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1、中学 1-6 册文言文学问点归纳（剧烈举荐）中学文言文通假字1、学而时习之,不亦说乎？（论语十就）说（yu）：通“悦”,开心；2、诲女知 之乎？ .是知也；（论语十就）女：通“汝”,你；知：通“智”,聪慧；3、扁鹊望桓侯而仍 走；（扁鹊见蔡桓公）仍：通“旋”,回转,掉转；4、在肠胃,火齐 之所及也；（扁鹊见蔡桓公）齐：通“剂”；5、担中肉尽,止 有剩骨；（狼）止：通“只” ；6、日之其所亡 ；（乐羊子妻 ）亡：通“无”；河曲智叟亡 以应；（愚公移山）亡：通“无”；7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也；（为学）屏：通“摒”；8、对镜帖花黄；.火 伴皆惊忙；（木兰诗）帖：通“贴” ；火：通“伙”；9
2、、无他,但手熟尔 ；（买油翁）尔：通“耳” ,相当于“罢了”；10 、争 渡,争 渡,惊起一滩鸥鹭； （如梦令李清照）争：通“怎”；11 、路转溪头忽见 ；（西江月辛弃疾）见,通“现”；才美不外见 .（马说）见：通“现”；何时眼前突兀见 此屋；（茅屋为秋风所破歌）见：通“现”；12 、满坐 寂然,无敢哗者； （口技）坐：通“座”；13 、日扳 仲永环谒于邑人； （伤仲永）扳：通“攀”,牵,引；14 、寒暑易节,始一反焉；（愚公移山）反：通“返”；15 、甚矣,汝之不惠 ；（愚公移山 ）惠：通“慧”,聪慧；16 、一厝 逆东,一厝 雍南；（愚公移山）厝：通“措”,放置；17 、问渠那 得清如许；
3、（观书有感）那：通“哪”,怎么；18 、两岸连山,略无阙处；（三峡）阙：通“缺”；19 、仰头观之,项为之强；（闲情记趣 ）强：通“僵”,僵硬；20 、傧者更道 ,从大门入；（晏子故事两篇）道：通“导”,引导；21 、缚者曷 为者也？（晏子故事两篇）曷：通“何”；22 、圣人非所与熙 也；（晏子故事两篇）熙：通“嬉”,开玩笑；23 、饰以玫瑰,辑 以翡翠；（买椟仍珠）辑：通“缉”,连缀；24 、此何遽 不为福乎？（塞翁失马）遽：通“讵”,岂；25 、 .子黑子九距之；（公输）距：通“拒”,挡；26 、公输盘诎 ,而曰 .（公输）诎：通“屈”,折服；27 、舟首尾长约八分有奇；（核舟记）有：通“
4、又”；28 、左手倚一衡 木；（核舟记）衡：通“横” ；.困于心,衡 于虑；（生于担忧,死于安乐）衡：通“横”,梗塞,这里指不顺；29 、虞山王毅叔远甫 刻；（核舟记）甫：通“父” ；30 、盖简 桃核修狭者为之； （核舟记）简：通“拣”,选择；31 、以君为长者,故不错 意也；（唐雎不辱使命）错：通“措”；32 、要离之刺庆忌也,仓 鹰击于殿上；（唐雎不辱使命）仓：通“苍”；33 、数至八层,裁 如星点；（山市）裁：通“才”,仅仅；34 、发闾左適 戍渔阳九百人； （陈涉世家）適：通“谪” ；35 、为天下唱 ,宜多应者；（陈涉世家）唱：通“倡”,提倡；36 、得鱼腹中书,固以怪之矣；（陈涉
5、世家）以：通“已”；37 、将军身被 坚执锐；（陈涉世家）被：通“披”；同舍生皆被 绮绣；（送东阳马生序）被：通“披”；38 、食 马者不知其能千里而食也；（马说）食：通“饲”,喂；39 、食之不能尽其材 ；（马说）材：通“才”；40 、其真无马邪 ？（马说）邪：通“耶”,表示疑问,相当于“吗”；41 、自余为僇 人, .（始得西山宴游记）僇：通“戮”,遭到贬谪；42 、而游者皆暴 日中；（峡江寺飞泉亭记）暴：通“曝”；43 、寡助之至,亲戚畔之；（得道多助,失道寡助）畔：通“叛”；44 、曾 益其所不能；（生于担忧,死于安乐）曾：通“增”；45 、入就无法家拂 士；（生于担忧,死于安乐）拂：
6、通“弼”,辅佐；46 、政通人和,百废具兴；（岳阳楼记）具：通“俱”,全,皆；47 、属 予作文以记之； （岳阳楼记 ）属：通“嘱”；48 、馔酒食,持其赀 去；（越巫）赀：通“资”,资财,钱财；49 、客问元方： “尊君在不？”（陈太丘与友期 ）不：通“否”；50 、玉盘珍馐直 万钱；（行路难其一）直：通“值”；51 、故患有所不辟 也；（鱼我所欲也）辟：通“避”,逃避；52 、万钟就不辩 礼义而受之；（鱼我所欲也）辩：通“辨”,辨别；53 、所识穷乏者得 我与？（鱼我所欲也）得：通“德”,恩惠,这里是感谢； 与：通“欤”,语气词；54 、乡 为身死而不受； （鱼我所欲也 ）乡：通“向”,从
7、前；55 、欲信 大义于天下；（隆中对）信：通“伸” ；56 、自董卓已 来.（隆中对）已：通“以” ；57 、小惠未徧 ,民弗从也；（曹刿论战）徧：通“遍”,遍及,普及；58 、四支 僵硬不能动；（送东阳马生序）支：通“肢”；59 、鸡栖于桀 （君子于役 ）；桀：通“橛”,指为栖鸡做的木架；中学文言文中的成语第一册温故知新：温习旧的学问而得到新的熟悉和体会；也指重温历史可以熟悉现在；（温故而知新,可以为师矣；论语十就）不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻；（敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也；论语十就）三人行必有我师：在一起行走的很多人中,必定有可以做我老师的；（三人行,必有我师焉；论语十
