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1、卢梭的爱弥儿读后感 爱弥尔描写了一个人从诞生到结婚，到进入社会受教化的全过程，主见顺乎天性，让人的本性避开受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。 他认为人生来是自由的、同等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不同等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。卢梭的爱弥尔共分五卷，他依据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教化的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教化，使儿童能自然发展。在其次卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维实力，因此主见对这一时期的儿童进行感官教化。在第三
2、卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些阅历，所以主要论述对他们的智育教化。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年起先进入社会，所以主要论述对他们的德育教化。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的须要，所以主要论述对女子的教化以及男女青年的爱情教化。 我对这本书上的许多观点很感爱好，如文中的：“要爱惜儿童，帮他们做嬉戏，使他们欢乐，培育他们可爱的本能。你们当中，谁时常刻依恋他始终是喜笑颜开，心情安静的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时间，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其宝贵的财宝？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什
3、么要使那转瞬即逝的岁月充溢哀痛和苦痛呢？” 爱弥尔认为我们生来懦弱，生来愚昧，我们在诞生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所须要的东西，全都要由教化赐予我们。这种教化，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种老师培育起来的。一个学生，假如在他身上这三种教化不同而相互冲突的话，那么对他的教化就不好；假如三种教化都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教化。 爱弥尔也强调了家庭教化的重要地位。书中有这么一段话，非常值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培育他有爱好学问的爱好，而且在这种爱好充分增长起来的时候，教他以探讨学问的方法。在这段时间，也正好使他渐
4、渐养成长久地留意同一个事物的习惯。”这正提示了我们在传授学生学问的同时，要留意调动学生的爱好，让学生对学习产生爱好，才能酷爱学习，主动地去学习。 作为一位老师，读完爱弥尔后，我深受这本书的影响。卢梭主见采纳实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教化，渴求的“特性解放”，这点对我们今日的教化工作者也有肯定的教化意义，要让儿童从个人活动中求得学问。呵护学生特性的花蕾，让每个孩子都能欢乐地成为他自己。这要在现实中做起来或许很难，但我会时时提示自己把握好手中教化的罗盘，朝这个方向努力！ 卢梭忏悔录读后感 本为了追索现代西方民-主制度的起源，去了解了大思想家卢梭，在读了卢梭的社会契约论后
5、，始知卢梭是现代西方民-主思想的缔造者，而由此续读忏悔录，可竟然就在读了卢梭的忏悔录后。 假如要以此来写一篇经济学或政治学的论文，岂不是也要推导出此成果。以泪洗面，继而泣血。请先让神来扁斥我吧!请接受我的忏悔吧!我心方得稍安。 (说到这儿，这就有点儿象某些教徒，每天做了坏事儿后找神父去忏悔，换得内心安定，忏悔完了后又接着做坏事。 ) 痛悔久久之后，偶才终得淡定，于是便有了下以下文字。 特殊提示：以下文字与胸有关，而且是女人的胸，假如您有道德洁癖，请您绕道而行： 法国大思想家卢梭，对女人的胸非常痴迷。 他在自己的忏悔录中表明白对胸部有缺陷的女性埃皮奈夫人始终毫无爱好。他说：“她很瘦，脸色很苍白，
6、胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。他一直觉得徐丽埃坦是一个“最奇妙的人儿”;但是当他发觉她有一只奶头是瘪的时，他立即变更了看法：“最奇妙的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物，只是大自然的次品”。 在卢梭看来，女性胸部的美对于女性自身的完备是至关重要的;没有胸部的美，就犹如画龙未曾点睛，一个女人，就没有了女人的的鲜活和味道。 读罢卢梭的文字，余等心深有戚戚焉!看来先贤之所以如此宏大，就是因为与我等草民想到一块了! ， 正在对卢梭的这一思想如醍醐灌顶之时。 又见搜狐网站有如下一条，说是美国闻名调查机构PEW在一个“
7、胸围与华蜜指数”的调查中，结果显示：女性胸围A杯的离婚率为37%，胸围B杯的离婚率为16.3%，胸围C杯的离婚率为4%，而胸围达D杯的女性离婚率1%都不到。 话外音：怪不得让子弹飞的女主角赵铭，成为多少男人的梦中情人，导致多少家庭不和，就因为赵铭的是F杯。 而又更据说马云在看到这条信息后，如获至宝，马上调查了淘宝网各种罩杯的销售量，而后以PEW的离婚率为关键指数，辅以多种经济数学模型，快速推演出离婚、再婚对于新居购买、装修、大宗电器选购等诸多方面的影响，最终渐渐扩展出一份沉甸甸的报告淘宝宏观经济前瞻，真真堪称为：中国最“胸”狠的宏观经济预料报告! 此报告一出 美联储主席格林斯潘浮云!再也不敢当
8、号称为经济动向的晴雨表。 马云的探讨成果尚不细表，话题已经跑得远啦。 且说就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿，灵光乍现，茅塞顿开，(顺便提示一下，偶的这等才智，往往就是存储于大腿之中，所以间或痴人疯语，偏差事实，可以不予理睬，当然这是后话)。 偶生生于马云的经济学干扰中，得出一条已被困惑许久的“男女异性-交往，原委有没有真正的友情”这一命题的真正结论，偶最终在宏大的民-主思想家卢梭的醒示下，得出了答案。 先感谢，后涕零，礼数是肯定得有的。 【扩展阅读篇】 所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思索与联想，可以是因读书而激发的决心和志向，也可以是因读
9、书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式敏捷多样，基本属于争论范畴，但写法不同于一般争论文，因为它必需是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必需留意以下几点： 首先，要读好原文 “读后感1”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得仔细，才能有所感，并感得深刻。假如要读的是争论文，要弄清它的论点(见解和主见)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。假如是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关
10、系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清晰作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点 只要仔细读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面许多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你须要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。 第三、选准感点 一篇文章，可以排出很多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不行四平八稳，所以紧接着便是
11、对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简 既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究详细、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简洁扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，事实上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。 第五
