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1、2022年河北导游词扁鹊庙 据记载扁鹊治好了晋国大夫赵子简的病，赵子简氏赏了他好多地，其中就有这一块，而扁鹊也就在这儿行医了。接下来是我为大家整理的关于2022河北导游词扁鹊庙，便利大家阅读与鉴赏! 2022河北导游词扁鹊庙1 扁鹊庙位于河北省邢台市内丘县城西北22公里处，占地150000平方米，是一座历史悠久、规模雄伟的古代建筑，现为国家级重点文物爱护单位和国家AAAA级旅游风景区。据内丘县志记载，扁鹊庙汉唐有之，始建不详。自汉至今，历代均有修葺，现存为元代建筑。 扁鹊原名秦越人，在赵国行医时，人们称颂他像古代名医扁鹊一样，遂称他为扁鹊，2000多年来扁鹊始终受到人们的仰慕，在他的家乡和全国
2、很多地方建庙立碑来祭祀纪念他，内丘扁鹊庙便是闻名的一座。 扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。位于内丘县神头村，坐北朝南，在群山环绕之中，右扶龙腾山，前临龙腾水。1963年前水上有桥，后石桥冲坍。过桥北上，越桥楼，过山门、献殿至扁鹊庙。庙内有扁鹊塑像，庙左有扁鹊墓，每年农历三月，八方人士云集祀之，香火极盛，达月余之久。 扁鹊医术超群，在史记扁鹊传中，记载了几则流传千古的病案。晋国“专国事”的大夫赵简子生了重病，已五天不省人事。 扁鹊为赵简子治好病后，为答谢扁鹊，赵简子便将邢地内丘蓬山4万亩土地赐封予扁鹊。扁鹊接受了这份赐封，从今便在此居住下来，上山采药，入乡巡医，邢台
3、内丘便成为他的其次家乡。 扁鹊擅长望诊。史记特别生动的记载了他四望齐桓侯(公)为其开列医方，而齐桓侯(公)不听，最终死亡的病案。 扁鹊后来周游到虢国，治好了虢太子假死的病。从今，天下人便称扁鹊能“起死回生”。 后来，扁鹊行医到秦国，秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”，非常嫉妒他，便派人刺死了扁鹊。 虢太子想方设法把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在今邢台市内丘县蓬山，并立庙祭祀，由此这个山村便更名为“神头”。庙称作扁鹊庙。 扁鹊庙前有九龙水从西向东流过。因上游有九条山川之水汇于此而得名，河上曾有汉白玉石桥名九龙桥，桥前有石麒麟相立，今存。 九龙桥又称回生桥，据说人患有疾病或奄奄一息，只要从今桥经过，就可以
4、起死回生。 九龙桥前有九龙柏，九棵柏树生于石上，古老苍郁，岁有千年，粗可合抱，形如巨龙，人称九龙柏，根须袒露于石，如同龙爪。 内丘县志这样记载九龙柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”相传扁鹊死后，其九个弟子非常哀思，相守其墓，时久成柏。事实上是后人仰慕扁鹊的医术和医德而植栽，作为怀念。 在扁鹊庙四周还有很多扁鹊采药、制药、作手术的遗址，药石、石炕、捞肠沟等地尚存。 人们赞扬虢国太子的忠义，便把他和扁鹊采药的山峰称为“太子岩”。太子岩位于内丘县城西部30公里处，险峰千仞，峻岩百层，草木丰茂，松柏秀荣。 自周代以来，相继建有诸多庙宇，是一个自然景观与人文景观相融