8、就）讳疾忌医：有病不愿说,又怕见医生；比如有了错误、缺点,生怕别人批判指出；病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已进展到不行挽救的程度；扁鹊见蔡桓公柳暗花明：指环境或境域的突然转变；多指由逆境转为布满期望的顺境；（柳暗花明又一村；游山西村）扑朔迷离：模糊不清,很难辨别是雄是雌；形容事情错综复杂,不易看清底细；（雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；木兰诗）熟能生巧：娴熟了就能找到窍门； （无他,但手熟尔；卖油翁）其次册世外桃源：原指抱负中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比如一种空想的脱离现实斗争的地方；（桃花源记）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境域；（复行数十步,豁然开朗；桃花源记）无人问津：没有
9、人来问渡口了,比如没有人再来尝试或过问；（后遂无问津者；桃花源记）吴下阿蒙：比如缺少学识,才能的人；（卿今者才略,非复吴下阿蒙！孙权劝学）刮目相待：另眼相看,用新的眼光看待；（士别当日,即更刮目相待,孙权劝学）庞然大物：形容体积大而笨重的东西；现在多用来形容外强中干的事物；（虎见之,庞然大物也,以为神；黔之驴）黔驴技穷：比如有限的一点本事已经用完；（黔之驴）老骥伏枥：老了的好马,伏在马房中却仍想去跑千里的远路；比如人虽然老了,但仍有雄心壮志；（老骥伏枥,志在千里；龟虽寿）源头活水：比如生活气息深厚,也指事物进展的动力和源泉；（为有源头活水来；观书有感）愚公移山：比如做事有毅力不怕困难；（愚公移
10、山） 第三册明察秋毫：能清晰地看到秋天鸟兽身上新长的细毛；比如目光敏捷,连微小的事物都看得清晰；（余忆幼稚时,能张目对日,明察秋毫,闲情记趣）挥汗成雨：大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样；原先形容人多,后来也形容出汗多；比肩继踵：肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟；形容人多,拥挤；张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多；（齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,晏子故事两篇）不求甚解：原指读书时不求深化,只求明白一个大致；现在多指学习不仔细,不求深化懂得,或明白情形不深化；（好读书,不求甚解；五柳先生传）犬牙交叉：形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐；（其岸势犬牙差互,不行知其源；小石
11、潭记）画蛇添足：做了余外的事情反而有害无益；（寓言四就）买椟仍珠：取舍失当,舍本逐末,是极不行取的；（寓言四就）滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅；（寓言四就）塞翁失马：在肯定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事；（寓言四就） 第四册鸿鹄之志：比如远大的志向；（嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家）披被 坚执锐：身披坚硬的护甲,手上拿着锋利的兵器；比如投身战役；（将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,陈涉世家） 第五册醉翁之意不在酒：比如本意不在此而另有所图；（醉翁之意不在酒,在乎山水之间也；醉翁亭记）水落石出醉翁亭记）得道多助,失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支
12、持和帮忙,违反正义就必定陷于孤立；（孟子二章）生于担忧,死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸欢乐使人沉迷于享乐,反而简单导致死亡；（孟子二章）百废俱兴：指任事振作有为, 凡有荒废者 , 皆整理兴举起来；（越明年 , 政通人和 , 百废具兴；宋范仲淹岳阳楼记）气象万千：谓景象雄伟绚丽, 特别壮丽；（朝晖夕阴 , 气象万千 ,此就岳阳楼之大观也；宋范仲淹岳阳楼记）心旷神怡：心胸旷达, 精神开心；（宋范仲淹岳阳楼记） 第六册舍生取义：为正义事业而牺牲生命；（舍生而取义者也；鱼我所欲也）箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队；后来用以形容军队受欢迎的情形；（百姓孰敢不
