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1、2022年陋室铭教案3篇陋室铭教案3篇作为一名无私奉献的老师，经常要依据教学须要编写教案，教案是保证教学取得胜利、提高教学质量的基本条件。来参考自己须要的教案吧！以下是我为大家整理的陋室铭教案3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。陋室铭教案 篇1教学目标：1、了解“铭”的体裁特点。2、诵读全文，品尝语言。3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。4、学习托物言志的写作技巧。教学重点：通过朗读，驾驭铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。教学难点：理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。教学用具：多媒体教学时间：二课时(第一课时)教学过程：一、
2、新课链接：同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与挚友经常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比方形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今日，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作陋室铭。二、走近作者：刘禹锡(772842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关切社会现实，忧国忧民。三、追溯背景：作者因参与政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。四、释“铭”解题：提问：同学们，你能告知我们大家，你最喜爱的座右铭是什么?这里的
3、铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)五、明确目标：1、了解“铭”的体裁特点。2、诵读全文，品尝语言。3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。六、指导朗读：(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。检查预习：读准下列字音：德馨 xn 苔痕 hn 鸿儒 r 案牍 d 西蜀sh(二)、齐读课文，留意读准字音。(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音
4、韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充溢了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)七、翻译古文：(一)、依据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来探讨)。1、着重强调下列词语：德馨： 品德高尚。鸿儒： 学识渊博的人。白丁： 没有学问的人。案牍： 官府的公文劳： 使动用法，使劳累乱： 使动用法，使扰乱(二)、翻译全文：(力求严密、精确)如：A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文
5、劳累身心。B、 孔子云：何陋之有?有什么简陋的呢?八、小试牛刀：1、 说明下列词语：名：闻名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累2、翻译下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。何陋之有?3、练一练划线词的意思相同的一项是( C. )A.有仙则名 不能名其一处也B.惟吾德馨 如兰之馨C.拍案而起 无案牍之劳形D.无案牍之劳形 我们在劳动九、布置作业：上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。陋室铭教案 篇2一、教学目标：1、学问与实力目标(1)了解 “铭”这种古代文体及其特点。(2)积累文言词汇，理解文章内容，品尝“片言明百意”的语言。2、过程与方法目标诵读法、批注
6、法、“知人论文”探究法。3、情感看法与价值观目标感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。重点：朗读并分析文章的内容。难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。二、教学过程：(一)课前交谈话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖?(红船，南湖菱)南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下?其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太奇妙了。“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱哺育了充溢灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充溢了灵气啊。远在唐朝
7、的时候，嘉兴就孕育了一个充溢灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他诞生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。我们小学里就学过他的一首诗望洞庭：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心安静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今日我们就一起来学习他的一篇文章陋室铭。(二)初读课文，感受音乐美1、检查预习状况：注音、句读2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音。(三)走进陋室，
8、再读课文，把握主旨1“高洁”1、题目是陋室铭，了解铭文特点。2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己牢记什么呢?让我能走进陋室，去看个原委。刘禹锡说：片言可以明百意。在陋室铭81字的片言中，刘禹锡的百意是什么?下面请自读课文47句，依据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”(环境幽雅)“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(交友儒雅)“可以调素琴，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。(生活高雅)(板书：贫乐 调素琴阅金经)4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋?刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青
9、。”这是多么幽雅，怎么能说陋呢?问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧?答：问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢?答：5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人?(不与世俗同流合污，高洁脱俗)(板书：高洁)板书：调素琴阅金经高洁6、请大家用欢乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。劳形”。(四)走近作者，深读课文，把握主旨2“豪气”师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢?文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗?要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经验，这叫做“知人论文”。请看资料。(出示资料)“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁
10、才回到洛阳。陋室铭是他被贬至安徽和州时所作。(请同学朗读)问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理?(哀痛、郁闷)刘禹锡会怎样去面对呢?“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不简单被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首再游玄都观：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。附小序：因再题二十八字，以俟后游。师：他甚至做好了再次被贬的打算。这是何等的豪情!这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。刘禹锡回朝
11、如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢?我们来看他写于朗州任上的秋词。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(学生读)问：诗中透着一股什么气?(豪气)师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也 。板书：写“豪”1、你能从陋室铭字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗?(仙、龙，诸葛庐、子云亭)(提示：从文章的开头和结尾几句去读读。)让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”。依据ppt改第三句话，快速了解“比兴”。2、让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云
12、亭”的典故。说说作者为什么要写这两个典故。(板书：思诸葛比子云)是为了说明自己的陋室不陋。说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。3、可见刘禹锡具有怎样的气概?(豪迈)板书：思诸葛比子云豪迈4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗?所以他在结尾写道：何陋之有? 加横批：陋室不陋5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，充溢豪情地读最终2句。留意，最终一句“何陋之有”读两遍。其实，刘禹锡写陋室铭还有一个故事。(愤然写作)据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就有意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小
13、，最终只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。师(小结)：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的生气与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办?抓紧拿起陋室铭，大声的读起来，为刘禹锡出出气，留意，最终的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强。会背的最好背出来。(五)结束语刘禹锡一生坚持自己的政治志向，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。但是一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住
