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1、魏晋南北朝美术魏晋南北朝美术中国美术史复习社会思潮的转变对美术发展的社会思潮的转变对美术发展的影响影响魏晋南北朝是中国历史上一个动荡战乱的时代，阶级和名族矛盾尖锐，政权分裂，战争频繁不断。南北各名族经济、文化出现了大融合的趋势。文化中心南移，造成了“江左风流的文艺时代。 在哲学思想方面，产生了玄学 两汉时期以来，受到儒学的极大冲击，“老庄哲学”受到没落文人的重视。 玄学促成了抒情诗的流行和人物画的新面貌，也促成了山水画的独立。 但玄学的兴起也促进了逻辑思辩的反展和理论探索的自由空气，直接或者间接的影响了文学艺术的创作。 佛教传入后，在南北朝时期经统治者提倡和利用，发展十分迅速，佛教的传播也为中
2、国古代文化的形成带来某些新的因素。求法僧人的西行和佛教的东渐促进了中西文化交流，尤其大量寺院的兴建和造像的盛行，极大的丰富了建筑艺术和绘画、雕塑的创作。绘画题材的发展绘画题材的发展专业美术家的出现专业美术家的出现 注重表现技巧，形成多种绘画风格注重表现技巧，形成多种绘画风格 出现了绘画史的评论和总结出现了绘画史的评论和总结 4123绘画总特征绘画总特征美术发展的概况美术发展的概况 一、美术题材的演变及发展一、美术题材的演变及发展 人物画发达，山水画独立，花鸟画萌芽。人物画发达，山水画独立，花鸟画萌芽。 形成了有影响的画种，佛教绘画样式。形成了有影响的画种，佛教绘画样式。 石窟造像和石窟壁画石窟
3、造像和石窟壁画二、专业美术家形成和专业队伍的扩大二、专业美术家形成和专业队伍的扩大 出现了以顾恺之为代表的第一批专业画家（卫协、陆出现了以顾恺之为代表的第一批专业画家（卫协、陆探微、张僧繇）探微、张僧繇）三、重视技巧表现，出现了多种绘画风格三、重视技巧表现，出现了多种绘画风格四、出现了绘画史的评论和理论总结四、出现了绘画史的评论和理论总结 顾恺之的顾恺之的论画论画，“传神论传神论” 谢赫谢赫古画品论古画品论，“六法六法” 宗炳宗炳画山水序画山水序 王微王微叙画叙画曹不兴，卫协曹不兴，卫协曹不兴，曹不兴，三国吴国人，是最早享有盛誉三国吴国人，是最早享有盛誉的一位画家，他被列为吴国的一位画家，他被
4、列为吴国“八绝八绝”之之一。它主要画人物，也是记载中最早的一。它主要画人物，也是记载中最早的佛像画家。佛像画家。卫协：卫协：西晋画家，他的创作多是人物，西晋画家，他的创作多是人物，故事以及道释题材的作品。故事以及道释题材的作品。 顾恺之顾恺之 东晋东晋最伟大的一位画家，也是早期的绘画最伟大的一位画家，也是早期的绘画理论家。他的绘画理论家。他的绘画注重表现人的精神面貌注重表现人的精神面貌，尤其重视眼睛的描绘，尤其重视眼睛的描绘，他认为绘画中对，他认为绘画中对人物形体美丑的描绘不是最重要的，二传人物形体美丑的描绘不是最重要的，二传神的关键级描绘眼睛。神的关键级描绘眼睛。 顾恺之是早期优秀的肖像画家
5、，外来艺术顾恺之是早期优秀的肖像画家，外来艺术和民族艺术的早期实践者。和民族艺术的早期实践者。绘画作品：绘画作品： 女史箴图女史箴图：是依照西晋张华的文学作品女史是依照西晋张华的文学作品女史箴而画，共箴而画，共9 9段，内容是段，内容是劝诫宫中妇女的一些封劝诫宫中妇女的一些封建道德规范建道德规范。 特点：特点：注重用注重用线条线条来造型，线条以连绵不断，悠来造型，线条以连绵不断，悠缓自然的形式体现出节奏感，线的力度略有控制缓自然的形式体现出节奏感，线的力度略有控制，正如，正如“春蚕吐丝春蚕吐丝”，“春云浮空春云浮空”，“流水行流水行地地”一样。将战国以来形成的一样。将战国以来形成的“高古游丝描