13、箪食壶浆以迎将军者乎？隆中对）一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的士气；比如趁劲头大的时候一下子把事情做完；（一鼓作气,再而衰,三而竭；曹刿论战）再衰三竭：形容士气低落,不能再振作（曹刿论战）辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下；形容军队溃败曹刿论战三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中山名 , 在今湖北襄阳 聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮忙打天下；后用来指诚意诚意一再邀请或拜访；（出师表）妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值；（出师表）中学文言文重要语句翻译第一册1. 温故而知新,可以为师矣：温习旧的学问,进而懂得新的学问,这样的人可以做老师了；2. 学而不思就罔；思而不学就殆：光读书学习不知道摸索,就困惑不解
14、；光摸索却不去读书学习,就会疑问而无所得；3. 默而识之, 学而不厌, 诲人不倦： 悄悄地记住宅学的学问,学习却不感觉满意,教诲他人不知疲惫；4. 三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之：几个人在一起行路,肯定有可以作为我的老师的人在中间；选择他们的特长来学习,他们的短处,自己假如也有,就要改掉它；5. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者：懂得它的人不如宠爱它的人,宠爱它的人又不如以它为乐的人；6. 逝者如斯夫,不舍昼夜：消逝的时间像这河水一样呀！日夜不停；7. 医之好治不病以为功：医生宠爱给没有病的人治病,把治好“病”作为自己的功劳；其次册8. 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹
15、之属：这里土地平整开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地, 漂亮的池塘和桑树竹子之类；9. 黄发垂髫,并怡然自乐：老人和小孩都特别欢乐,自由悠闲；10. 寒暑易节,始一返焉：冬夏换季,才来回一次呢；11. 苔痕上阶绿,草色入帘青：青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中；12. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心；13. 予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖：我唯独宠爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚；14. 噫！菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了；对于莲花的爱
16、好,像我一样的人仍有什么人呢？对于牡丹的爱好,人数当然就很多了；第三册15. 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽曰；自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中,两岸山连着山,没有一点中断的地方；重重的悬崖,层层的峭壁,足以遮挡天日；假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮；16. 虽乘御风不以疾也：即使骑上快马,驾着长风,也没有这样快；17. 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地,像积水那样清亮透亮,里面有藻、荇等水草交叉,原先那是竹子和柏树的影子；18. 闲静少言,不慕荣利；好读书,不求甚解：他宠爱安寂悄悄的,很少说话,不仰慕荣华利禄；喜欢读书,不钻牛角尖
