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1、折扇发明_折扇 折扇 | 中国的极致古典美。大家创业网为大家整理的相关的折扇供大家参考选择。 折扇折扇又名撒扇、纸扇、伞扇、掐扇、摺迭扇、摺叠扇、聚头扇、聚骨扇、棹子扇、旋风扇。是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子;用时须撒开，成半规形，聚头散尾。晋诗清商曲辞吴声歌曲:夏歌二十首的第五首就说:叠扇放床上，企想远风来。宋人胡三省在资治通鉴音注中就说:南齐书刘祥传中司徒褚彦回入朝，以腰扇遮日，的腰扇，佩之于腰，今谓之折叠扇。可见折叠扇在晋朝已经制造出来了。屏摄之位，坛场之所。三国吴韦昭注说:屏:屏风也，摄:形如今要扇。也就是多面折叠的屏风，这样就已经很明白:要扇就是重叠着可以打
2、开的的叠扇，它在中国汉朝就很普及了。折扇，初名腰扇，滥觞于汉末，曾是王公大人的宠物。晋代，腰扇又称为叠扇，已成为上流社会男女通用的驱暑器具。资治通鉴音注:(南齐高帝时)腰扇，佩之于腰，今谓之折叠扇，并据南齐书刘祥传中有腰扇的记载，断定南朝已存在折扇了。南北朝时期，南方士流出门常持此物以纳凉遮阴。腰扇在南朝齐以前已经出现。有两则史料可以为证。晋陆云与兄平原书:一日案行并视曹公器物、床荐席具，有扇如吴扇、要扇亦在。晋张敞东宫旧事:(晋)皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一。按，文中的曹公即指曹操(155220年)。要是腰的本字，要扇即腰扇。这说明，汉末及魏晋时期，腰扇已在运用了。其次，折扇之名也并非自
3、宋代始。乐府诗集辑有晋诗一组，属清商曲辞吴声歌曲，标题为半夜四时歌七十五首，其中夏歌二十首的第五首曰:叠扇放床上，企想远风来。轻袖佛华妆，窈窕登高台。诗里的叠扇，就是折扇，是折扇在晋代的一个名称。叠，除了有重叠的意思外，还有折、折叠的义项。集韵?帖韵释日:叠，屈也。宋时折扇运用最广的名称是折叠扇，当可理解不过是早期名称叠扇的引申、演化罢了。即使在宋代，折扇仍有很多名称，并未统一。例如，高丽图经卷二十九称为折扇，梦粱录卷十三称为折揲扇，癸辛杂识称为聚扇，以及还有的称为聚头扇、聚骨扇等等。可见，折扇之名可以追溯到晋代。在园杂志记载，中国古代所用之扇，要数纨扇历史最早。至于近代人所用的折扇，又叫撒扇
4、。永乐皇帝喜爱这种扇卷舒便利。后来由宫中传出，很快就风行全国，普遍运用了。明代何宇度益部谈资则说，川扇五代时此地已尝制之，中国风俗辞典则认为折扇起源于五代时期。扇子趣话中写唐宋时，刚刚产生的折扇制作还很粗糙，很难普及。认为到了五代时期有了折扇。公元11世纪宋真宗时，陈彭年等奉召依据唐末及五代时期流传下的切韵等一系列的韵书进行刊定和撰集，重新修订成一本广韵。在宋本广韵有韵原文中是: 搊，扇别名。并没有确指搊 是哪种扇子。即使是折扇，也只能说明宋代有折扇，不能作为五代有折扇的证据。与方以智同时代的人陈贞慧则认为扇抑亦团扇之折叠者。而且方以智在通雅卷三十三器用中写道:东坡谓高丽白松扇，展之广尺余，合
5、之止两指许，正今折扇，盖自北宋已有之唐韵有搊扇，殆亦折扇之萌芽呼?即使搊扇是折扇的萌芽，也并非真正意义上的折扇。更何况，方以智也不敢非常确定搊扇既是折扇的萌芽。汉语大字典在搊字下云:一种扇子的名称，即折叠扇。汉语大词典中搊扇词条下干脆说即折扇。由于中日文化沟通日本渐渐驾驭制作扇子的技术宋史记载，端拱元年(988年)二月八日，倭国僧侣嘉因在汴京(今河南开封)觐见了宋太宗，献上桧扇22把等宝贵的礼物。此桧扇是指的团扇。最初，明宫中也不过运用竹骨茧纸薄面折扇而已。后来朝廷定制，每年多造重金折扇进献御前。这种折扇，一面命待诏学士书写端楷诗词文句，另一面由画苑画师绘上工致画图。预定在每年农历5月1日进呈