12、，联想要留意形式 联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相像联想(联想的事物之间具有相像性)等多种。写读后感尤其要留意相同联想与相像联想这两种联想形式的运用。 编辑本段如何写读后感 格式 一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用读后感;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是读有感，第一行是主标题，其次行是副标题。 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 三、要亲密
13、联系实际，这是读后感的重要内容。 四、要处理好“读”与“感”的关系，做到争论，叙述，抒情三结合。 五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。 在写作时，要辨别什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。 七、要选择材料。 读是写的基础，只有读得仔细细致，才能深化理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有仔细读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能四平八稳，应写自己读后在思想上、行动上的改变。 八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会
14、。 原文内容往往用34句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。 九、要符合情理、写出真情实感。 写读后感的留意事项 写读后感绝不是对原文的抄录或简洁地复述，不能脱离原文随意发挥，应以写“体会”为主。 要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 要写出独特的簇新感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。 禁止写成流水账! 编辑本段要写关于学习的读后感应当读什么有感 (1)引围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。 (2)概概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。 (3)议分析材料，提练感点。亮明基本观点
15、。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以敏捷的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采纳开宗明义的方法，把观点写在篇首。 (4) 联联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深化，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏
16、针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要留意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”藕”断而“丝”连这部分就是争论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有劝服力。这个过程应留意的是，所摆事实，所讲道理都必需紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (5)结总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。 以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要擅长敏捷驾驭。比如，简述
17、原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，假如在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经验，就不必再写第四个部分了。 一、先要重视感 感要多 读要少，要擅长敏捷驾驭。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，假如在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经验，就不必再写第四个部分了。 二、要重视读 在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延长或者说结果。必需先读而后感，不读则无感。因此，要写读后感首先要读懂原文，要精确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深化体会作者的写作目的和文中表达的思
18、想感情。 三、读完一本书或一篇文章 会有很多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思索问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思索，可以领悟到没有真本事蒙混过日子的人早晚要露馅，相识到驾驭真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的缘由，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思索，就可进一步相识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人供应了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要
19、性。 四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要留意把握分析问题的角度，留意联系自己的实际状况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文争论的中心。 初中作文课中，除了写读后感外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写观后感，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，绽开论述就可以了。 五、写景、物的读后感应当怎样写 (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年头，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而
20、来，并为后文的争论作好铺垫。这部分肯定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的详细内容，而是要简述与感想有干脆关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以敏捷的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采纳开宗明义的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是争论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有劝服力。这个过程应留意的是，
21、所摆事实、所讲道理都必需紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必需擅长联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经验，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当留意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。 (5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。 我与地坛读后感800 史铁生是一位残疾作家正值生命最绚丽的季节命运却让他受到了最沉重的打击-一他失去了双腿.这会是一种多么难言的苦痛啊又会有一种多么哀伤的心情直到他学会了用文字