17、；19. 造饮辄尽,期在必醉；既醉而退,曾不吝惜去留：亲友请客,五柳先生就毫不客气地喝酒,而且喝醉方休,醉后就走,不和别人虚情客套；20. 环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也：简单的居室里冷冷清清的,遮不住风和阳光：粗布短衣上打了很多补丁,饭篮子和瓢里常常是空的,可他平稳自如！21. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵：不为贫贱而担忧哀痛,不为富贵而匆忙追求；第四册22. 北方有侮臣者,愿借子杀之：北方有人欺侮我,我想借助你的力气杀掉他；23. 中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡；24. 燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！25. 王侯将相宁有
18、种乎：王侯将相莫非是天生的贵种吗？26. 世有伯乐,然后有千里马；千里马常有,而伯乐不常有；故虽出名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也：世间有了伯乐,然后才有千里马；千里马常常有,可是伯乐不会常常有；所以即使有出名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手里,和一般的马一起死在马厩的里面,不由于日行千里而出名；27. 马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也；是马也,虽有千里之能,食不饱, 力不足,才美不外见,且欲与常马等不行得,安求其能千里也？：日行千里的马,吃一顿有时吃完粮食一石；喂马的人不知道它能够日行千里,而没有喂养；所以这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气
19、不足,才能和优点不能从外面表现；尚且想要和一般的马一样都做不到,怎么能要求它能够日行千里呢？28. 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马！ ”呜呼,其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不接受正确的方法,喂养它不能够充分发挥它的才能,千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说：“天下没有千里马！”唉,莫非是真的没有千里马吗？唯恐是真的不熟悉千里马啊！第五册29. 以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇特形状的,都为我所拥有、观赏了,但未曾知道西山的怪异特殊；30. 悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者
20、游,而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合,没有谁知道它们的边界；无边无际,与大自然游玩,不知道它们的终点；31. 心凝形释,与万化冥合：心神凝住了,形体消散了,与万物暗暗地融合为一体；32. 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也；山水之乐,得之心而寓之酒也：醉翁的乐趣不在于喝酒, 而在于山水之间；观赏山水的乐趣,领悟它在心里,并寄托它在酒上；33. 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽阔高大的房子,普遍地庇护天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢乐,（房子）不为风雨中所动摇,平稳得像山一样？唉！什么时候眼前显
21、现这样高耸的房屋,（即使）唯独我的茅屋破漏,自己受冻而死也情愿！34. 天时不如地利,地利不如人和：有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结；35. 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利：使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大；36. 得道者多助,失道者寡助：施行仁政的人,帮忙支持他的人就多,不施行仁政的人,帮忙支持他的人就少；37. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能：所以上天将要降落重
