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1、2022年有关鲁迅作品读后感 关于鲁迅的作品读后感 鲁迅的作品中，“孤独”一词总是如影随形的出现，孤独的来源从他的生活中到处缠绕而来，今非昔比的孤独，如“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人孤独，使精神的思缕还牵着已逝的孤独的时间”，总之，“偏苦于不能遗忘。”不吐不快，而又惶恐抒发己心后无人问津的孤独，如“凡有一人的主见，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲伤呵，我于是以我所感到者为孤独。”含着莫大的迟疑迟疑，对公众未知反映的恐惊。长期孤独惯了的后遗症。 这种学问分子的孤独
2、广泛的表现于他笔下的人物之中，从悲观执着的魏连殳最终走向了另一个极端;从主动活跃的吕纬甫慢慢沦为世间一个模模糊糊，泯然众人的影子。这些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一样的时代起起伏伏，与庸众不同，与当权者不同，或许在将来，还会与起初意气风发的自己不同。实是学问分子难言的苦衷。 以至于后来这种孤独竟渐渐成了他笔下斗士的一种习惯，习惯了独行，长明灯里那个执意要熄灭长明灯的“他”总是在强调“不能，不要你们，我自己去熄。”这里，所谓独行是拒绝“他”的反对者。 在自序中，鲁迅也曾感慨，不愿将自以为苦的孤独传染给和他年轻时一样做着好梦的年轻人，这里，的确拒绝任何的追随。 于是，忽而有了一种茕茕孑立，形影相吊之
3、感。 名流免不了常被邀请作演讲，鲁迅也不例外。他演讲时旁征博引，妙趣横生，经常被掌声和笑声包围。有一次他从上海回到北平，北师大请他去讲演，题目是文学与武力。有的同学已在报上看到不少攻击他的文章，很为他不平。他在讲演中说：“有人说我这次到北平，是来抢饭碗的，是卷土重来;但是请放心，我立刻要卷土重去了。”一席话忽然引得会场上充溢了笑声。 作者希望通过艺术的形式让孩子们在愉悦的状态下了解我们中华民族经典的传统文化，使他们产生深厚爱好，从而主动地去阅读、了解、品尝，并且从中获益。让更多的孩子在剧中人物中找到自己的影子，发觉自己的问题，引起内心的共鸣，从中获得正能量。弥补校内教化和家庭教化中缺失的部分。
4、能够在孩子们成长的过程中影响他们的一生。 看完这部小说，让我心中久久不能安静的，还是少平和田晓霞之间的爱情。少平和晓霞的爱情虽然不那么苦痛，但是还是因为城市，因为家庭。因为距离，使得他自己那么的想不通。就在他兴趣盎然的去赴约的时候，一条新闻给了他几乎致命性的打击：可爱的晓霞因公殉职。苦痛也不能挽回什么，这个男子汉哭得好难过好难过。那个地点，那个景物照旧，人，却没了。回忆着那时的约定，只剩下伤心，这不是世俗的距离而是生死的无可奈何。 路遥所著平凡的世界信任许多人是看过的，第一次便被这么朴实的书名所吸引了，平凡的世界、平凡的人。 电影梅兰芳中，邱如白对孟小冬说，谁也不能毁了梅兰芳的孤独。同样，倘如
5、是毁了鲁迅这份孤独，唯恐也不会有呼喊。这份孤独是他长期压抑在自己的无聊与哀伤中，又如寒风砭骨，屡屡督促着他去打破这个缄默的时代。“只是我自己的孤独是不行不驱除的，因为这于我太苦痛。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去。”因为孤独而无言，亦因为孤独而想要一吐为快。 在开与不开口的迟疑后，继而呈现的即是鲁迅作品中是他对现状的某种顾虑与挣扎，包含着对旧时代的厌恶和妥协，一方面在揭露，一方面又麻醉着自己使自己沉入国民之中。这种冲突的冲撞在其早期的小说中流露的较多。 这样的带些纠结的挣扎隐隐可从端午节中窥得一二：“又如望见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使
6、这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。”错的不是当时的个体，而是个体行事方式的定位，当兵的欺压车夫已经成为社会公认的某种现象，好像已成为职业的天性，不论是压迫者还是被压迫者，都自然而然的承受着这样的事实。 犹如文中的“只要地位不至于动摇，他绝不开一开口”，其实细想之下，鲁迅早年独自一人抄拓碑时，面对这样一个铁屋子，也曾经抱有不开口的想法，对身边的种种，也仅仅是如方玄绰一般有感慨而无行动，深以为自己无力去唤醒，深以为大而激进的变动在中国行之不通，深以为自己不是一个振臂高呼而应者如云的英雄，他恐惊所谓“叫喊于人生之中，而无生人之反应既无赞同，也无反对，如置无穷无尽的荒原”的
7、境地。 鲁迅认为中国人的自大是一种合群的自大，而他自己唯恐也同样经验过，因为一个念想，唯有在心中一百零一般徘徊，一百零一般自问，才能流畅的伸展于文字，而那些进入他眼中形形色色的人，不同于童年的萧瑟的家乡，最终来到的了纸上，他笔下有太多麻木与生活而不自知的人物，而方玄绰好像又与他们有着一丝的不同，这个小人物虽然亦瑟缩在当时社会的既定规则之中，但却曾经愤愤不平，也曾经相识到“易地则皆然”，在麻木的同时相识到了麻木的存在的现象。 平凡的世界是中国作家路遥创作的一部一百零一万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。该书以中国73年头中期到80 年头中期十年间为背景，通