5、相汇的风景胜地。 太子岩山腰有太子洞，昔有太子楼，楼后有洞，相传虢国太子曾在此居住，并与扁鹊一起采药。 太子楼始建不详，后道光年间(公元18211850年)重修，今楼废洞存，洞凿于山壁上，深2丈，凭栏东眺，可见松柏苍苍，白云出岫，红日升空。明至清 2022年05月25日，扁鹊庙作为古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物爱护单位名单。 扁鹊庙，俗称神头庙，又名鹊王庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省邢台市内丘县城西21。8公里的神头村。为全国重点文物爱护单位。 清乾隆十五年顺德府志记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也”。 内丘扁鹊庙，始建年头久远。据魏书地形志载：“中丘前汉属常山，后汉，晋属赵国，晋乱
6、罢，太和二十一年，复有中丘城，伯阳城，鹊山祠”。太和即北魏孝文帝年号，二十一年即公元497年，中丘即今内丘县。 至元五年(1268年)国朝重修鹊山神应王庙碑记：“汉唐以来，像而祀之旧矣，五季之未，数经残记。 周显健中安国军节度使陈思让为重修之，是时碑刻已有王称”。 清康熙七年(1668年)内丘县志记：“鹊山庙在鹊山下，汉唐已有之，不详始建，宋仁宗玺封神应王，元学士王鹗，明谕德谢迁有记，三月初旬，来祀者方千里，历代诗文不行胜记”。 据庙内现藏碑刻记载：在宋仁宗天圣九年(1031年)修其房廊，“光华四出”;复经宋神宗熙宁二年(1069年)修缮后，“重檐密庑，森然如翼，巍然可观”;金明昌元年(119
7、0年)，内丘县令赵实率众监修后画檐雕梁，所以称之“其庙自古以来未有似今完备者哉”。逾数十载，又一场劫难火焚，荡然无存。 大蒙古国国朝龙兴癸未岁(1223年)，节度副使苏仲毅然昌率重葺旧基，元提点太医颜天翼纠材募工，重修之，后经明成化二十三年(1487年)、万历六年(1587年)、万历十三年(1585年)、天启元年(1621年)、清光绪二十二年(1896年)等修缮。 扁鹊庙群总体呈长方形，占地面积约4万余平方米，由扁鹊殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、药王庙、山门、献殿、回生桥、桥楼、碑楼、三清楼阁、道士院等20多座单体建筑组成，总体布局合理，结构紧凑;是北方典型的道教庙群。 屋顶类型有歇山顶
8、、悬山顶、硬山顶、庑殿顶、卷棚顶等。由这些屋顶类型组合而成的各种具有艺术效果的困难形体，说明古代工匠们充分运用木结构的特点，创建了屋顶举折起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔软美丽的曲线。 庙群形制的特点：四周群山环绕，诸殿坐落其中，庙前河水涓涓，地势渐渐加高，依山随势建筑，轴线对称分布，景致独具特色，实属风水宝地。 总体建筑以天(玉皇)、地(后土)、人(扁鹊)三才者布局，其中三大殿为整个庙群的主体，配殿建筑与主体建筑主次分明，井然有序，形成格局，乃一方胜地。古时，帝臣官宦、文人骚客、隐人居士、善男信女，莅此揽胜观光，朝山祭圣。又为这里留下了众多得诗碣、碑文、石刻等文物古迹。 扁鹊殿
9、为该庙群的主体建筑之一，属大式建筑，是祭祀扁鹊之处所。坐北面南，平面呈长方形，通高11.1米，面阔七间，长21.78米，进深三间，宽9.94米，占地面积426平方米。系单檐布瓦九脊歇山顶，柱网布局采纳减柱、移柱并用，扩大殿内空间。四周斗拱44攒，单材12.5、足材18厘米，为五铺作双下昂里抄计心造。梁架结构为六椽前后对搭牵用四柱，彻上露明造，无施叉手，托脚、各节点均施攀间拱及驼墩支垫，经修缮后仍保留元代的建筑风格。 据明万历六年重修鹊山庙记碑载：“是故由周而来，历二干载矣，人之骏奔，而俎豆者”。说明祭祀扁鹊的活动久远。既然有祭祀活动，那么最至少要有祭祀的场所，所以祭祀的场所也可能是一座不成型的