22、大责任在这样的人身上,肯定要道先使他的内扎心楚, 使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意, 通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚决,增加他不具备的才能；38. 入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡：在一个国内假如没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外假如没有敌对国家和外患,便常常导致灭亡；39. 然后知生于担忧,而死于安乐也：这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡；40. 越明年,政通人和,百废具兴：到了其次年,政事顺当,百姓和乐,很多已废弛不办的事情都兴办起来；41. 衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴
23、,气象万千；此就岳阳楼之大观也：它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照射、傍晚阴气凝聚,景象千变万化；这就是岳阳楼的雄壮的景象；42. 登斯楼也,就有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼,就有心胸开朗,精神开心；荣辱全忘,举酒临风,兴奋极了的种种感概和神态了；43. 嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲；居庙堂之高就忧其民；处江湖之远就忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢？他们不由于环境好而兴奋,也不由于自己遭受坏而哀痛；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖
24、间就担忧他的君王；44. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁,天下人的欢乐之后才欢乐；噫！微斯人,吾谁与归？：唉！假如没有这种人,我同谁一道呢？”第六册45. 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不行得兼,舍生而取义者也：生命,也是我想要的； 正义,也是我想要的； （假如）生命和正义不能够同时得到, （只好）牺牲生命来保住正义； 46 此诚危险存亡之秋也：这实在是形势危险打算存亡的关键时刻啊；47. 宫中府中,俱为一体,防罚臧否,不宜异同；如有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏, 以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员,都是一个整体,奖善罚恶
25、,不应当不一样；假如有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人,应当交付主管官评判他们应得的惩处和奖赏,来说明陛下公平明察的治理,不应当出于私情偏袒一方,使得内廷外府法度不一；48. 亲贤臣,远小人；此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣, 疏远小人,这是先汉得以强盛的缘由；君王接近小人,疏远贤臣,这是后汉落到衰败的缘由；49. 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯：只期望乱世姑且保命,不要在诸侯里著名,飞黄腾达；50. 先帝不以臣卑鄙,狠自枉屈：先帝并不认为我位置低下,孤陋寡闻,却让自己降低身份,在驾相顾；51. 受任于败军之际,奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任,在危
26、难的关头我奉行使命；52. 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效就治臣之罪,以告先帝之灵：期望陛下把完成讨伐奸贼,复兴汉朝王业的任务交给我,假如我做不出成效,那就惩戒我的罪过,来上告先帝的英灵；53. 陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划,征询治国的好方法,明察并接受正确的话,深切追念先帝的遗诏训示；54. 万钟就不辨礼义而受之,万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区分是否符合礼义就接受它；那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？55. 肉食者鄙,未能远谋：有权势的人目光短浅,缺少学问,不能深谋远虑；56. 小大之狱,虽不能察,必以情：轻重不同的案件,我即使不能明察详审,但肯
