《2022年北京版必修五《原毁》教案 .pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年北京版必修五《原毁》教案 .pdf（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、名师精编优秀教案原毁唐韩愈一、作者简介。见 (张中丞传 )后叙。 。二、释题：原毁是韩愈的“五原”(原性原道原毁原人原鬼 )之一， “毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求， “原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后， 唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。三、参考译文。古时候的君子， 他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。严格而全面，所以自己就不会懈怠； 宽容而平易， 所以别人就都愿意做好事。他们听说古
2、人中间有个叫舜的，他的为人，是一个讲仁德义气的人。他们探求舜之所以成为舜的原因，于是就要求自己说：“他是人，我也是人，他能够这样，可是我却不能这样!”朝夕思索，去掉那些不如舜的地方，发扬那些与舜相似的地方。他们听说古人中间有个叫周公的，他的为人，是一个多才多艺的人。他们探求周公之所以成为周公的原因，于是就要求自己说：“他是人，我也是人，他能够这样，可是我却不能这样!”朝夕思索，去掉那处不如周公的地方，发扬那些与周公相似的地方。舜，是个大圣人，后世没有人比得上他；周公，是个大圣人，后世没有人比得上他。可是，这些君子却说： “不如舜，不如周公，这就是我的缺点。”这不就是要求自己既严格而又全面吗?另
3、一方面， 他们对待别人， 就说： “那个人能够这样，就算得上是个好人了。能够擅长这个，也就完全称得上是个有技能的人了。”他们只要求别人有一种长处，而不苛求人家有两种长处；他们肯定别人最近的表现，而不追究人家的过去，提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。一件好事，是容易做到的，一种技能，是容易掌握的。可是，他们看待别人时，却说： “能够这样，也就足够了。”又说： “能够擅长这种技能也就足够了。”这不就是对别人的要求既宽容而又平易吗? 现在的君子却不是这样。他们对别人要求高，对自己却要求低。对别人要求高，所以别人就很难去做好事情。对自己要求低，所以自己的收获就很少。自己没有什么优点，却说：“我能够
4、这样也就足够了。 ”自己没有什么技能，却说：“我能够有这种技能，也就足够了。”对外欺骗别人， 对内欺骗自己， 还没有一点收获就停止下来了。这不就是对自己要求太低了吗?他们对于别人，说： “他虽然能够这样，这个人也是不值得称道的；他虽然有这种技能，这点本事是不值得称道的。 ”抓住别人的一点，而不管人家的其他方面；追究人家的过去，而看不到人家的现在，提心吊胆地只怕别人有了声望。这不就是对别人求全责备吗?这就叫做不拿一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛求别人，我看不出这是在尊重自己。虽然如此，但是，这样做的人，是有根有源的，就是所谓懈怠和嫉妒。懈怠的人，就不会有上进心；而嫉妒别人的人，却又深怕别人
5、有所造就。我曾经试验过。试着对大家说：“某人是好人，某人是好人。 ”那些随声附和的人一定是他的朋友；要不，就是和他比较疏远，跟他没有利害关系的人，要不，就是害怕他的人。如果不是这样，厉害的人就一定会说出愤怒的话，懦弱的人就一定面带怒色了。我还曾经试着对大家说：“某人不是好人，某人不是好人。 ”那些个不应和的人，一定是他的朋友；要不，就是和他比较疏远，跟他没有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是这样，厉害的人就一定会说出高兴话，懦弱的人就一定喜形于色了。因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了，如果一个人精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - -
6、- 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案的品德是高尚的， 诋毁也就随之而来了。唉，读书人生活在这样的时代，而指望着名誉显畅，道德推行，真是难啊!打算在朝廷上有所作为的人，听到我的话并牢记在心上，国家大概差不多就可以治理好了吧！四、结构层次：第一段，先提出古之君子待己“重以周”，待人“轻以约”的原则。然后分三层来论述。第一层先总论责己、待人的正确原则及其效果。责己“重以周”，所以自己不懒惰松懈；待人“轻以约”，所以别人乐于做好事，从于己、于人都有好处这一结果，肯定了古之君子立身处世的可贵精神。第
