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1、2022公开课一株紫丁香教学设计和反思篇一：师说公开课教学设计及反思 师说教学设计及反思 师说教学设计及反思老藤新园 师说教学设计及反思 网络 师 说 教学目标 知识目标 1.掌握传、师、从等多义实词的意义和用法；积累也、则、于、乎、所以等虚词的意义和用法。 2.正确认识文中有关尊师与重道的观点 3.认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理 能力目标 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力 德育目标 1.培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气 2.培养学生尊敬师长。虚心求教的美德 1.学习第二段，掌握对比说理的方法 2准确把握师者，所以传道受业解惑也。中师与道的实际内涵 3背诵课文 教学
2、难点 从传道的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神 教学方法 1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔) 2激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。 (如对文章思路的疏理，及师道问题的理解) ， 3探究阅读法(如对本文中心论点的探究) 多媒体投影，录音机和课文朗诵带 课时安排 2课时 第一课时 教学要点 指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路 教学过程 一、导语设计 出示投影： 由魏骨氏以下，人益不事师今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流 俗，犯笑侮，收召后学，作师说因抗颜而为师世界怪
3、聚骂，指日索引，而增与为言辞愈以是得狂名居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣 (节选自柳宗元的答韦中立论师道书) (学生看过投影后，教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学他们无论学业如何，都 有官可做因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判耻学于师的陋习现在，我们就来学习千古佳作师说，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神 二、解题 1.文体简介 说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如捕蛇者说，有的说明中抒情，如爱莲说；有的偏重说理，如师说。
4、 2。韩愈及古文运动简介 韩愈(768824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他文起八代之衰，明人列他为唐宋八大家之首。他的作品被后人编为昌黎先生集。 古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物， 要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些言之有物的古文也要师其意而不师其词言贵创新
5、、词必己出。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 三、放课文录音或教师范读 四、学生集体朗读课文，纠正字词的错误读音 出示投影： 选出下列加点词语读音正确的项( ) A 襄(xiang) 句读(d6u) 苌(zh6ng)弘 聃(dan) C贻(yi) 谀(yu) D蟠(pan) 六艺经传(zhuan) 答案：C 五、指定四名学生朗读课文(一人一段)，注意读准停顿 如：惑而不从师 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎? 吾从而师之 点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在
6、主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。 六、学生默读课文，结合注释，疏通词句 1。出示投影： 下列加点词语解释正确的一项是( ) 孰能无惑(谁：疑惑) 吾从而师之(以为师) 授之书而习其句读(句子的读法) 圣益圣，愚益愚(更加、越发) 官盛则近谀(奉承) 圣人无常师(常有) 巫医乐师百工之人，不耻相师(辅助) 作师说以贻之(赠送) 久 B C D 答案：B(句读，古人指文辞休止和停顿处；常，固定的；相，互相) 2出示投影： 辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法。 传 1 师道之不传也久矣 师 1 道之所存，师之所存也 2 六艺经传皆通习之 2 于