6、，以备皇上在5月5日端午节分赐给嫔妃宫女。这种重金折扇，钉铰眼线，都用精金制作，每扇价值五金。这种习尚，在明代宫廷中，日盛一日。明永乐帝起先主导折扇潮流，他吩咐内务府大量制作，并在扇面上题诗赋词，分赠于大臣。一时折扇大贵，成为一种时尚。文人雅士学着互赠题诗词字折扇，表喻友情别意。手持折扇，成为当时生活中高雅的象征。折扇一旦流行，久盛不衰。在清代，折扇之随处可见，简直登峰造极到有泛滥的嫌疑。明清时，在折扇生产地-江南一带，出了许多名士，他们的风流才情，与折扇有着丝丝缕缕的关系。他们所营造出的江南如水的文化氛围，表现出柔情和氲氤的美境;通过以折扇为媒介，流传于皇宫、府第、闺室、民间、海外。而折扇也
7、因了这些美画佳句身价百倍。而且，扇业者都爱追逐时髦，在扇骨扇面雕刻字画，还爱从红楼梦一类小说女主子公中取名，以致正统文人觉得有失雅驯，受到一些人的指斥。这已是清中叶的事。此外，香祖笔记还记载，明代成化、弘治年间，南京制扇骨最精有李昭、李贽、蒋诚三人。一柄折扇，两种画面。一面历史，一面现实。一面书画，一面可能是空白，留给后人思索后填充。折扇在引风纳凉方面的作用，远不如蒲扇直截了当，但无论团扇，还是折扇，都是在好用基础上的进步，是对生活美化的装饰。它是挂在时代腰间的奢侈品。我们所处的是一个必定会遗忘折扇的时代，折扇之被重新捡起，已脱离其扇风的本意，而变成某种完全心情化或曰文化的东西。在今日，折扇已
8、成为中国的折扇。一柄折扇，两种画面。一面历史，一面现实。一面书画 ，一面可能是空白，留给后人思索后填充。折扇是对生活美化的装饰。它是挂在时代腰间的奢侈品。折扇早已脱离其扇风的本意，而变成某种完全心情化或文化的东西。21世纪折扇已成为中国的折扇。中国是世界上最大的生产国和出口国，销往很多国家，非常受欢迎。 折扇 每个人都具有创建的潜能再小的手艺，也有自己的价值让世界望见你无限可能对中国文人来说，折扇既是一种身份的象征，又寄寓着个人的文化趣味。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，进退自如，逍遥自由。连一般百姓也常在家中挂扇子，把扇子视为镇宅之宝。一把小小的扇子，折射出传统文化的丰富多彩。18至19世
9、纪，中国出口西方国家的羽扇，原料宝贵、工艺精湛。现藏于美国波士顿博物馆。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。裁为合欢扇，团团似月明。一把扇子，可以是运筹帷幄，也可以是轻轻低吟，文人墨客在扇子上用笔墨寄情抒怀;道士用扇子驱邪灭妖;在爱扇人眼里，赏玩折扇却是可以贴近文脉，重温历史;品尝艺术，享受美感;回来自然，领悟人生折扇，又叫撒扇，是明代永乐年间，由朝鲜国入贡中国。永乐皇帝喜爱这种扇卷舒便利，就命宫中工匠仿造。后来由宫中传出，很快就风行全国。最初，明宫中也不过运用竹骨茧纸薄面折扇而已。后来朝廷定制，每年多造重金折扇进献御前。这种折扇，一面命待诏学士书写端楷诗词文句，另一面由画苑画师绘上工致画图。预定在
10、每年农历五月初一进呈，以备皇上在五月初五端午节分赐给嫔妃宫女。清代是折扇大发展的时期，已成为文人官员身份地位和趣味品位的象征。在折扇生产地江南一带，出了许多名士，他们的风流才情，与折扇有着千丝万缕的关系。他们所营造出的江南如水的文化氛围，表现出柔情和氲氤的美境。通过以折扇为媒介，流传于皇宫、府第、闺室、民间、海外，折扇也因这些美画佳句而身价百倍。一般来说，制作折扇的扇骨以竹质居多。竹类中以棕竹、湘妃竹、梅鹿竹为佳;木类中以鸡翅木、紫檀木、乌木为佳;其他还有以象牙、菠萝漆、玳瑁、白玉和翡翠等材料。不管是什么材料制的，有年份的扇骨，经过多年盛夏酷暑的手捏汗揩，其表面会产生一层浓郁光亮的包浆，呈现扇
11、骨的旧气。假如在扇骨上有精雕细刻，再配上名家的书画佳作，那这把扇子就价值不菲了。扇面的材料包括宣纸、冷金纸、撒金纸、绫、绢等。在扇面书画创作中，很多名家喜用金笺纸来创作，金笺是一种书画用纸，佳者以真黄金屑铺撒纸面而成，铺满的称泥金;撒成散点的称冷金;其中泥金纸最为珍贵。折扇与文人士大夫的书画相结合，是中国特有的一种艺术表现形式。它是古代文人藏于怀袖的好用雅物，也是身份名贵、交游广泛的象征，更是明清以来书画家抒情记事、馈赠知己的载体和媒介。即使折扇受损失去其纳凉功能，也会被人们将扇上书画揭裱保存，使扇面画成为了很重要的保藏品类。我们所处的是一个会遗忘折扇的时代，作为纳凉之物，折扇已悄然退出现代人