22、表达自己的感受让真情在笔尖流露.于是便有 了我的遥远的清平湾有了奶奶的星星有了合欢树有了我与地 坛.我与地坛表达的感情是苦痛的困难的.深厚的.作者讲解并描述在双腿残废之初自己的哀思欲绝心绪的荒芜冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡边缘徘徊偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子-一地坛.这座古园映照了作者的生活也记载了他深深的车辙它可以理解作者的心情可以感受作者的哀思因此它向他展示了石门中的落日宁静却安详高歌的两燕苍凉却张扬着生命的多彩雪地上孩子的脚印好像讲解并描述着青春的童话还有飘摇的落叶纯洁的草木坦荡的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小雾停在半空的蜂地空屋似的蝉蜕.窸窸窣窣生长的响动.地坛成了
23、作者生命的一部分.在地坛他明白了:一个人诞生了就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事死是一个必定会驾临的节日.地坛留住了作者留住了一个用感情写字的作家.作者常说:这古国仿佛就是为了等我而历尽沧桑在那儿等待了四百多年./ 作者深爱着地坛他更深爱着自己的母亲.作者表达的对母亲的爱是深重而沉痛的母亲注定是活得最苦的因为她有一个长到二十岁突然截瘫的儿子惟一的几子尽管她情愿截瘫的是自己可事实终究是无法变更的.于是她就静默的忍受着.用母亲无私的爱包涵儿子包涵儿子的命运;于是她只有一天一天的熬过去一天一天的祷告:出
24、去活动活动去地 坛看看书我说这挺好.于是她只能漫长的等待.她疼爱儿子并且理解儿子她知道儿子须要一点时间独处须要这个过程.然而她不知道这过程得要多久和这过程的终点原委是什么.等待母亲只能漫长的等待母亲不知道她的儿子是多么想让她一超共享自己的欢乐儿子愁闷的心中重新出现出了欢乐的影子要是母亲看到她该多么兴奋啊.儿子第一次这样为母亲想可是已经来不及了.母亲的去世终究让他明白了:一心以为自己是世上最不幸的一个不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的.【扩展阅读篇】 读后感，顾名思义，要先有读，而后才有感可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗 而后将自己的感受
25、、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。 留意点： 1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。假如读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。 2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了许多名言名句镶嵌其中，满以为光芒耀眼，实则堆砌材料。让人不情愿读下去。这是许多孩子写作的共性。 一、首先了解经典式读后感的结构模式 读后感也离不开读-对原文的引述、概括、评价等等，离不开感-自己的感想、观点、看法，读与感之间，还要有感点前后连接。因此，读后
26、感的中心一般结构模式可以如下图所示： 述读(前提) 发感(论证) 感点(桥梁) 结感(升华) 在这个结构模式中，感点是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓读后感。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。 在整篇文章中，感点在述读与发感之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。感点承接述读。读后感的写作，必需是先读而后感，不读则无感，读是感的前提和基础，感是读的延长或结果。感点也领起发感，它是发感的依据。发感必需围绕感点绽开论述，对感点发表自己的看法、感受，以争论为主，突出一个感字。结感收束全篇，升华感点，是感的归宿。 留意：许多孩子的读后感，复述完故事内容，就起先写感，翻来覆去，就几句
27、话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏感点这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。 二、驾驭经典式读后感的写法 第一步：拟主标题，这一部很重要。许多孩子干脆写 xx读后感，别人读的时候就引不起爱好，会想到这样没有主题的读后感会不会奢侈时间呢?假如有了一个特别醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：爱是战胜邪恶的自然屏障-读哈里.波特与魔法石有感 、拥有一颗平常心-读查理和巧克力工厂有感、虚心功的基石-读谦以行善,金榜提名有感 等等。 标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双光明的大
28、眼睛一样，先是好看了三分呢。 留意点：标题肯定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，肯定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。 其次步：述读-引 讲解并描述：在通常状况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的争论作好铺垫。 留意点： 1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的详细内容。 2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述; 3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有干脆关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。 4、述读材料要精简、精确、有针对性，这是读后感胜利的第一个须要留意
29、的地方。 5、良好的开端等于胜利的了一半。这一部分假如拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。 第三步：感点-议 议，就是紧承前一段述读所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所引的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深化剖析，然后水到渠成地亮出自己的感点，也就是中心论点。 留意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。假如没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发争论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立 第四步：发感-联 发感就是对感点-中心论点-进行论证。这一
30、部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。 留意点： 1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来绽开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和 感点貌似相像，细致一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。 2、发感还要联系实际，深化论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经验。 3、联系
31、实际，要有针对性，必需紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。 第五步：结感-结 结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。 留意点： 1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是简单落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。 2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气概磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。 卢梭爱弥儿读后感 卢梭的爱弥儿读后感 卢梭 爱弥儿 英文 读后感 卢梭爱弥儿读后感（定稿） 专题三：卢梭爱弥儿读后感 爱弥儿读后感 爱弥儿读后感 爱弥儿读后感 爱弥儿读后感 爱弥儿读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页