8、过困难的冲突纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多一般人的形象;劳动与爱情、挫折与追求、苦痛与快乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了一般人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。下面有整理的关于平凡的世界读后感范文，欢迎阅读! 犹记得半年前参与党课培训的时候，那时候在讲台上的老师给我们讲解并描述了很多革命老前辈坚决自身信仰，为中华之崛起奋斗终身的事迹，那时候在台下的我激烈万分，为先人事迹感慨万千。信仰是对某种主见、主义、宗教、某人或某物极其信任和敬重，拿来作为自己行动的指南或榜样。法苑珠林卷九四：“生无信仰心，恒被他笑具。” 没有信仰之心，人的行动力
9、就会受到限制，无法实现自身之最大价值，信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。 我们在写过去的自己的时候，尤其是难受的岁月，看着原先的自己这样袒露在如今的我们的笔下，慨然是肯定会有的，同样也会欣慰那只是过去，而如今终归有一些变更。鲁迅在塑造他时，想必从中窥得自己当年的影子，而自己已然和那个“清高守规”的方玄绰大有不同了。他完成了方玄绰未达成的转变。 “设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南”。 鲁迅他当然是一个战士，一个时代的匕首，但同样
10、也是一个在平凡不过的凡人，有着自己的害怕和愁闷，也正是这种种，让他的作品不是一味的偏激和讽刺，似似有常人的无奈与怜悯。并不是一起先，周树人就是鲁迅，他的锐利当然出挑，而锐利之前的短暂的驽钝却更为珍贵。 在朱克曼家的谷仓中欢乐的生活着一群小动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真诚的友情，但是一个坏消息的驾临拓破了谷仓原有的安静。威尔伯知道在圣诞节将会被人杀死做成熏肉火腿!就在威尔伯快要彻底无望时，看似渺小的夏洛却自告奋勇说：“我救你!”于是夏洛便用行动起先了它的工作，它在猪栏上耗尽了自己全部的精力与蛛丝，夏洛编织的这些字被人类认为奇迹的文字而变更了威尔伯的命运，最终让威尔伯在集市上得奖，和一个安
11、详的将来，逃脱了成为他人餐桌上美味的命运，而此时夏洛的生命也已走到了终点。夏洛死后，威尔伯怀着感恩的心尽心的照看着夏洛留下来的五一百零一四十个孩子。 细读鲁迅先生的朝花夕拾，享受着时常从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份酷爱自然，憧憬自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，钻进了一百零一草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉训诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样宠爱，尤
12、其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异样的亲切，充溢激情。我和伙伴都在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的酷爱。 对鲁迅先生来说，童年已慢慢遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，体会以下那个不同的年头的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美妙童年。 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改
13、邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人和善孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是懦弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，静默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 西游记是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经验了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了很多伤呢 感谢您的阅读，祝您生活开心。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页