10、小庙，或许原庙的建筑起先较小，随着时代的变迁和人们对其崇敬程度的升级，其庙渐渐变大。从中国古代建筑发展史来看：西汉以前以高台建筑为主，主要建筑是宫殿、都城及礼制建筑;东汉至南北朝时期，高台建筑起先衰落直至消逝，木结构建筑兴起，主要建筑出现寺庙等建筑。可见原来的小庙只不过是现存建筑的雏形，扁鹊殿的成型建筑年头在汉或早于汉。为何建筑年头如此久远，可现存的建筑竟为元代建筑风格呢?该殿千余年来，风剥雨蚀，饱经风霜，在历史上曾毁于兵燹、或人为的破坏等，保存至今实为不易。从中可以看出，历代人们对扁鹊其人、其庙的追崇、敬佩程度，也充分体现出该殿的名望和价值。最终一次大规模重修是在元朝初年，其殿现存的大木构件
11、也多为元代。在1997年落架大修清理该殿基础时，竟发觉原基址比现存的基础要大一圈，四周各外沿1米左右。说明现存大殿是元初在火焚后的废墟上重建的。可证明在元代前该殿四周确带房廊，这样正好和历代碑文记载相吻合。 整个庙群是以扁鹊殿为起点，增设了具有道教色调的庙宇，形成了一座宏伟、壮丽的道教庙群。 近年来，通过多种集资渠道，对现存的扁鹊殿、后土前殿、后土总司殿、药王庙、广生殿、山门、回生桥、玉皇殿等古建筑进行了不同程度的修缮，保持原貌，修旧如旧。各种建筑和谐相融，与历代官吏，名人题写的诗碣、碑文及九龙石柏、扁鹊墓地等人文景观相映生辉，也折射出自建庙至历代修庙的沧桑历史。 2022河北导游词扁鹊庙2
12、扁鹊，是中国名医的标识，用现代话说，叫名医形象代言人。2002年8月20日，国家邮政局发行一套“中国古代科学家”纪念邮票，共4枚，其中第一枚便是名医扁鹊。我自从学医以来，就有探望扁鹊故里的迫切心愿，这样的机会终于来了。 2022年10月，我自驾车前往河北省内丘县探望扁鹊庙。出北京，顺京珠高速马路南行，过保定、石家庄，就到了邢台市的内丘县。下高速，依内丘昔阳的省际马路(河北省至山西省)向西北直行，约走20公里，就远远地看到了西边的巍巍太行山，而路边则有小河流过，河边柳树成荫，这就是柳林镇。过柳林，路边有“扁鹊庙”指示牌;下马路，顺指示牌沿乡间小道向正西山中行去，约行4公里，就到了扁鹊庙。 扁鹊庙
13、位于鹊山脚下，鹊山原名蓬山，是太行山脉的一个小分支，春秋时为晋国“专国事”的大夫赵简子的属地。赵简子曾得重病，5天不省人事，最终扁鹊治好了赵简子的病。赵简子为了答谢扁鹊，就将内丘蓬山4万亩土地赐封扁鹊。扁鹊原为河北省任丘县州人，从今就在此居住下来，上山采药，下乡巡医，内丘就成了扁鹊的其次家乡，人们也就把蓬山改称为鹊山。 扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。庙坐北朝南，庙前是一条小河，据说是由鹊山上9条小溪汇流而成，故名九龙河。河上有一石桥，称为九龙桥，因扁鹊能起死回生，又称为回生桥，传闻人从上走过，就可去病免灾。回生桥体现了人们对死的恐惊和生的追求，也是对医生的奢望，
14、对此，扁鹊有特别绝妙的论述。扁鹊周游到虢国，治好了虢太子假死的病，从今，天下人便都说扁鹊能起死回生，扁鹊却说;“越人(扁鹊)非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”翻译成现代话，就是“我哪能使死人复活，不过是使不死的人病愈罢了”。多么精辟，多么高尚! 桥的南头有9棵汉柏，青翠奇妙，称为九龙柏。9棵柏树扎根于石缝之中，与山石融为一体，其生长年头之久远，组合之奇妙，生境之奇妙，国内罕见。内丘县志上对其描述有一首诗：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”柏树下有一块石刻，名为“药石”，为明代万历十二年(公元1583年)龙峰所题。“药”指的是中药，“石”指的是由砭石磨