7、其身也，则耻师焉 从 1 惑而不从师 2 见渔人，乃大惊，问所从来答案：传：动词，流传；名词，解释经书的著作。师：名词，老师；动词，从师。从： 动词，跟随；介词，自。 3出示投影： (1)下列句中乃字的义项与例句相同的一项是( ) 例句：今其智乃反不能及 A当立者乃公子扶苏 B必以长安君为质，兵乃出 C乃自强步，日三四里 D乃不知有汉，无论魏晋 (2)下列加点虚词的用法与例句相同的一项是( 例句：于其身也，则耻师焉 A夫庸知其年之先后生于吾乎 B其皆出于此乎 C夫民，虑之于心而宣之于口 D而不及今令有功于国 答案：(1)D(A中的意为是；B中的意为才，副词；C中的意为只是；D中的意为竟、竟然)
8、 (2)D(D中于意为对；A中的意为在，介词；B中的意为从，介词；C中的意为在) ： 4出示投影： 下列句子中加点的词语，用法是否与现代汉语相同，试加以辨析。 (1)古之学者必有师 (2)吾从而师之 (3)非吾所谓传其道解其惑者也 (4)彼与彼年相若也，道相似也 (5)闻道有先后，术业有专攻 (6)是故弟子不必不如师 (7)师不必贤于弟子 点拨：(1)古今用法不同。学者在这里是指求学的人；在现代汉语中，则指在学术上有一定成就的人。 (2)古今用法不同。从而在这里是两个词，即动词从和连词而；在现代汉语中，合成了一个连词，表示目的和结果。 (3)(4)(5)(6)古今用法相同，意思分别为所说的；一
9、样，差不多；先和后；赶不上。! (7)古今用法有别。不必在这里是不一定的意思；在现代汉语中，合成了一个副词，表示不需要的意思。 七、整体把握，理清文章思路 ： 明确：第一段，提出全文的中心论点；第二段，批判士大夫之族的耻学于师；第三段，援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系；第四段，说明写作缘起。 八、布置作业 1反复朗读课文，疏通内容层次。 2试背诵全文。 第二课时 教学要点 理清文章思路，引导学生根据内容层次背诵全文。 教学过程 一、导入 上节课我们已在反复诵读的基础上，掌握了文中字词句的含义。今天，我们一起来研习 课 文思路，在此基础上，当堂背诵全文，希望同学们一定要集中注意力。
10、二、检查朗读或试背情况 三、研习课文 1研习第1段 (1)教师范背第1段。 (2)提问；本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承解惑，谈从师的必要性；最后三句承传道，谈择师的标准，即以道为师。 (3)提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用? 明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言古之学者必有师，并下定义说：师者，所以传道受业解惑也。接着从这个定义出发，由解惑说到从师。经过一番推论，又得出道之所存，师之所存的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。 板书：老师的作用、从师的必要、择师的标准
11、。然后下定义作结论 2.重点研习第2段 (1)指定一名学生朗读课文 (2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？ 学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判士大夫之族的耻学于师的流俗。先以古之圣人和今之众人进行对比，得出了圣益圣，愚益愚的结论，再以择师教子和自身耻师焉作对比，得出了小学而大遗的结论；最后将巫医乐师百工之人和士大夫之族的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。 (3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，借以抒发了怎样的情感? 点拨：如下列两句：嗟乎!师道之不传也久矣!呜呼!师道之不复，可知矣。句重点 在感叹从前，表遗憾之意。句重点
12、在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。 再如下列三句：其皆出于此乎?惑矣和吾未见其明也。其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，都给予不同的评价。 句是对圣益圣，愚益愚做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。句是对于其身也，则耻师焉小学而大遗现象的评价。矣也表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。句用强烈的感叹语气，对士大夫之族的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了对士大夫之族的强烈不满。 古之圣人今之众人 板书：对其子对自身 巫医乐师百工之人士大夫之族 3具体研习第3段 提问：引述孔子的言行，阐述了什么