6、高古游丝描”发发展到了完美无缺的境地。展到了完美无缺的境地。女史箴图女史箴图女史箴图（局部，唐摹本）全图女史箴图（局部，唐摹本）全图24.8X348.2cm绢本设色绢本设色 现藏大英博物馆现藏大英博物馆女史箴图女史箴图 洛神赋图：洛神赋图：根据诗人曹植的洛神赋而根据诗人曹植的洛神赋而画画，曹植以优美动人、气脉一贯的文赋创，曹植以优美动人、气脉一贯的文赋创造了人神相恋的梦幻境界，用以抒发失恋造了人神相恋的梦幻境界，用以抒发失恋的感伤。的感伤。洛神赋图特点：洛神赋图特点： 1.绘画以故事发展为线索绘画以故事发展为线索，分段将人物故事，分段将人物故事的情节置于山川自然环境之中展开画卷的情节置于山川自
7、然环境之中展开画卷 2.画面中人物的情思不依靠人物的面部表情画面中人物的情思不依靠人物的面部表情来显露，而是来显露，而是依靠人物间的相互关系依靠人物间的相互关系巧妙巧妙的处理展现出来。的处理展现出来。 3.画中洛神含情脉脉，若往若还，表达出一画中洛神含情脉脉，若往若还，表达出一种可望不可即的惆怅之意。种可望不可即的惆怅之意。洛神赋图洛神赋图 其背景标志着山水画已经开始走向独立其背景标志着山水画已经开始走向独立洛神赋图洛神赋图洛神赋图洛神赋图列女传列女传仁智图仁智图顾恺之的绘画理论顾恺之的绘画理论 画云台山记论画画云台山记论画 在论画中顾恺之明确的提出了对绘画表现在论画中顾恺之明确的提出了对绘画
8、表现对象的要求：对象的要求：“凡画，人最难，次山水，凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器尔，难成而易好，不次狗马，台榭一定器尔，难成而易好，不待迁想妙得也。待迁想妙得也。 在临摹中，顾恺之认为要对原作进行深刻在临摹中，顾恺之认为要对原作进行深刻的理解，才能自然而准确的再现。的理解，才能自然而准确的再现。 主张传神论：以形写神，神形兼备，迁想主张传神论：以形写神，神形兼备，迁想妙得妙得顾恺之的艺术成就顾恺之的艺术成就1.1.题材广泛题材广泛，人物，山水，禽鸟，道释，人物，山水，禽鸟，道释， 无所不能，明确传神的重要性。无所不能，明确传神的重要性。2.2.突破汉代绘画较为古朴的技法，突破汉代绘
9、画较为古朴的技法，加强平面加强平面构图的变化构图的变化，依靠人物的相互关系巧妙的，依靠人物的相互关系巧妙的显示出人物的情思。显示出人物的情思。3.3.创造出如创造出如”春蚕吐丝春蚕吐丝“式的式的线描法线描法。二、陆探微二、陆探微 南朝刘宋时期杰出的画家，擅长人物画，南朝刘宋时期杰出的画家，擅长人物画，所创造的的秀骨清像的人物形象是对崇尚所创造的的秀骨清像的人物形象是对崇尚玄学，重清谈的六朝人士形象的生动概括玄学，重清谈的六朝人士形象的生动概括。三、张僧繇三、张僧繇 萧梁时期画家，创作以佛寺壁画为主，因萧梁时期画家，创作以佛寺壁画为主，因其创造的形象风格独特，被称为其创造的形象风格独特，被称为“
10、张家样张家样”，是古代寺庙中影响最大的样式之一。，是古代寺庙中影响最大的样式之一。 他的画吸收了天竺画风，具有立体感他的画吸收了天竺画风，具有立体感四、曹仲达和杨子华四、曹仲达和杨子华 曹仲达，来自中亚曹国的北齐画家，以画曹仲达，来自中亚曹国的北齐画家，以画梵像著称，被誉为梵像著称，被誉为“曹家样曹家样”，后世评论，后世评论为为“曹衣出水曹衣出水” 杨子华，北齐宫廷画家，代表作有杨子华，北齐宫廷画家，代表作有北齐北齐校书图校书图。画中人物形象特点鲜明，面形。画中人物形象特点鲜明，面形较长，发髻也较高，额圆颐方，略呈鹅卵较长，发髻也较高，额圆颐方，略呈鹅卵型。型。魏晋南北朝的绘画遗迹魏晋南北朝的