27、定依据实情处理；57. 夫战,士气也；一鼓作气,再而衰,三而竭：作战是靠士气的；第一次击鼓振作了士气,其次次击鼓士气低落,第三次击鼓士气就竭尽了；58. 蒹葭苍苍,白露为霜；所谓伊人,在水一方；溯洄从之,道阻且长；溯游从之,宛在水中心：河边芦苇青苍苍,白露已经结成霜,心中怀念这个人,就在河岸那一方；逆着流水去找她,道路险阻又太长；顺着流水去找她,似乎在那水中心；中学文言实词一词多义汇释把 手把 文书口称敕,回车叱牛牵向北把 酒临风（ a 动词：端,持 b 动词：端起、端着）白 乃斫大树白 而书之曰永州之野产异蛇,黑质而白章 往来无白 丁（ a动词：使露出白色b形容词：白色c 白丁：指没有学问的
28、人）悲 人有悲 欢离合,月有阴晴圆缺余悲 之（ a 动词：哀痛 b 动词：怜悯）备 众妙毕备前人之述备矣以备一板内有重复者（a 动词：具备b 形容词：详尽、完备、周全c动词：预备d 防范）比 其两膝相比者 比 肩继踵而在今虽死乎此, 比吾乡邻之死就已后矣,又安敢毒耶？ （ a 动词：靠,挨着 b 动词：比较,比起c 动词：等到）鄙 人之立志,顾不如蜀鄙 之僧哉？肉食者鄙 先帝不以臣卑鄙 （ a 名词：边远地区 b 形容词：鄙陋、庸俗、浅陋c 形容词：粗俗、学问浅陋）毕 此印者才毕众妙毕 备吾与汝毕力平险（ a 副词：全部、都b 动词：完成、完）兵昨夜见军帖,可汗大点兵轻兵锐卒兵刃既接,弃甲曳兵
29、而走王于兴师,修我甲兵八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵田忌欲引兵之赵世传其兵 法（ a 名词：士兵 b 名策 策 之不以其道执策而临之（ a 动词：促使,鞭打b 名词：马鞭）病 病 入膏肓寡人反取病焉未果,寻病终向吾不为斯役,就久已病矣（ a 动词：生病词：兵器 c 名词：军队d 名词：军事）b 名词：疾病 c 形容词：困苦不堪d 名词：耻辱）薄 薄 如钱唇薄 暮冥冥（ a 动词：迫近b 形容词：与“厚”相对）称先帝称 之曰能不以千里称也（ a动词：著称b 动词：赞扬）重乃重 修岳阳楼,增其旧制君第重射,臣能令君胜（a. 音 ch ng,副词：重新、再次b 音 zh ng ,形容词：
30、重新,再次；严格地说不是一词多义；）处 我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都；（ a辞旦辞 爷娘去,暮宿黄河边齐之习辞者也（a 动词：辞别、离开b 言辞、交际场合应酬的言语）赐楚王赐 晏子酒策勋十二转,赏赐百千强（a 动词：赏赐b 动词：赐予,上给下谓赐）从田忌从 之,魏果去邯郸小惠未遍,民弗从也可以一战；战者请从（ a 动词：听从b 动词：跟随）当 当 世无双当 春乃发生唧唧复唧唧,木兰当户织孙子度其行,暮当至马陵今臣使楚,不当 此门入募有能捕之者,当其租入（ a 介词：可译作“在” 、“正值”、“到”等b 介词：对着,面对c副词：肯定,必定d 动词：应当e
31、音 dng,动词：两者相抵,对、当）道 是非君子之道傧者更道从大门入（a 名词：作为、行为；B 通“导”,引导）得卖炭得钱何所营？卒得五千金以俟夫观人风者得焉然得而腊之以为饵山水之乐,得之心而寓之酒也庞涓既事魏,得为惠王将军（a.动词：得到；b.动词：适合,中意；c.动词：能够）点 昨夜见军帖,可汗大点 兵沙场秋点 兵（ a. 动词：征； b. 检阅；）毒如毒 之乎呼嘘毒疠孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（a 动词：怨恨；B名词：毒物,有毒的c 名词：危害、毒害）度 春风不度 玉门关万里赴戎机,关山度如飞孙子度 其行（ a 动词：度过、越过；B 音 d o,动词：估量；）法 世传其兵法就以法 刑断其两
32、足（ a 名词：法律、制度、法令、刑法；b 名词：谋略、策略）方方 七百里,高万仞今方来,吾欲辱之（ a名词：方圆； b 副词：正（好）、刚要）复复前行,欲穷其林余人各复延至其家复行数十步,豁然开朗更如役,复如赋（ a 副词：再、又； b 复原；）赋 为陈同甫赋壮词以寄岁赋其二更如役,复如赋 孰知赋 敛之毒有甚是蛇者乎（ a 动词：抒发；B 动词：征收、敛取；C 名词：赋税；）负 至于负 者歌于途负其异与众也（a 动词：背、以背载物b 动词：依仗）更三更 半夜子能更鸣傧者更 道从大门入更 如役,复如赋芳草无情,更在斜阳外 a 动词：转变 , 更换； b 名词 : 夜里计时单位c 副词：因 g
33、ng ,更加 顾顾 谓良曰：“孺子！下取履！” 三顾 臣于草庐之中顾 不如蜀鄙之僧哉？（a 动词：回头看 b动词：拜望,探望c 副词：莫非,反而）故鸠曰：“何故？”故 国不堪回首月明中故 直使楚矣公问其故故自号曰醉翁故为之说彼竭我盈,故克之故逐之西出阳关无故人故 临崩寄臣以大事也（a 名词：缘故,缘由b 形容词：老、旧 c 连词：所以,因此）观此就岳阳楼之大观也予观夫巴陵胜状东临碣石,以观沧海；启窗而观,雕栏相望焉；今以蒋氏观之,犹信；以俟夫观人风者得焉（a 动词：看b名词：景观,景色c动词：考察）归归 亦捧心而颦其里将军百战死,壮士十年归日出而林霏开,云归而岩穴暝微斯人,吾谁与归 （ a 动