15、成的针，合起来代表扁鹊当年行医的两大法宝中药与针灸。 站在九龙桥上，向下一望，眼前是一片秀丽的山村，这就是“神头村”。神头村原名上焦村。当扁鹊行医到秦国以后，由于扁鹊医术高超，秦太医令李醯，自知技不如扁鹊，非常嫉妒，就派人刺杀了扁鹊。虢太子听到这一消息后，特别哀思，就想方设法把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在内丘鹊山，并立庙祭祀，从今，这个山村就改名为神头村。 从九龙柏过回生桥，就到了扁鹊庙山门前。一进山门，庙内古柏参天，建筑错落，碑刻林立。正面就是扁鹊殿，殿内正中是扁鹊塑像，呈古代皇帝样，可能与扁鹊在宋代被封为“神应王”有关。扁鹊殿的两侧是扁鹊的十大弟子塑像，其中有虢太子，主管采药。墙上是扁鹊行医
16、的壁画，逼真生动。 殿的东厢，是碑廊，廊内陈设有众多石刻，并有出土的汉代“辟邪”等文物。扁鹊殿的后部，是一大片后土总司殿、玉皇殿等道教建筑，与扁鹊的医家身份不大协调。扁鹊作为一位闻名医家，曾提出“病有六不治”观点，“信巫不信医，六不治也”。道教虽不能算巫，但总与医相差万里，把扁鹊庙溶化在道教建筑群中，未免缺憾。只有紧挨扁鹊殿的东北角，修有药王孙思邈殿，算是一种宽慰。 庙的西北部有一偏院，建有扁鹊墓。墓呈圆球形，墓前有一斑剥风化的石碑，上书“神应王扁鹊之墓”七个大字，为“大元国中统二年四月十五日立”。墓的正后方是一棵柽柳树，生长旺盛，据说为善男信女从别处移植而来，称为神树。细致视察，四周山野的确
17、没有柽柳树生长，这也真是一种奇事。柽柳本身是一种中药，称其为神树，也不为过。扁鹊墓的左后方，是一棵皂角树。墓的前面花园中，种有大量的金银花、鸡冠花等中药材，给人以扁鹊采药治病的很多联想。 看看日头，太阳已经起先西落，因还要赶路，只好匆忙离开扁鹊庙。 2022河北导游词扁鹊庙3 河北历史悠久，文明绚烂，这是一片环绕首都北京的广袤大地，他西倚太行之魏巍，东临渤海之涛涛，坐拥万顷之沃土，尽享物产之丰饶。他就是充溢朝气与活力的京畿重地中国河北!今日我们要到达的就是河北省最古老的城市，邢台。京津外围“卧牛城”，古称燕赵第一城。千年古刹开元寺，邢窑白瓷糖盛行，邢台武术梅花拳，中华医术最高超，历史名人不胜数
18、，慷慨侠义大英雄。这段快板书说的就是邢台，这里有3500年的建城史，600余年的建都史，是唯一一个以古国命名的城市，也是河北省内做过国都最久的城市，今日我们要巡游的就是同这座城市一样古老的扁鹊庙。 请大家带好珍贵物品，随我一起下车。现在呈现在大家眼前的就是回生桥了。传闻当年扁鹊高超的医术惊动了上天，王母娘娘亲自下来验看。来到鹊山，见扁鹊为患者治病不厌其烦，便想试试扁鹊有多大医道。于是，化作乞丐，晕倒桥头。扁鹊连忙上前救治，把脉良久后说：“此人无疾也!”王母娘娘暗自惊讶，心里特别佩服。扁鹊又说，行医乃行善之举，让他喝碗人参汤吧。王母娘娘见扁鹊治病救人，善心一片，又医术高超。于是，仙袖一摆，河上马
19、上出现一条彩虹，接着雀山上的喜鹊遮天蔽日而来，千万只喜鹊衔石云集，积石成桥。为啥叫回生桥?相传，有一年，鹊山一带瘟疫扩散，尸横遍野。扁鹊为救治百姓，用鹊山的中草药配置“驱瘟”药方，在桥北头安置几口大锅熬制药汤，让百姓服用。服用药汤后，疫病立刻就好了，于是，人们蜂拥而至，只要踏上桥，喝口汤药就能起死回生，于是桥便取名回生桥，主要是形容扁鹊的医术之高，因为古时人们觉得无论得了多重的病，只要走过这座桥来到扁鹊的居处，就有起死回生的希望。相传，在此桥上走第一遭可以祛病消灾、强身健体;走其次遭可以延年益寿、长命百岁;走第三遭可以身心具轻、飘飘欲仙。 走过回生桥，我们可以看到路上有很多九龙石柏，其仙风道骨