13、观点?做出了什么论断? 明确：引述孔子的言行，阐述了师道、师生关系，做出了弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻的论断。这个论断，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是师生关系、师道关系的新概括。该思想表现了一种动态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来师道尊严的传统提出了挑战。 板书：师生关系、师道关系。事例论证、引用论证 4具体研习第4段 (1)提问：韩愈为何要给李蟠写这篇文章?原因有几条? 明确：概括地讲，原因只是余嘉其能行古道，具体分析，应包含两个方面：一是好古文，文艺经传皆通习之，一是不拘于时，学于余。 (2)提
14、问：为什么李蟠能做到以上两条，就值得韩愈为他写这篇文章?结合背景与原文去分析。 学生思考后，明确：先说不拘于时。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭，贵族子弟无论学业如何都可做官，因此都耻学于师。而李蟠能不受时俗限制，不管对方身份如何，甘愿从师学习，这正是在首段提出的师道主张的体现，也正是赞许的不管年之先后无贵无贱的师道精神。再说好古文。这里的古文跟韩愈倡导的古文运动中的古文内涵是一致的，指的是先秦两汉的文章，也就是儒家的经典著作。李蟠六艺经传皆通习之，其实就是在传承儒道，弘扬儒家思想，当然就更值得称赞了。由此看来，李蟠是韩愈古文运动思想的忠实实践者，所以韩愈才作师说以遗之。 5由以上分析，谈谈师
15、者，所以传道受业解惑也中师道的实际内涵及关系。 学生思考讨论后，明确：文中的师不是一般意义上的老师，不是授之书而习其句读者的彼童子之师，而应是传道受业解惑的人。这里的道从后文看，应是六艺经传即儒家思想。由此可知师是掌握道的人，道之所存，师之所存也。 6根据以上内容层次的分析，学生自由背诵课文。 四、探究阅读 探究课题：如何认识师说的中心论点。 学生讨论后自由发言，然后教师可出示投影，提供参考例子。 1文章有一个中心论点(节选)(黄德焘) 师说由李蟠不拘于时，学于余(第四节)而提出一个要不要从师的问题。的基本看法和主张是：要从师，要大力提倡从师。这，就是文章的中心论点；只是没有直书，没有加以概括
16、，而是派生出两个分论点，在第一节一并提出：一个是回答为什么要从师的古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。一个是回答怎样从师的无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。接着在第二节、第三节加以分析，给以解决的办法。分析论证为什么要从师和怎样从师，目的只有一个： 要从师，要大力提倡从师!从第一节古之学者必有师，到第二节师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!到第三节师道之不复可知矣!到第四节余嘉其能行古道(古人从师之道)，仅仅从这些，我们也不难看出，要从师要大力提倡从师真是一篇之中三致志焉！它贯穿全文的始终，是全文的一个纲，是文章的中心论点。
17、而第二节仅仅论述为什么要从师，第三节仅仅论述怎样从师，第四节是交待写作缘由，可见古之学者必有师与无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存这两个论点都没有贯穿全文始终，都不是全文的纲，都不是文章的中心论点。所以，师说只有一个中心论点。 2可以把分论点综合起来(节选)(吕其憨) (师说)一文提出了两个分论点，即古之学者必有师和圣人无常师。全文可分两部分，13段为第一部分，第4段为第二部分。13段又可分两小层，12段为一层，第3段为一层，分别提出并论证了一个分论点。 那么师说有没有中心论点呢? 师说提出的若干观点，它们之间不存在论点与论据的关系，也不能从中选出一个主要的作中心论点。然而我们却可以把两个
18、分论点加以综合，总结出其中心论点，即：本文阐明了一切学者必须有师并相师的从师之道。一篇文章的若干分论点相加，共同组成全文的中心论点，是议论文中分论点与中心论点相互关系之一种，这种情况所在多有。例如，茅盾谈的人物和结构一文，阐述了两个分论点，即水浒的人物描写值得学习，水浒的结 篇二：二年级语文风公开课教学设计与反思 二年级风教学设计与反思 教学目标： 1、认识本课的1个生字，并能规范书写3个生字。 2、能正确、流利、有感情地朗读诗歌，感悟诗歌的思想感情，背诵诗歌。 3、搜集有关风的知识。 教学重点、难点： 1、认识本课生字，规范书写生字。 2、朗读诗歌，感悟诗歌的思想感情，并续写诗歌。 课时安排
19、： 2课时 教学过程： 第一课时 一、谈话导入，引起兴趣 1、猜谜语。 2、你知道哪些带有“风”字的词语。 3、师生课件(带有风字的成语)。 4、在生活中，你看见过风吗？风摸不着也看不见，但著名作家叶圣陶先生却通过仔细观察发现了风，还写了一篇优美的小诗。今天让我们一同走进叶爷爷的风这首小诗，去寻找风姑娘的足迹。 二、初读课文，整体感知 1、播放课文录音。 2、自由读课文，圈出文中的生字，再与同桌讨论交流怎么记住这些生字。 3、指名读词。 4、诗歌有几小节，指名分小节读文。 三、精读课文，交流感悟 1、默读课文，仔细看看三个小节有什么相同的地方。 生观察汇报，课件相机出示。 每小节的第一句话是相