7、二层， 举例论证。 古代的君子以圣人舜和周公为榜样，在比较中揣摩舜和周公之所以成为圣人的原因， 去掉自身不如舜、 周公的地方， 保持、 发扬接近圣人的优点。指出要采取 “责”“求”“去” “就”等具体行动。最后以反问句“是不亦责于身者重以周乎?”作结。第三层，着重谈宽于待人。先从横的方面论对别人的宽厚：“取其一不责其二” ，再从纵的方面说明古之君子“待人也轻以约”： “即其新不究其旧” 。又写到古之君子只怕别人得不到为善益处的焦虑心情： “恐恐然惟惺其人之不得为善之利。”第一段先树起正面的楷模，说明要根除诽谤之滋生，要向古之君子学习，待己、待人分别采取“重以周” 、 “轻以约”的正确态度，也为
8、下文破题作了铺垫。第二段，写今之君子责人详，待己廉，与古之君子相反。本段可分三层。第一层先提出观点： “今之君子则不然，其责人也详， 其待己也廉。 ”作为古之君子的对立面，今之君子由于采取了责人待己的错误做法，所以于人、于己都不利。第二层谈待己“廉” ，自己没有优点，没有本领，却自我满足，自欺欺人。第三层谈“责人详” ，即对别人的优点和本领，视而不见或尽量贬低，以要求圣人的标准要求别人。第二段开始破题，摆出了“毁”的具体表现，谴责了“今之君子”嫉善妒能的恶劣行径。第三段，破题目中的“原” ，推究“毁”的思想根源。作者认为“毁”的思想根源在于“怠”与“忌” 。分三层来论述。第一层先从道理上作理论
9、性的概括：“怠”的结果自己不能进德修业， “忌”的结果害怕别人进德修业。第二层以破“忌”为主，作者用自身经历作例证，分析“忌”的心理及表现。第三层得出结论：“事修而谤兴，德高而毁来。”由此引发感慨：读书人处于这样的环境，希望名誉光大，道德传扬，太难了! 第四段，阐明写作意图，把根绝毁谤提高到治国之道的高度来认识。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案五、主题：本文从待人、对己两个方面，通过古、今“君子”的对比，指出他们的
10、不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论。希望能引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。六、参考答案第一题命题意图： 本题意在引导学生学以致用，借助课本知识来观照现实，评价生活现象，树立正确的道德观：律己严格，待人宽和。参考答案：开放性题目，见仁见智，不拘一格，只要言之有理即可。第二题命题意图：了解对比、排比的表达作用，在今后的写作中自觉地加以运用。参考答案：文中例子如“其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善”， “其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少”， “外以欺于人，内以欺于心” ， “彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足
11、称也”(学生可自行补充 ) 对比使事物的性质特征更为分明，排比语气更为强烈，文章更有气势，加强了表达效果。第三题命题意图：积累文言词汇，培养和提高推断能力。参考答案：1山有小口，仿佛若有光。相同2古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。并列3虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。并列4是故事修而谤兴，德高而毁来。顺接第四题命题意图：通过断句标点，体会文言文语气，注重句式关系，从而把握文段大意。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 名师精
12、编优秀教案参考答案：博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。 坐井而观天， 日天小者， 非天小也。 彼以煦煦为仁， 孑孑为义， 其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也；其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一之私言也。六、精华解读。1、鲜明的对比。“古之君子”与“今之君子”构成贯穿全文的对比。古之君子，责备自己很重，很周全，要求很严格，对待别人，很宽，很随和，毫不苛求；今之君子，要求自己
13、很低，要求别人却很苛刻。 这中间，段与段， 层与层都采用对比写法，古之君子责己 “重以周” 与待人“轻以约”，今之君子则相反。 “重”与“轻” ， “周”与“约”又构成具体的对比。古、今君子的具体行为亦构成对比。 逐项对比， 使问题的正反两面都得到淋漓尽致的阐发，作者的爱憎褒贬之情也愈益强烈。2、重点突出，主次分明。本文的重点并非是赞颂古之君子，而是抨击今之“君子”的责人详，待己廉，在于挖出其思想根源， 因而文章对此着重予以论述。“毁” 的思想有两方面，但主要是 “忌”，文章对 “怠”一笔带过，而着重分析了“忌”。3、寓理于形。虽是说理文， 但作者善于运用形象的手法来讲道理。如语言描写， 第一
14、段穿插了古之君子责于己的话：“彼，人也”如行为描写，“日夜以思，去其不如周公者，就其如周公者”。如情景描写，写作者当着众人的面评论某人为“良士”或“非良士”，众人或表态或不表态，其心情都是嫉妒。七、赏析与研究资料。原毁赏析所谓“原毁”，即推原毁谤之由来。韩愈所生活的中唐时代，在封建士大夫中滋生一种嫉贤妒能的恶劣风气，于人求全责备，于己则务求宽容，即所谓“其责人也详，其待己也廉”。为正视听，引起当权者注意，并采取措施纠正这股歪风邪气，韩愈奋笔写下这篇原毁。文章从待人、对己两个方面，通过古、今“君子”的对比，指出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论。第一段先说“古之君子”