20、堪称一奇，九龙柏前有一石刻，刻有“药石”二字，药就是中药，石就是古时石针。相传，扁鹊生前医术高超，死后在这块刻石上常有他开列的药方或丹丸出现，奇妙有效，所以人们成群结队前来朝拜扁鹊，抄写药石，领取药丸。相传，扁鹊有几大弟子，各个医术精湛，身怀绝技，在师傅遇害后接着行医治病。他们去世后，相继被埋在扁鹊庙对面的石山上，给师傅作伴，每人墓前栽下一棵柏树。久而久之，葱郁茂密，傲骨铮铮的柏树各抱地势，迎日月升落，送冬春去归。 好，敬爱的游客挚友们，路过元碑之后，我们来到的就是扁鹊庙了，这是一座以道教为主的庙宇，起初完全为了纪念扁鹊的，故名扁鹊祠。随着扁鹊祠的香火日益兴盛，各路神仙也来这里安家落户，现今保
21、存的扁鹊殿具有典型的元代建筑风格，距今已有800多年的历史了。殿内扁鹊神像在全国药王庙内呈现的也是独树一帜，头戴冕旒冠，身着直领宽袖长袍，腰束垂带，足蹬高履，完全是一幅侯王之相。两排十位弟子，东西各五位，恰好包罗了中华医学全部治疗的方法，证明白扁鹊作为中医药医。 走到这里，我们本次扁鹊庙之旅就要结束了，信任这座城市的古色古香，这座城市的玲珑秀丽，这个城市的红色精神，这个城市的青山碧波，肯定让您意犹未尽，流连忘返。小杨要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和协作，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必定的，但我信任这次的分别是为了下次更好的相聚。或许我不是您遇到的最好的导游，但
22、大家是我遇到的最好的游客，希望您多提珍贵看法，也请您千万不要忘了，在河北有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最终预祝大家归途开心，一路平安!学鼻祖的'身份和尊位。 2022河北导游词扁鹊庙4 扁鹊庙位于河北省邢台市内丘县城西北22公里处，占地150000平方米，是一座历史悠久、规模雄伟的古代建筑，现为国家级重点文物爱护单位和国家AAAA级旅游风景区。据内丘县志记载，扁鹊庙汉唐有之，始建不详。自汉至今，历代均有修葺，现存为元代建筑。 扁鹊原名秦越人，在赵国行医时，人们称颂他像古代名医扁鹊一样，遂称他为扁鹊，2000多年来扁鹊始终受到人们的仰慕，在他的家乡和全国很多地方建庙立碑来祭祀纪念他
23、，内丘扁鹊庙便是闻名的一座。 扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。位于内丘县神头村，坐北朝南，在群山环绕之中，右扶龙腾山，前临龙腾水。1963年前水上有桥，后石桥冲坍。过桥北上，越桥楼，过山门、献殿至扁鹊庙。庙内有扁鹊塑像，庙左有扁鹊墓，每年农历三月，八方人士云集祀之，香火极盛，达月余之久。 2022河北导游词扁鹊庙5 扁鹊，是中国名医的标识，用现代话说，叫名医形象代言人。20_年8月20日，国家邮政局发行一套“中国古代科学家”纪念邮票，共4枚，其中第一枚便是名医扁鹊。我自从学医以来，就有探望扁鹊故里的迫切心愿，这样的机会终于来了。 20_年10月，我自驾车前往河北省
24、内丘县探望扁鹊庙。出北京，顺京珠高速马路南行，过保定、石家庄，就到了邢台市的内丘县。下高速，依内丘昔阳的省际马路(河北省至山西省)向西北直行，约走20公里，就远远地看到了西边的巍巍太行山，而路边则有小河流过，河边柳树成荫，这就是柳林镇。过柳林，路边有“扁鹊庙”指示牌;下马路，顺指示牌沿乡间小道向正西山中行去，约行4公里，就到了扁鹊庙。 扁鹊庙位于鹊山脚下，鹊山原名蓬山，是太行山脉的一个小分支，春秋时为晋国“专国事”的大夫赵简子的属地。赵简子曾得重病，5天不省人事，最终扁鹊治好了赵简子的病。赵简子为了答谢扁鹊，就将内丘蓬山4万亩土地赐封扁鹊。扁鹊原为河北省任丘县州人，从今就在此居住下来，上山采药