14、你心中的豪情?我清楚的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音生活可以贫困，精神不行潦倒。(六)作业：1、背诵全文。2、搜集观赏刘禹锡的诗。教学反思1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生绽开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅详细地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室主子交往状况怎样?陋室主子有怎样的爱好爱好?”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点
15、。2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必需与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主子安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小探讨：“今日的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参加学生的探讨，导致学生没有充分探讨和大胆发言，这是我的失误。3、培育学生主动质疑，大胆发问的习惯和实力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，激励学生从读书中发觉问题，提高学生解决问题的实力。这个环节因为留的时间相对足够些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以陋室铭为题?”“为何自
16、比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比南阳诸葛庐，西蜀子云亭?”“为何将平民比作白丁，是否卑视平民?”等等。学生在质疑的过程中，也在思索着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。陋室铭是一篇文质兼美、喜闻乐见的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品尝文字的美感。陋室铭教案 篇3陋室铭教学目标：1、理解托物言志的写法。2、体会精妙新奇的构思。3、当堂背诵全文教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）教学课时一课时教学步骤：一、教学铺垫导入师生问好板书课题陋
17、室铭（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）本文题目是什么意思？明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。学生试读课文学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）假如给课文分三个层次，该怎样划分？明确第一层从开头到“唯吾德馨”，其次层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。（二读品析诗句）“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明
18、确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。明确绿色，青色，景色新颖幽雅（幽）与作者交往的人有何特点？明确鸿儒，无白丁（雅）作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）作者用什么来类比自己的陋室？明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的宠爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安静的环境。“鸿儒”可否换成“群儒”？不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。（三读领悟内涵）（男、女生分角
19、色各读一遍）“往来无白丁”含什么感情？清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所确定）能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄予，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。首尾句有何关系？首句用了比兴写法，尾句与首自相互呼应。本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不冲突吗？不冲突。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主子的“德馨”不鄙俗。引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，奇妙地表现自己的生活感受和情趣。文章托物言志（借陋室以言志），表现作
20、者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）三、教学小结（略）四、全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）附板书设计：陋室铭刘禹锡比兴类比爱莲说教学目标：1、理解莲花的高洁品行。2、理解托物言志的写法。教学重点：指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品行和文章托物言志的写法。教学手段：运用多媒体协助教学。教学内容及步骤：一、导入课文莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品行的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇喜闻乐见、经世不衰的赞莲佳作。今日我们就来共同学习这篇文章。二、整体感知课文请大家看录像，
21、先观赏一下这篇文章。三、解题，揭示学习目标文章的题目是爱莲说。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。四、自读课文，疏通文意请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以探讨，实在不懂的可以作上记号。）1、检查自读状况（看屏幕，提问）看清字形，读准字音，理解字意：周敦颐（）可爱者甚蕃（）出淤泥而
22、不染（）濯清涟而不妖（）不蔓不枝（）可远观而不行亵玩焉（）花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）请同学们齐声把这些词句朗读两遍，留意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清楚。2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）3、请两位学生翻译课文。五、研读课文（一）理解莲花的高洁品行托物言志文章的一般写法，首先要精确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品行。本文所托之物是什么？“莲”1、请同学们把文中详细描写莲的语句找出来。（齐读）2、作者从哪些方面描写莲花花的？给予莲花哪些品行？同学们可以相互探讨，在探讨的基础上完成屏幕上的表格。3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人
23、。不但写出了莲花漂亮的外表、芳香的气质，而且对她那高洁的品德、美妙的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的缘由。4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，留意把握莲花的高洁品行，体会作者的赞美之情。（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。1、分析“菊”正衬的作用。谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠闲见南山。）师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不
24、苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。2、分析“牡丹”反衬的作用。然而能明哲保身的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？因为牡丹色调明丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不情愿像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己明哲保身的生活看法。下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，留意体会作者对这三种花的不同看法。（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，
25、爱莲说一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看其次段1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么其次段呢？争论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活看法是不是完全赞许呢？他也情愿隐逸吗？作者赞许的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”3、同学们留意体会作者对这三种花的不同看法和不怜悯感，有感
26、情的齐声朗读其次段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应当延长。b、最终三句运用了三种不同的句式来表达作者内心困难的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。请同学们留意体会，齐声把最终四句再朗读一遍。4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在
27、坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能珍贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。六、再看录像，品尝观赏，学生轻声跟读。七、指导学生根据板书脉络快速背诵。同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。八、总结课文1、学生总结至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品行。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比方、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的改变，记叙、争论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不行易等，都值得我们借鉴。2、老师总结同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有主动的教化意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。九、布置作业娴熟背诵并默写课文。十、板书设计爱莲说陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视予独爱莲君子者赞美托物言志第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页