实反映社会现实的文学作品，可以说都是受到过这种“实录精神的影响。而许多现实主义作家、诗人也都以“实录指导自己的创作。文论家也经常以“实录来批评文学作品，使之成为文学理论批评原那么。古代文论自测题3宋金元、明代一、填空题每空1分，共20分 1?梅圣俞诗集序?是宋代作家 欧阳修的一篇重要文论作品，在此文中，他提出了一个重要的文论观点：“诗穷而后工。2教材认为：“注意文艺的自然本质，讲求创作的自然天成，是轼文艺思想十分突出的方面。3?论词?是宋代女词人清照的一篇著名的词论著作，在文章中她提出了词“别是一家的著名观点，并主要严格区分词与诗的界限。4“大抵禅道惟在妙悟，
41、诗道亦在妙悟。这一著名的诗论观点出自宋人严羽所作的?沧浪诗话?。5严羽认为：“诗之极致有一：曰入神。6金代重要的诗论家元好问所写的?论诗三十首?绝句，上继杜甫的?戏为六绝句?，下开清代王士禛、袁枚等人的同类续作。7明代诗论家榛的诗论著作?四溟诗话?，一名?诗家直说?。8榛在?四溟诗话?中说：“?馀师录?曰：文不可无者有四：曰体，曰志，曰气，曰韵。作诗亦然。体贵正大，志贵高远，气贵雄浑，韵贵隽永。四者之本，非养无以发其真，非悟无以入其妙。9榛在?四溟诗话?中说：“诗有不立意造句，以兴为主，漫然成篇，此诗之入化也。并把此作为创作的极境。10贽主文学要表现童心，亦即是真心。这种观点与明七子派强调复古
42、摹拟是对立的，成为公安派“性灵说的直接的理论源头。11贽zh不仅是明代后期重要的思想家，而且也是中国古代文学理论批评史上一位重要的文学批评家，他的思想对文学批评领域产生了深远的影响。12、公安三袁中，袁宏道是公安派的中坚。他提出了“独抒性灵，不拘格套的主，这与贽所说的“童心是一致的。二、名词解释每题5分，共20分1欧阳修的“诗穷而后工说 欧阳修在?梅圣俞诗集序?里说：“非诗之能穷人，殆穷者而后工也。提出了“诗穷而后工的说法。所谓“诗穷而后工，从字面上讲，就是说困厄的人生境遇，能使诗人创作出工致精妙的，具有高度艺术性的诗歌作品。在欧阳修之前，司马迁、钟嵘、愈等人也有类似的说法，大体上都是说创作主
43、体的生活环境与创作潜能之间的关系。欧阳修继承了他们的说法，并进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来，明确地提出“诗穷而后工说。根据文章的论述，欧阳修是认为：一、诗人“穷而“自放，与自然界有较密切的接触，能“探其奇怪，真实形象地描写山水风云、草木鸟兽，与外界事物建立起纯粹的审美关系；二、困厄郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺，抒写出曲折入微，一般人难于言状，却又带有普遍性的人情。“诗穷而后工说是欧阳修第一个明确地提出来的，它较准确地总结和概括了诗歌创作的实际情状，后世的诗论家也常常以“穷而后工来评价一些诗人和他们的诗歌创作。2炎的“清空说 宋元之际的炎在他的词论著作?词源
44、?中专设一节?清空?，提出了词要“清空说。他说：“词要清空，不要质实。清空那么古雅峭拔，质实那么凝涩晦昧。白石词，如野云孤飞，去留无迹；吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断。此清空、质实之说。结合下面他对吴文英梦窗、夔白石具体词的评述看，他的“清空说的理论涵有这样几个层面：一、在词的创作构思上，想象要丰富，神奇幻妙；二、所撷xi取或自造的词之意象，要空灵透脱，而忌凡俗；三、由这些意象所构成的意象构造整体，构架要疏散空灵，不能筑造太密太实，。这样的词作，表现出来的审美风貌就会自然清新，玲珑剔透，使人读之，“神观飞越，产生丰富的审美联想，这就是“空灵之作。简要言之，炎所说的“清空，主
45、要就是指神理超越、空灵剔透的特殊的风格，这是他对词学理论的主要奉献。炎的词论是宋元时期最高水平的词学理论，为词论的独立开展开拓了道路，对后代有很大影响。参见?中国历代文论精选?炎“?词源?选录题解3榛的“情景说这是榛在?四溟诗话?中讨论的中心问题。他说： “诗乃模写情景之具。因而 “作诗本乎情景。根据他的论述，他的“情景说主要是说：一、诗歌是模写情景的工具，以情和景为主要容，换言之，就是说情和景是诗歌的两个要素。；二、诗歌在的情感要深长，外在的景物要远大；三、同样的景物，主体不同，就会有不同的感受，情和景要互相融合，而二者的融合取决于“情景适会。四、这种“适会是在客体触发主体的感发过程中发生的。在这种状态中，主体“思入杳冥，“无我无物，主客体之间到达了完全的融合统一。榛的“情景说对情和景的关系有着深刻的体会，在前人的根底上，提出了比前人更进一步的看法，对王夫之等人的关于情和景关系的说法也有一定的影响。4公安派的“性灵说 明代从弘治、正德之间到嘉靖、隆庆、万历之际，以前后七子为代表的复古摹拟文艺思潮占据文坛主要地位，其后，公安人袁宗道、袁宏道、袁中道为代表的公安派提出了“独抒性灵的“性灵说以抨击复古派的主。袁宏道更是提出了“独抒性灵，不拘格套的口号。 “性灵说惟一最重要的规定就是一个“真字。提倡诗