11、绘画遗迹 河西魏晋墓室壁画：河西魏晋墓室壁画：地主庄园图新疆吐鲁番晋墓出土，是已地主庄园图新疆吐鲁番晋墓出土，是已知最早的纸本绘画。知最早的纸本绘画。 风格清新，画面豪放风格清新，画面豪放感人，富于生活气息，通过坞壁生活的描感人，富于生活气息，通过坞壁生活的描绘，反映出鲜明的时代特征。绘，反映出鲜明的时代特征。北齐校书图北齐校书图 东晋南朝模印砖画东晋南朝模印砖画 在江苏南京，丹阳等地的南朝墓有拼镶于在江苏南京，丹阳等地的南朝墓有拼镶于墓壁的模印砖画，最有特色的是墓壁的模印砖画，最有特色的是竹林七竹林七贤与荣启期贤与荣启期。特点特点 1.1.作者用简洁的情节与动作者用简洁的情节与动作来描绘不同
12、人的性情与作来描绘不同人的性情与特征。特征。 2.2.特别是在刻画人物外貌特别是在刻画人物外貌的同时力求揭示人物的精的同时力求揭示人物的精神气质，使这种画具有了神气质，使这种画具有了肖像画特征。肖像画特征。 3.3.画面描绘的七贤最具性画面描绘的七贤最具性格的特点是动作神态和以格的特点是动作神态和以树隔断的分截画面。树隔断的分截画面。河南邓州的南朝画像砖墓河南邓州的南朝画像砖墓 题材包括车骑出行，孝子故事，神仙等题材包括车骑出行，孝子故事，神仙等，人物形象清秀修长，线条流畅飘举人物形象清秀修长，线条流畅飘举，富裕动势和节奏感，色彩明快。富裕动势和节奏感，色彩明快。绘画艺术绘画艺术1试述魏晋南北
13、朝美术发展的成就。试述魏晋南北朝美术发展的成就。2简述顾恺之绘画的成就和理论贡献。简述顾恺之绘画的成就和理论贡献。3简析顾恺之的洛神赋图的艺术特色。简析顾恺之的洛神赋图的艺术特色。4简析谢赫的简析谢赫的“六法论六法论”。5名词解释：名词解释：“传神论传神论”、“六法论六法论”、古画品录。、古画品录。6简析竹林七贤与荣启期图的艺术特色。简析竹林七贤与荣启期图的艺术特色。7简述嘉峪关砖墓壁画的艺术特色简述嘉峪关砖墓壁画的艺术特色北朝漆画北朝漆画 山西大同司马金龙墓山西大同司马金龙墓 宁夏固原漆棺画宁夏固原漆棺画绘画理论绘画理论 谢赫的画品谢赫的画品 谢赫谢赫是是南齐南齐前后的画家，理论家，他的画品
14、是古前后的画家，理论家，他的画品是古代第一部对绘画作品、作者进行品评的理论文章。画品代第一部对绘画作品、作者进行品评的理论文章。画品中提出了绘画的社会功能以及品评绘画的六条标准，即中提出了绘画的社会功能以及品评绘画的六条标准，即“六法六法”：一、气韵生动；二、骨法用笔；三、应物象形一、气韵生动；二、骨法用笔；三、应物象形；四、随类赋彩；五、经营位置；六、传移模写。；四、随类赋彩；五、经营位置；六、传移模写。“六法六法”的提出是古代长期绘画实践和理论探讨的具有总结意义的提出是古代长期绘画实践和理论探讨的具有总结意义的完整认识，在绘画发展史上有重要意义。的完整认识，在绘画发展史上有重要意义。 宗炳
15、宗炳画山水序画山水序 他在他在画山水序画山水序中认为：中认为：山水是以其外山水是以其外形体现形体现“道道”的的。但是，他提出的。但是，他提出的“应会应会感神，神超理得感神，神超理得”的创作构思方法，在一的创作构思方法，在一定意义上可理解为：有感于物而在内心引定意义上可理解为：有感于物而在内心引起反响，激起创作激情则充分表明了他的起反响，激起创作激情则充分表明了他的审美意识。审美意识。 宗炳将山水画创作归于宗炳将山水画创作归于“神思神思”，即强调，即强调艺术家的想象活动。这种对情致和意境创艺术家的想象活动。这种对情致和意境创造的领略，无疑和后世追求的：造的领略，无疑和后世追求的：“寓情于寓情于景景”，“情景交融情景交融”有着一脉相承的关联有着一脉相承的关联。完完我们一直在努力，争取做得更好！我们一直在努力，争取做得更好！