12、的生活。但是它的浓郁文静、玲珑精致，有着现代纳凉工具所不能代替的精神文化，让人久久不能渐忘折扇国 风折扇，最具东方色调的装饰品，文人雅士摇扇，口中念念有词，出口成章，女士轻拂折扇，步履生姿，一笑一颦，都藏在绢丝折扇背后。到了今日，扇子意味着什么?时尚健康杂志2022年7月刊封面，米兰达可儿持折扇遮面出镜给国内时尚圈上了一课：折扇不仅是用来扇风的器物，更是种东方审美和情感表达。这道具的制作者是王后荣，很一般的中国大叔。初见王后荣时，他西装革履，拿着把扇子装模做样眼前这形象，早已不是传统扇人模样。当我们设计出这把折扇时，没想到会被米兰达可儿看中，更没想到她能把它演绎成这个样子。他轻摇折扇，试图向我
13、演示传统折扇的持扇方法：应当抓住扇尾轻轻把扇扇到胸口，清风自来。这一年来，王后荣始终记忆犹新，试图带着一群小鲜肉，给传统的折扇，找寻时尚新座标，但始终都没引起回响。没想到米兰达可儿一张照片就把折扇推到了风口浪尖。王后荣也希望折扇吸引时尚圈的关注，然而有一种神韵，只可意会不行言传。至于时尚的折扇是什么样子，我们短暂也形容不出来，但是米兰达可儿开了个好头。国际超模与中国工匠王后荣和折扇的故事还得从二十多年前说起：18岁那年，王后荣是个篾匠。那时，他的人生志向，是自己做的竹篓让村民们交口赞扬，垄断全镇竹篓市场。多年后和哥哥一起重返当年收破烂的地方。他的志向很快就破灭：那年过完元宵节，三个娶不上老婆的
14、哥哥合计去北京闯一闯，懵懂的王后荣和哥哥们一起做起北漂，住地下室，骑车收破烂，换了多数行业，篾匠活儿从今就荒废了。奋斗了二十年，最终把店开到了王府井，还开出多家珠宝连锁店，兄弟几个最终不再是没老婆本的少年。哥哥们说：我们兄弟几个一起发力，把珠宝店开遍全中国吧。为什么要开遍全中国呢?泡在王府井挺好的啊!王后荣混在王府井，每天和那些对中国文化着迷的老外泡在一起，他把老外们当成了探讨对象。哥哥们筹划着全国的珠宝连锁店安排，王后荣一声不吭，把玩着一柄老折扇。折扇是他从北京老胡同里收来的，扇面已不知所终，扇骨也爬满了岁月伤痕。假如我还在安徽老家做篾匠，不知现在我做出的竹器，会是什么模样!有一次回到安徽老
15、家，在老家的竹林中，王后荣把收来的珍宝和哥哥们共享。这破烂就是传闻中的怀袖雅物?老外们还争相来抢?哥哥们懂得珠宝的价值，却不懂折扇的逻辑。这已经不是王后荣第一次做这种附庸风雅的事情。几年前，王后荣看到老外们迷景泰蓝，于是自己也起先钻研这老古董。没想到，玩着玩着，自己也迷上并陷进去了。他甚至请几个做景泰蓝的老师傅开了一家景泰蓝作坊，捣腾了几年，没出一件像样的景泰蓝，只让王后荣明白一件事情：景泰蓝的确是好东西，老外们迷景泰蓝是有道理的，只是，做景泰蓝是个瓷器活，自己做不成。既然钻不进景泰蓝的圈子，那还是做回老本行，篾匠。在迷上折扇后，王后荣做出了个确定2022年，没找到一个做折扇的老师傅，王后荣就
16、开起了自己的折扇作坊。虽然做折扇是个篾匠活儿，但来北京后，王后荣已经不做篾匠二十年。做景泰蓝就够玩物丧志了，做折扇你是失心疯么?几位哥哥好像看到了几年前王后荣做景泰蓝的故事要重演。王后荣坚信自己的折扇能做得不一样，为何有这么强大的信念，他也说不上来。你们笑我太疯癫是疯神’，我就笑你看不穿做风神’给你看，一个偶然的机会，王后荣看到一幅壁画，画的是神话故事中的风伯。风伯是个特立独行的家伙，他始终在飞，飞行时肌肉扭曲丑陋无比，但却是中国风崇拜的象征，是追求自由的传闻。在他看来，做折扇，从来没有所谓复兴民族文化那么大的使命，只是自己失而复得最初篾匠梦的轮回。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页