25、，下乡巡医，内丘就成了扁鹊的其次家乡，人们也就把蓬山改称为鹊山。 扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。庙坐北朝南，庙前是一条小河，据说是由鹊山上9条小溪汇流而成，故名九龙河。河上有一石桥，称为九龙桥，因扁鹊能起死回生，又称为回生桥，传闻人从上走过，就可去病免灾。回生桥体现了人们对死的恐惊和生的追求，也是对医生的奢望，对此，扁鹊有特别绝妙的论述。扁鹊周游到虢国，治好了虢太子假死的病，从今，天下人便都说扁鹊能起死回生，扁鹊却说;“越人(扁鹊)非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”翻译成现代话，就是“我哪能使死人复活，不过是使不死的人病愈罢了”。多么精辟，多么高尚!
26、桥的南头有9棵汉柏，青翠奇妙，称为九龙柏。9棵柏树扎根于石缝之中，与山石融为一体，其生长年头之久远，组合之奇妙，生境之奇妙，国内罕见。内丘县志上对其描述有一首诗：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”柏树下有一块石刻，名为“药石”，为明代万历十二年(公元1583年)龙峰所题。“药”指的是中药，“石”指的是由砭石磨成的针，合起来代表扁鹊当年行医的两大法宝中药与针灸。 站在九龙桥上，向下一望，眼前是一片秀丽的山村，这就是“神头村”。神头村原名上焦村。当扁鹊行医到秦国以后，由于扁鹊医术高超，秦太医令李醯，自知技不如扁鹊，非常嫉妒，就派人刺杀了扁鹊。虢太子听到这一消息后，
27、特别哀思，就想方设法把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在内丘鹊山，并立庙祭祀，从今，这个山村就改名为神头村。 从九龙柏过回生桥，就到了扁鹊庙山门前。一进山门，庙内古柏参天，建筑错落，碑刻林立。正面就是扁鹊殿，殿内正中是扁鹊塑像，呈古代皇帝样，可能与扁鹊在宋代被封为“神应王”有关。扁鹊殿的两侧是扁鹊的十大弟子塑像，其中有虢太子，主管采药。墙上是扁鹊行医的壁画，逼真生动。 殿的东厢，是碑廊，廊内陈设有众多石刻，并有出土的汉代“辟邪”等文物。扁鹊殿的后部，是一大片后土总司殿、玉皇殿等道教建筑，与扁鹊的医家身份不大协调。扁鹊作为一位闻名医家，曾提出“病有六不治”观点，“信巫不信医，六不治也”。道教虽不能算巫，
28、但总与医相差万里，把扁鹊庙溶化在道教建筑群中，未免缺憾。只有紧挨扁鹊殿的东北角，修有药王孙思邈殿，算是一种宽慰。 庙的西北部有一偏院，建有扁鹊墓。墓呈圆球形，墓前有一斑剥风化的石碑，上书“神应王扁鹊之墓”七个大字，为“大元国中统二年四月十五日立”。墓的正后方是一棵柽柳树，生长旺盛，据说为善男信女从别处移植而来，称为神树。细致视察，四周山野的确没有柽柳树生长，这也真是一种奇事。柽柳本身是一种中药，称其为神树，也不为过。扁鹊墓的左后方，是一棵皂角树。墓的前面花园中，种有大量的金银花、鸡冠花等中药材，给人以扁鹊采药治病的很多联想。 看看日头，太阳已经起先西落，因还要赶路，只好匆忙离开扁鹊庙。 2022河北导游词扁鹊庙第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页