34、词：回,返回b 归依）规 圆规 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往（ a 名词：原形 b 动词：方案）国 小楼昨夜又东风,故国 不堪回首月明中寡人之于国 也,尽心焉耳矣登斯楼也,就有去国怀乡.（ a 名词：都城、京城b 名词：诸侯国）果魏果 去邯郸未果 ,寻病终（ a 副词：果真、果真b动词：实现 c名词：果实）号故自号 曰醉翁阴风怒号齐号 为怯（ a 动词：取别名b 动词：咆哮c 动词：称）和 如到江南赶上春,千万和春住 越明年,政通人和如春和景明 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（ a 动词：伴着 b 形容词：安乐、和谐c 形容词：和暖d 动词,音 hu ：拌和,混合会 会 来宾大宴迁客骚人
35、多会于此（ a 动词：回合、聚会b 动词：适逢,正赶上）火 持就火 炀之火 烧令坚再火 令药熔（ a 名词：火 b 用作状语：译为“用火”c 用作动词时,译为“用火烤”）及 及 郡下,诣太守,说如此鞭长莫及而自以为能不及孙膑（ a 动词：到、至b 动词：接触到c 动词：比得上 d 连词：和）疾 庞涓恐其贤于己,疾之 君不如引兵疾走大梁 讳疾 忌医 风疾 知劲草（ a 名词：病 b 动词： 通“嫉”,嫉妒c 形容词：快速）骑 不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾 翩翩两骑 来是谁（ a 名词：骑兵 b 名词：骑着马的人d动词：跨）间 山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 中间 力拉崩倒之声肉
36、食者谋之,又何间 焉（ a 名词：两个事物的当中b 动词：音 ji n,夹杂）见 归来见 天子,天子坐明堂见楚王,王曰：“.” 曹刿请见孙膑以刑徒阴见孙子见 其马足 不甚相远 风吹草低见 牛羊（ a 动词：拜见、谒见b 动词：通“现”,显c 露动词：观察）将 子将 安之 晏子将 使楚 爷娘闻女来,出郭相扶将公将 鼓之 十年春,齐师伐我；公将战君将 哀而生之乎威王欲将 孙膑 齐使田忌将 而往 于是乃以田忌为将（ a 名词：将领、将军b动词：带领 c 动词：使 .做将领d 动词：持、扶e 副词：将要、快要、准备）进于是忌进 孙子于齐王是进 亦忧,退亦忧（a 动词：举荐b 动词：到朝廷做官）景 至如
37、春和景 明 朝而往,暮而归,四时之景 不同（ a 名词：景物、景致b 名词：日光）就 瞬息可就持就 火炀之（ a 动词：靠近 b 动词：完成）居居庙堂之高,就忧其民面山而居居辎车中,坐为计策（a动词：居住b 动词：处,在某一位置或地方）具 政通人和,百废具兴 具 答之此印者才毕,就其次板已具（ a 动词：齐备、预备好b 副词：通“俱”,全、都）绝 以为妙绝 群响毕绝 往来而不绝 者,滁人游也（a 动词：完全没有b 动词：断绝c 形容词：陡峭的、无路走的d 形容词：特殊、独一无二）君 问君 能有几多愁了却君 王天下事,赢得生前死后名以君 之力,曾不能损魁父之丘（a 代词：妻子对丈夫的尊称b 代词
38、：古代对主人、对上司的尊称c 代词：彼此相称,或自指d 代词：古代各级据有土地的统治者的通称,后指君主制国家元首）空 长烟一空 ,皓月千里莫等闲,白了少年头,空悲切（ a 副词：白白地b 动词：消逝,消散,没有了）乐 此乐 何极 山水之乐 ,得之心而寓之酒也而不知太守之乐其乐也（ a 形容词：欢乐b 作动词用 c 使用用法,“感到.欢乐”、“以 .为欢乐”）疠 呼嘘毒疠 可以已大风、挛踠、瘘、疠 （ a 名词：瘟疫、疫气b 名词：恶疮）临 峰回路转, 有亭翼然临 于泉上者,醉翁亭也渐近临 之把酒临 风（ a 动词：面对、面临b介 词 ：靠近、从高处往下看）虏 壮志饥餐胡虏肉虏 太子申以归（ a
39、 动词：俘获 b 名词：俘虏）旅 商旅 不行,樯倾楫摧（a 动词：外出（的） 、在外作客（的）b 作名词用：指外出旅行的人）履 直堕其履 圯下父曰：“履我！”因长跪履 之良业为取履下取履（ a 名词：鞋子 b 动词：替 .穿鞋）.妙 众妙 毕绝以为妙 绝（ a 形容词：神奇 b 名词：妙处）名 不能名 其一处也了却君王天下事,赢得生前身后名名 之者谁？太守自谓也此“双龙”之名所由起（ a 名词：名字、名称b 动词：说出 c 动词：命名 d 名词：名声）命其命使各有所主太医以王命聚之（ a 名词：命令、指示b 名词：命运c 动词：派遣）能 肉食者鄙,未能 远谋先帝称之曰能 （ a 形容词：能干,有才能b 动词：能够）年 年 且九十吾数年来欲买舟而下,犹未能也（a 名词：十二个月为一年b 名词：年纪、岁数）平土地平旷,屋舍俨然吾与汝毕力平险（ a 动词：铲平、削平b 形容词：平整）行必能使行 阵和谐行者休于树性行淑均（ a 动词：行走b 名词：行列 c 名词：品德）期 盈缩之期