15、 。 “其责己也重以周，其待人也轻以约”，是“古之君子”的表现特精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案征，也是本段的中心论点。责己、待人是论题并列的两个方面，论证也从此入手。首论“责己也重以周” 。文章以一向被古人尊为圣君或圣贤的舜和周公为例，这就增强了说服力和可信性，因为取的是楷模，是无可非议的典范。但两人的情况又有所不同，前者取其“仁义”，后者取其“多才多艺” ，用今天的话说就是德才并举。古之君子去掉自身那些不如他们
16、的缺点， 努力符合他们所代表的道德行为规范，这正是责己重以周的表现。次谈“待人也轻以约” 。于人“取其一不责其二，即其新不究其旧”，这是对他人缺点的态度；而对他人的优点却唯恐其做了好事而得不到应有的利益。本来，做一件好事不难，具一技之长亦是易事，可是对他人来说， 能做到这些亦足称善了，这正是待人轻以约的表现。以上是古之君子责己待人的正确态度，但对本文来说却非正题，而是陪衬，是客体，因为要探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度，那才是正题和主体。所以第二段马上转到对“今之君子”的表现的剖析上来。紧承上文，一个“则不然”即昭然揭示了“今之君子”的态度。这里值得注意的是，文章谈古之君子的态度时用的是
17、“责己”、 “待人”；而现在谈“今之君子”却作了一个颠倒，变在“责人”、 “待己”。虽是一字之差，表现却恰好相反，同时也给论证提供了便利：只需点明其与古之君子的态度相悖即可。例如，对人的缺点，一个是“取其一不责其二，即其新不究其旧”；一个是“举其一不计其十，究其旧不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利” ；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”，等等。最后得出结论：今之君子责人详、 待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”对自己比对普通人的要求还低，而对他人却拿圣人的标准来衡量。当然，这种人连对己也谈不上自尊，更何况他人了。行文至此，在充分摆事实、讲道理之后，突然用一评论
18、句收束，简捷有力，而又见得跌宕有致，开合自如，诚非大手笔不能为之。申足今之君子的表现，接下以“虽然”急转，探究其所以如是的本原，于是引出“怠与忌”的毁谤之源这个不仅是本段也是全文的中心论点，切中要害， 一语中的。“怠者不能修” ，所以待己廉； “忌者畏人修” ，因而责人详： 既论证了 “怠与忌” 必然产生的结果， 也给下文 “是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。两个“尝试语于众”则是以其亲验来揭示当时士大夫阶层中党同伐异、嫉贤妒能的恶劣习气。有理论概括，又有试验说明，进而水到渠成，顺理成章地得出 “是故事修而谤兴，德高而毁来” 这个根本结论。 至此， 既点明了题意，又终结了论证，似乎可
19、以立刻收住了，然而又补上“名誉之光、道德之行”难以企求二句，顺手指出它的危害不可低估，也是令人深恶痛绝的，同时也提醒“得吾说而存之”者：斯弊不除不得了。最后一段用三句话， 既交代了本文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国是的期望。韩愈的议论文一般都具有结构严谨、说理透辟、逻辑严密的特点，原毁也不例外。文章的宗旨在于探索毁谤之根源，从古今君子之对比入手，先古后今， 由正到反， 最后揭示根源，间架细密，环环相扣，足见作者结构布局之匠心。古文观止说它“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说。然其中只以一忌字，原出毁者之情，局法亦奇。若他人作比，则不免露爪张牙，多作仇愤语矣。
20、”所见颇是。然而本文最突出的特点还是对比和排比修辞手法的运用。通篇以古今君子相对比，比较他们对人对己态度的不同；而在描述古或今之君子的表现时，其对人对己的不同又构成一比；最精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案后再以“某良士” 、 “某非良士”的一反一正的“试语”相对比，甚至把对比和一定的形象性描写结合起来， 揭露的作用更鲜明尖锐。两个“责于己曰” 、 “早夜以思” 等排比手法有运用，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 6 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 文档编码：KDHSIBDSUFVBSUDHSIDHSIBF-SDSD587FCDCVDCJUH 欢迎下载 精美文档欢迎下载 精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 7 页，共 7 页 - - - - - - - - - -