20、同的。(出示第一句，齐读) “谁也没有看见过风”你能用什么词语替代句中的“谁”字，保持名意不变。 (理解“谁”就是指任何人，风没有颜色，没有形状，没有味道，你、我、他都没有看见过。风姑娘太神秘了!生再读此句) 相同的还有：但是的时候，我们知道。 2、师生合作读文。师读一句，生读二句。 3、风姑娘爱和我们捉迷藏，它就藏在我们今天所学的这首小诗里。火眼金睛的你们能找到它吗？(出示课件)，你从哪些语句中找到了风？边轻读课文，边用笔勾划。 自由汇报： 生汇报第一处（师板书：树叶颤动 在那儿） 第一小节：树叶颤动会是什么样的？请同学们仔细观察(出示课件) “颤动”是什么意思？(短促而频繁地振动)，给你一
21、根树枝的枝叶，你能演示一下吗？我们就是那一颗颗小树，伸出你的小手，风来了，让这片小树叶轻轻地颤动 篇三：(公开课教学设计)二年级语文上册一株紫丁香教案设计窗前一株紫丁香 ?起脚尖儿,句导读:“踮起”说明“我们”的动作很轻,怕打扰老师的工作。 走进浓绿的小院。句导读:点明“我们”来到的地方。 我们把一株紫丁香, 就让它绿色的枝叶, 伸进您的窗口, 夜夜和您做伴。句导读:句中“让”“伸进”“做伴”点明了“我们”的心愿,蕴含着“我们”对老师的爱。 节导读:写“我们”美好的心愿是让紫丁香绿色的枝叶夜夜陪伴老师。 ?听,您听, 2绿叶在风里沙沙, 那是我们给您唱歌, 帮您解除一天的疲倦。句导读:句中“沙
22、沙”“唱歌”“解除”都是作者的想象,作者希望用美妙的歌声为老师解除疲劳。 节导读:写“我们”希望绿叶在风里的沙沙声能为老师解除疲劳。 1 ?看,您看, 满树盛开的小花, 那是我们的笑脸, 感谢您时时把我们挂牵。句导读:作者把“小花”想象成“笑脸”,表达出对老师的感激之情。 节导读:写盛开的小花能让老师感到欣慰。 ?深了,星星困得眨眼, 老师,快休息吧!句导读:这句是“我们”至真至诚的呼唤,体现了“我们”对老师的关爱。 3让花香飘进您的梦里, 那梦啊,准是又香又甜。4句导读:句中“让”“准是”表明了孩子们对老师的祝福。 节导读:这一小节把儿童纯洁、美好的心灵表现得淋漓尽致。夜深了,星星困了,孩子
23、们催促老师快快休息,愿浓浓的花香飘进劳累了 ? 踮(din):抬起后脚跟, 沙沙:拟声词,形容踩着沙子、飞沙等物或风吹草木等的声音。 解除:去掉;消除。 疲倦(p jun):疲乏;困倦。(例句)父亲揉了揉疲倦的双眼,继续工作。 感谢:用言语行动表示感激。(例句)我很感谢他对我的耐心帮助。 挂牵:放在心上。(例句)母亲总是挂牵着远行的孩子。 准是:一定是。 1.学习课文中的生字、新词,积累“疲倦、解除、盛开”等词语。 2.学习课文第1、2小节,体会出“窗前一株紫丁香”表达的情感。 4 多媒体课件(介绍紫丁香的资料片);生字、新词卡片。 一 激发兴趣,导入新课 1.同学们,你们喜欢花吗?你能介绍几
24、种自己喜欢的花吗? 2.老师请大家观赏一种植物,请你猜一猜这是什么?(播放课件) 3.今天,我们一起学习一篇课文窗前一株紫丁香。 二 初读课文,读准字音,记住字形 1.自己朗读课文,在文中圈画出生字,和同桌互相检查生字的读音。 2.出示生字卡片,对照拼音认读生字。(采用随机读或者开火车读的形式) 3.怎样才能记住这些生字朋友呢?(小组学习) 4.学生交流汇报。 (1)“株、浓、伸、疲、倦”都是形声字。 (2)“帅”加一笔成为“师”。 (3)“甜”是左右结构,左边的“舌”,表示舌头;右边的“甘”,表示甜。 5.哪些字比较容易写错呢?(指导书写“甜、绿”两个生字) 6.再次认读本课的生字。 三 朗
25、读课文,整体感悟课文的内容 1.朗读课文,注意读准字音。 2.这首诗一共有几个小节呢?(5小节。)标出小节序号。 3.这首诗的题目是什么?(窗前一株紫丁香。) 4.看到这个题目,你有什么问题呢?(引导学生根据文章的题目质疑) 5.学生质疑后,教师梳理。 (1)谁在窗前栽种了一株紫丁香? (2)为什么在窗前栽种一株紫丁香? 6.再次朗读课文,尝试解疑。 7.学生汇报。 学生1:“我们”,也就是学生在窗前栽的。 学生2:因为“我们”希望紫丁香和老师做伴,所以要给老师栽种一株紫丁香。 四 学习课文的第1小节,理解这一小节的意思 1.读一读第1小节,数清这一小节共有几句话。(3句话。) 2.谁把紫丁香栽到了老师的窗前?(“我们”。) 3.“我们”是怎样把紫丁香栽到老师窗前的?(踮起脚尖儿。走进浓绿的小院。) 4.哪个同学能够做出“踮起脚尖儿”的样子?(学生表演) 公开课一株紫丁香教学设计和反思出自：百味书屋链接地址： 转载请保留,谢谢!本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第23页 共23页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页