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1、参考标题： 1、 冈仁波齐 长安取经，导演张杨对话芦苇、苏阳等西北籍艺术家，探寻艺术电影朝圣之路 2、历经 2500 公里朝圣路， 冈仁波齐 昨日抵达长安，导演张杨对话重量级西北籍艺术家，问道艺术电影 3、 “观众需要艺术电影吗？ ”历经 26 年朝圣路，张杨导演携新作冈仁波齐长安问道 内文： 第六代中坚 导演张杨 酝酿 26 年的 新作冈仁波齐将于 6 月 20 日在全国公映 ： 藏历马年，是神山 “冈仁波齐 ”的本命年， 本片讲述 西藏腹地古村 “普拉村 ”同村 10 个普通的藏族人和一个孕妇一起从家出发，磕头 2500 公里去冈仁波齐 朝圣的故事 ， 此行历经生、历经死、历经震撼的西藏四
2、季风光，历经灾难、变故、内心的拷问成长与蜕变，看似波澜壮阔，实则平静至极。本片之前在欧美十余国电影节展映，反响巨大。 从 6 月 10 日起，电影冈仁波齐 开启院线朝圣之路 ， 此行 历经 ” 北京、大连、西安、成都、重庆、广州、武汉、南京 ” 八 市 ，主创将与 不同领域的嘉宾进行跨界对谈，全面解读电影的台前幕后，分享那些 在路上找寻 信仰的故事。 6 月 18 日，冈仁波齐将 在 上海 电影节 举行全国首映礼， 同题 主题艺术展也将于同一天在 上海 新天地 启 幕， 与同道艺术家一起，续写艺术电影的朝圣之路 。 朝圣路，长安行 “ 西安 ” 是电影之都，是冈仁波齐国内路演的第三站。 此行，
3、张杨导演将和几个重量级嘉宾一道探讨 “观众需要艺术电影吗 ” ？ 嘉宾简介 芦苇： 著名 编剧，代表作活着、霸王别姬、狼图腾 苏阳： 西北代表性音乐家、跨界艺术家，代表作：凤凰、贤良、宁夏川 董钧 ： 青年艺术家、独立策展人。 1982 年 5 月出生于西安， 2001 年至 2005 年就读于西安美术学院版画系摄影专业。青年艺术家、独立策展人、西安美术学院影视动画系摄影教研室主任、实验影像工作室负责人、 8629执行主编。 王杨 ： 导演、制片人、编剧。代表作纺织城、中国门、地上 -空间。作品曾入围多个国际电影节，在国内外多家大型电视机构播出。同时他也是国内资深电影评论者。多年来为报刊杂志撰
4、写专栏文章，持续推介电影文化。 王晓： 画家、诗人 现在长安大学艺术系任教。作品：春、夏、秋、冬、去至相寺的路上、长安 冈仁波齐：导演张杨蛰伏五年的诚意回归之作 提起导演张杨，想必观众都不会觉得陌生。作为中国第六代导演的代表人物，他曾斩获多项国内外大奖，爱情麻辣烫里五段不同年龄人群对爱情的演绎、洗澡里聚焦老北京的澡堂记忆、飞越老人院中那群燃尽生命最后一缕阳光的老人 张杨用太多影像带给观众感动和思索，然而从 2012 年飞越老人院上映后，距今整整五年的时间，张杨却如人间蒸发一般，消失在公众视线。 有人问张杨去哪了。 张杨到了大理，过起了一种近乎于陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山 ”的隐居生活。在
5、此期间，有很多商业电影项目找到他，但都被他推掉了， 他这么做，并不是因为失去了对电影的热爱，相反的，他在大理生活的几年中，认真地思考了电影对于自己的意义， “在这些边远的土地上，我的内心总能找到一种平静，感觉有了归属。我也知道终有一天，我肯定会拍摄和这些土地有关的电影。 ” 熟悉张杨的人都知道，他有强烈的 “西藏情结 ”，这源自 26 年前一场孤独而自由的长途旅行。整整三个月时间，少年张杨在西北、西藏漫步目的地游走，一路上的所见所闻彻底改变了这个学院派少年的心。 “长途车一路颠簸，尘土飞扬中，我经常和自己对话：我的理想是什么？我到底是个什么样的人？我真正想要的生活是什么？ 这次旅行改变了我一生
6、，它让我变野了，在城市中再也待不住了 ” 从那时起，西藏成了他寻找人生和电影创作双重答案的地方。 此后二十年，张杨几次进藏，藏区的人和风景都另他深深着迷，尤其是藏族人的朝圣故事和他们对信仰的虔诚，在经历、观察、感受的叠加中，一颗关于 “朝圣 ”的电影种子在他心间种下。 “如果要拍下一部电影，我必须要想得非常清楚才行。而且这个事情绝不能妥协，必须按自己的想法，去做自己喜欢的东西。那你喜欢的东西到底是什么？当脑子想到这个问题的时候，去西藏拍电影的想法自然而然就出来了。 ” 2014，藏历马年， 在藏 传佛教里，马年是释迦牟尼降生和成道的年份，也是冈仁波齐的本命年。这一年里，诸神都会聚集到冈仁波齐。
7、平常年份，朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽转山十二圈可免地狱之苦，转 108 圈今生成佛；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。 张杨决定，在这一年拍摄一部关于朝圣的电影。 “这是一次对电影的重新认识，也是希望能在艺术上再给自己设立一个攀登的高峰。这个过程肯定充满无数的艰辛和痛苦，但我必须义无反顾，勇往直前 ”。 匍匐在尘土与泥水中，这是生活的朝圣 十一个藏族素人在马年出发去朝圣，在长达 2500 公里的一步一叩中抵达神山冈仁波齐 电影冈仁波齐讲述的就是这样一个故事。吃饭、睡觉和周而复始的叩拜构成了这十一个藏族素人组成的朝圣队伍的日常生活。但是，这看似
8、平淡无奇的电影却能够给人以深刻的印象。看过两遍电影的著名编剧史航表示， “这部电影没有任何套路，就是这么走着，我第一遍看时觉得特别担惊受怕，我一直担心是前面都是这样的（平静），如果突然忍不住抖个机灵怎么办，但到最后居然就这样完成了，这是特别深刻的记忆。 ” 一个洗尽铅华的故事。 十一个朝圣者走在路上， 他 们遇到很多大大小小的事，有人被山石砸伤，孕妇生了孩子，一路上，他们还不断遇到当地人和别的朝圣者。在平静到静止的镜头中，实际上是有对素材进行筛选和调停布置的，毕竟，一趟现实的朝圣路，未必恰好能发生那么多事，而一旦用电影来讲述朝圣，必须要对事件进行集中。从川、滇、藏交界的 “秘境之地 ”芒康县一
9、路向西，跨越 2500 公里，途径林芝、拉萨、日喀则，直达阿里地区，冈仁波齐将从东至西的全藏区美景尽收眼底。而一切美景，如同朝圣路上的故事一样，都以最本真的面貌呈现。 一种与生俱来的信仰。 “朝圣 ”一直是解读藏人生活与宗教信仰的关键密码，而冈仁波齐将这一切毫无保留地展现给了观众，张杨以平淡质朴的影像，生活化地展现了他们的民风习俗，生老病死，以及溶入到他们血脉中的朝圣。在电影中，朝圣者的灵魂追寻之路是无意识的，同时又是自然的，这种源自信仰的行走，更是与生俱来的。 一段充满生活色彩的旅途。 张杨将冈仁波齐定义为一部用纪录片手法拍摄的剧情片，追求的是 “生活化 ”的真实表达。整部影片没有程式化的剧
10、本，全靠从演员们在路上的日常生活中即兴挖掘故事和人物。为了更好地与演员沟通，张杨曾经在村子里和朝圣者们朝昔 相处了三个月，记录了日常的点点滴滴，在后来的朝圣过程中，张杨也最大程度地还原了朝圣队伍的生活细节。而演员们在面对镜头时，也由紧张变得自然。 “刚开始时，斯朗卓嘎和扎扎还有点害羞，老看镜头，我们就不断提醒她们。在适应了之后，摄影机对他们来讲就不再是一个闯入者，而是像一个方桌、一个暖瓶、或者一盏灯泡的普通物件。这个时候他们已经 忘掉 了摄影机的存在，在镜头前也自然、活泼起来。 ” 国内外赞誉不断，艺术片在当代电影市场的一次大胆试水 电影冈仁波齐曾入围多伦多电影节，并获得第 7 届中国电影导演
11、协会年度评委会特别表彰。 2016 年，冈仁波齐在西雅图电影节 UP=TOWN 影院放映时，观众足足给了五分钟的掌声。面对长时间持续的回应与认可，站在台上的张杨反而有些不知所措了，只好不断鞠躬。 事实上，冈仁波齐于 2015 年就已在多伦多电影节进行了全球首映，并入围了影展“当代世界电影 ”单元。其后，这部影片陆续在釜山国际电影节、荷兰鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日内瓦、英国奇切斯特等多个海外国际电影节进行过展映，受到过诸多海外媒体的赞誉。好莱坞报道就曾发文力挺，表达这部影片对海外影迷的影响： “影片冈仁波齐描述生死，不卑不亢 ，无喜无悲的方式获得了广泛肯定。有影迷在看完片后说虔诚而淳朴的藏民，为
12、朝圣而生，亦为朝圣而死，是一种对自然及信仰的绝对尊重与膜拜。电影里的朝圣之路是打消心中疑惑杂念的旅途，让很多海外影迷起了去西藏的念想，甚至有一些曾经去过的人也打算以行走的方式再去一次西藏，去拉萨、去冈仁波齐进行一次朝圣。 ” 如今，中国的电影市场进入了空前繁荣的时期，高票房的商业片层出不穷，但文艺片却因为种种原因被观众误读，被贴上了晦涩、枯燥、自嗨、难懂的标签，通常只能落得在影院“一日游 ”的悲惨境地。而张杨敢于遵从自己内心、历时一年拍摄一部 文艺片，在这样一个“唯票房 ”论的年代，显得尤为难能可贵。 在获得国外不俗口碑之后，冈仁波齐在中国的反馈无疑值得期待。这个时代究竟还需不需要文艺片？适不适合谈信仰？ “笨拙 ”如张杨，他将自己的答案写进了一步一叩的冈仁波齐中，究竟是见天地，见众生，还是见自己，每个人或许都会找到属于自己的答案。 朝圣，源自信仰的本能。当肉体疲惫到极致，精神就会从它匍匐的地方向上飞翔。 视频物料说明： 在冈仁波齐三百多个日夜的拍摄中，纪录片导演顺子（冯章顺）从他的角度忠实地记录下了那一年行走在高原上的这支朝圣队伍和这队电影人。 “没有什么生活方式是完全正确的，但至少若干年后，我们仍然可以从这部影片里看到一个民族，还这样生活着，或生活过 ”